Каваи, Хаяо

Закончив в 1952 году математический факультет Университета Киото, Каваи поступил в магистратуру, занятия в которой в течение трёх лет совмещал с преподаванием математики в старшей школе. Во время обучения в магистратуре начал изучать психологию. Определённую известность получил, проведя Тест Роршаха (было опрошено около тысячи респондентов). Изучая основополагающую для теста монографию Бруно Клопфера «Методика Роршаха», почувствовав сомнения в обоснованности изложенных в ней выводов, напрямую связался с Клопфером, написав тому письмо, что положило начало их знакомству. Получил в 1959 году стипендию Фулбрайта, Каваи отправился в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, где работал под научным руководством Клопфера и Шпигельмана. Опыт поражения Японии во Второй мировой войне, который Каваи пережил лично, стимулировал его интерес к традиции западного рационального мышления. Однако произошедшее в США непосредственное знакомство с ней (на уровне типа мышления и общественного устройства), заставило его-японца серьёзно задуматься над собственной идентичностью. Благодаря возникшим во время исследования методики Роршаха между Каваи и Клопфером доверительным отношениям, заручившись полной поддержкой последнего, удалось продлить срок пребывания в США, в результате чего он и его научный руководитель осуществили совместную работу, применив тест Роршаха для исследования психологии американских индейцев. По протекции Клопфера, имевшего самые тесные связи с европейскими академическими кругами, Каваи, приняв решение вместо получения научной степени в США продолжать исследование именно там, где методика Роршаха и была создана, отправился в 1962 году в Цюрих.

В результате, проработав до 1965 года в Цюрихе в Институте Юнга (научный руководитель — Карл Альфред Мейер) и получив диплом юнгианского аналитика^[6], Хаяо Каваи стал первым японцем, познакомившимся с юнгианским психоанализом. После возвращения в Японию, он с 1972 по 1992 год проработал преподавателем на педагогическом факультете Университета Киото. После увольнения из университета также работал в Принстонском университете, куда приглашался для чтения лекционных курсов, а в 1995—2001 годах возглавлял «Международный исследовательский центр японской культуры» в Киото^[7]. В 2002—2007 годах занимал должность комиссара Агентства по делам культуры Японии^[1][2].

Столкнувшись с тем, что разработанные на Западе подходы не могут быть адекватно применены в Японии, Каваи начал работу над поиском учитывающего японскую специфику подхода к психотерапии. По рекомендации Нобукадзу Оцуки, сотрудника и впоследствии президента издательства «Иванами», много сделавшего для распространения его идей, Каваи на основе материала, наработанного в поисках разрешения этого вопроса, написал монографию «Комплексы» (1971)^[8][9][10]. За ней последовал ещё ряд работ, творчески и нестандартно рассматривающих специфически японские темы и глубинную психологию японцев. В 1980 году при посредничестве всё того же Оцуки, Каваи стал членом киотоского научного общества, где познакомился с крупнейшими японскими интеллектуалами, философом Юдзиро Накамурой и антропологом Масао Ямагути.

Среди его значимых трудов выделяются исследования, посвящённые анализу японских сказок: «The Japanese Psyche: Major Motifs in the Fairy Tales of Japan» (1988) и «Dreams, Myths and Fairy Tales in Japan» (1995)^[11][12].

В своих работах Хаяо Каваи также исследовал теоретические основы интеграции юнгианского психоанализа и буддизма. Для адаптации западной психотерапии к японской культуре он пересмотрел взгляд на человеческую психику, опираясь на буддийское понимание эго и самости, включил в терапевтический процесс практику сидения в тишине, а также внедрил концепцию удерживания противоречий и совмещения противоположностей^[13][14][15].

Каваи ввёл в японскую клиническую практику концепцию песочной терапии (Sandspiel Therapie), получившую впоследствии широкое распространение в Японии. Песочная терапия, по его мнению, стала адекватным средством для лечения японцев, придающих особое значение невербальному самовыражению. В 1987 году по инициативе Каваи было создано Японское научное общество по вопросам песочной терапии, которое в 2026 году насчитывает 2080 членов^[16].

Идеи Хаяо Каваи продолжают оказывать значительное влияние на современную клиническую практику. Он сыграл ведущую роль в создании национальной системы сертификации клинических психологов в Японии. В современных учебных программах (например, в Университете Тэнри) активно используются внедрённые им методы, в первую очередь песочная и игровая терапия. При подготовке специалистов особое внимание уделяется подходам Каваи, делающим акцент на эмпатию и глубокое невербальное понимание человеческой психики^[17][18].

• Буддистский монах Мёэ. Жизнь и сны. Буддизм и искусство психотерапии. — Касталия, 2018^[19].
• Сновидения, мифы и сказки Японии. — Сказка и Миф, 2023^[20].