Казак Мамай
Казак Мамай (также Казак бандурист, укр. Козак Мамай) — один из самых популярных на Украине образов казака-лыцаря (рыцаря) XVII—XIX веков.
Впервые появляется в народном украинском кукольном театре, так называемом вертепе. Картины с образом Казака Мамая появляются с середины XVIII века.
Многие исследователи склонны отождествлять образ Казака Мамая с беклярбеком Золотой Орды Мамаем из огузского племени кият.
Общие сведения
| Казак Мамай | |
|---|---|
| идеализированный образ казака и своеобразный духовный символ на Украине | |
| Мифология | украинская |
| Пол | мужской |
Краткие сведения
Канонический образ — казак бандурист сидящий со скрещёнными ногами. Среди дополнительных элементов чаще всего встречаются горилка и закуска, дуб, рядом пасущийся конь казака. На картинах времён Колиивщины как правило также присутствуют сцены казни врагов.
Сказания о казаке Мамае можно встретить среди народных легенд, переводов, прибауток. Но лучше всего его образ воспроизведён в народной живописи: в бархатном жупане, сафьяновых сапогах и синих шароварах; круглая выбритая голова с закрученным за ухо «оселедцем», длинные усы, чёрные брови, карие глаза, тонкий нос, румяные щёки — портрет красавца-молодца, которым он сложился в народном воображении.
Казака Мамая на таких картинах всегда рисовали с кобзой, которая является символом певчей души народа. Часто на рисунках мы видим изображение копья с флажком, казацкого штофа и рюмки. Это были вещи, связанные со смертью казака, — копьё ставили на месте захоронения, штоф и рюмку клали в могилу — они напоминали о мимолётности жизни и о казацкой судьбе, в которой угроза смерти в бою была повседневной реальностью.
Такие картины рисовали на полотне, на стенах зданий, окнах, посуде, ульях и даже на дверях яркими, сочными красками, часто с надписью на украинском языке: «Я козак Мамай, мене не займай» (рус. Я казак Мамай, меня не трогай). Это свидетельствовало о доброте, независимости и весёлом нраве хозяев. Упомянутые рисунки, которые дошли до нашего времени, не только украшали дом, но и рассказывали о вкусах и мировоззрении хозяев.
В искусстве
Коллекцию картин «Казак Мамай» хранит и экспонирует Украинский центр народной культуры «Музей Ивана Гончара».
Надпись на одной из старинных картин с казаком Мамаем (укр.):
Не завидую нікому — ні панам, ані царю.
Богу своєму святому я за все благодарю!
Хотя титлом і не славен, та жизнь весело веду,
У ділах своїх ісправен, я вовік не пропаду.
Украинский писатель Александр Ильченко написал фантастический роман по народным источникам «Козацькому роду нема переводу, або ж Козак Мамай та чужа молодиця» (укр.). Украинская писательница Воронина Леся написала приключенческие повести для детей, в которых главный герой — украинский Суперагент 000 — Гриць Мамай. Они вышли в бумажном издании.
В 2003 году на киностудии им. А. Довженко был снят фильм «Мамай».
В музыке образ казака Мамая нашёл отображение в песнях современных украинских групп Кому вниз и Вопли Видоплясова.
В 2001 году в Киеве на площади Независимости был установлен «Памятник казаку Мамаю».
Памятники казаку Мамаю есть в населённых пунктах Каменское (2010), Краматорск (2015), Кривой Рог (2016), Елизаветовка (2018).
Галерея образов
| Неизв. художник Казак-бандурист XVIII в. |
Неизв. художник Казак Мамай 1728 |
Неизв. художник «Сидить козак під вербою» Перв. пол. XIX в. |
Неизв. художник Казак-бандурист Начало XIX в. |
Ф. Стовбуненко Казак-бандурист 1890 |
| Неизв. художник Казак-бандурист XIX в. |
Казак Мамай и гайдамаки. Начало XIX в. |
П. Рыбка Казак Мамай 1855 |
Неизв. художник Казак-бандурист Начало XIX в. |
Д. Бурлюк Казак Мамай 1912 |
Примечания
Литература
- Белецкий П. Казак Мамай. Украинская народная картин". 1960 (укр.)
- Кім Скалацький. Козак-бандурист Микола Мамаєнко. Полтава, Сімон, 2009.
- Гайдай Л. Історія України в особах, термінах, назвах і поняттях. — Луцьк: Вежа, 2000 (укр.)
- Держко О. Козацькому роду нема переводу або ж Історія козака Мамая. // Україна, 1990, № 38 (укр.)
- УРЕ. — Київ, 1961. — Т. 6. (укр.)
- Бушак С. М. Сміхова культура українського народу у творах «Козак Мамай» та «Запорожцях» Іллі Рєпіна // Скарбниця української культури. Збірка наукових праць. / Чернігівский історичний музей. — Чернігів: «Сіверянська думка», 2002. — Вип. 3. — C. 72-79. (укр.)
- Поух А. В. Явно положительный Мамай