Камень (поэтический сборник)
«Ка́мень» — дебютный поэтический сборник О. Э. Мандельштама, впервые опубликованный в 1913 году. В первое издание вошли 23 стихотворения, написанные поэтом в 1909—1913 годах. Сборник был переиздан в 1916 и 1923 годах.
Условно сборник можно разделить на две части — до стихотворения «Пешеход» и после[1]. Первая часть включает в себя стихотворения до 1910 года, которые были написаны под влиянием символизма. Уже во второй части «Камня» вместо символистской избыточности и декоративности наблюдается сдержанная «классическая» форма стиха, экономное использование языка и более конкретные, предметные образы.
Общие сведения
| Камень | |
|---|---|
| Общая информация | |
| Автор | Осип Мандельштам |
| Тип | сборник стихов[d] и литературное произведение[d] |
| Жанр | лирика |
| Язык | русский |
| Год издания | 1913 |
| Место издания | СПб |
| Издательство | Акмэ |
| Год издания | 1913 (1-е изд.) |
| Страниц | 37 (1-е изд.) |
| Тираж | 600 (1-е изд.) |
| Состав книги | 23 стихотворения (1-е изд.) |
| ISBN | отсутствует |
История появления
В конце марта 1913 года издательство «Акмэ» выпустило первый поэтический сборник О. Мандельштама «Камень», который представлял собой небольшую зеленую брошюру. Все 600 экземпляров тиража автору пришлось оплатить самостоятельно, и Мандельштам же занимался их распространением[2]. Финансовую помощь оказал его отец. Брат поэта, Евгений Мандельштам, вспоминает, как они с Осипом отправились на Моховую, чтобы забрать тираж. Затем они привезли свежие экземпляры в магазин Попова на Невском проспекте для комиссионной продажи. Осип периодически отправлял младшего брата в магазин, чтобы узнать, сколько книг было продано. Когда их количество достигло сорока двух, в доме Мандельштамов устроили праздник.
Первоначально сборник должен был носить другое название — «Раковина». О. Э. Мандельштам в статье «Утро акмеизма» связывает название своего сборника с творчеством Ф. И. Тютчева, а именно – с его стихотворением «Problème»[3]:
С горы скатившись, камень лег в долине.
Как он упал? Никто не знает ныне –
Сорвался ль он с вершины сам собой,
Иль был низринут волею чужой?[4]
Стихотворения первого издания сборника
- Дыхание (Дано мне тело — что мне делать с ним…)
- Silentium (Она еще не родилась…)
- Невыразимая печаль…
- Медлительнее снежный улей…
- Смутно-дышащими листьями…
- Отчего душа так певуча…
- Раковина (Быть может, я тебе не нужен…)
- Скудный луч холодной мерою…
- Образ твой, мучительный и зыбкий…
- Змей (Осенний сумрак — ржавое железо…)
- Сегодня дурной день…
- Пешеход (Я чувствую непобедимый страх…)
- Нет, не луна, а светлый циферблат…
- Я ненавижу свет…
- Казино (Я не поклонник радости предвзятой…)
- Царское Село (Поедем в Царское Село!..)
- Золотой (Целый день сырой осенний воздух…)
- Старик (Уже светло, поет сирена…)
- Петербургские строфы (Над желтизной правительственных зданий…)
- В душном баре иностранец…
- Лютеранин (Я на прогулке похороны встретил…)
- Айя-София (Айя-София — здесь остановиться…)
- Notre Dame (Где римский судия судил чужой народ…)
Переиздания сборника
Второе издание «Камня» вышло в декабре 1915 года, хотя на обложке уже был указан 1916 год. Книга была подготовлена издательством «Гиперборей» тиражом больше, чем первый, — 1000 экземпляров. Третье издание сборника «Камень» увидело свет только в июле 1923 года и было оформлено Александром Родченко в серии «Библиотека современной русской литературы» Госиздата с тиражом 3 000 экземпляров. В этом издании содержалось уже 76 стихотворений.
Впоследствии сборник вошёл в качестве раздела в издание «Стихотворения» 1928 года (опять-таки с некоторыми изменениями).
В 1991 году сборник издан в серии «Литературные памятники».
Ключевые мотивы
Ведущими в сборнике «Камень» являются лейтмотивы невоплощения, воплощения, перехода. Осмысливая современность и современное состояние словесного творчества, автор, с одной стороны, приходит к пониманию «забвения» невоплощенного Слова, иного Слова, с другой стороны, ищет пути, способы его воплощения. Лейтмотив невоплощения пронизывает весь сборник, проходит сквозь него красной нитью и реализуется посредством основных мотивов и образов[5].
Страх для лирического героя – чувство настолько сильное и всеобъемлющее, что оно становится созвучно слову «судьба», «рок» («И страстно стучит рок в запретную дверь к нам»). Автором часто употребляются конструкции: «Мне холодно», «я спать хочу», «полуявь и полусон», «я вижу дурной сон», «бездыханное полотно». Отношение к страху двояко. С одной стороны, есть страх бездонной глубины, с другой – страх бездонной высоты. В первом случае речь идет о поэте-символисте, для которого не-воплощенное слово равно смерти, во втором – о поэте-акмеисте[5].
Наряду с тяжелыми мотивами похмелья, страха, падения присутствует в сборнике и мотив света. Данный мотив имеет непосредственное отношение к акмеизму и связан с поиском Логоса, истинного смысла слова. Отсюда «смеющийся хрусталь», «розовый огонь», «ледяные алмазы», «свет в сыром лесу», «фонари как факелы», звезды, огонь. К примеру, в стихотворении «Айя-София» перед нами образ храма: «Прекрасен храм, купающийся в мире,/ И сорок окон – света торжество». Автор посредством образа культурного сооружения утверждает Слова в бытии[5].