Кабакова, Галина Ильинична
Галина Ильинична Кабакова (род. 7 августа 1960, Москва, СССР) — российский и французский этнолингвист и антрополог, доктор филологических наук, научный сотрудник Института славяноведения АН СССР, профессор кафедры славистики Университета Сорбонны (Париж)[1], исследователь народной культуры славянских и балканских народов.
Общие сведения
| Галина Ильинична Кабакова | |
|---|---|
| Дата рождения | 7 августа 1960 (66 лет) |
| Место рождения | Москва |
| Страна |
 СССР→ Россия |
| Научная сфера | культурология, этнолингвистика, антропология, фольклористика, славистика |
| Место работы | Институт славяноведения РАН, Университет Сорбонны |
| Учёная степень | доктор филологических наук |
| Известна как | филолог, славист, антрополог |
Биография
Родилась в 1960 году в семье художника Ильи Иосифовича Кабакова. В 1977—1982 гг. училась на романо-германском отделении филологического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова. Работала во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы им. М. И. Рудомино, училась в аспирантуре Института славяноведения АН СССР.
В 1989 г. защитила в Институте славяноведения кандидатскую диссертацию «Терминология восточнороманской календарной обрядности в сопоставлении со славянской». В 1989—1994 гг. работала в Институте славяноведения РАН в качестве младшего научного сотрудника.
Училась во Франции, в настоящее время — профессор кафедры славистики Университета Сорбонны (Париж)[2].
В 2002 г. защитила докторскую диссертацию «Антропология женского тела в славянской традиции».
22 июня 2009 года в Университете Париж 4-Сорбонна защитила диссертацию на соискание степени HDR (Habilitation à diriger des recherches)[3].
Научная деятельность
Работая в Институте Славяноведения, Г. И. Кабакова занималась проблемами календарной и семейной обрядности у славян и румын, славянской мифологией, историей этнолингвистических исследований в России и Франции.
В монографии «Антропология женского тела в славянской традиции» (2001) Г. И. Кабакова затрагивает проблемы восприятия человеком вообще и женщиной в частности своего тела, рассматривает концепцию тела в контексте происхождения человека, грехи и болезни как связанные с телом явления, соотношение понятий кровь и душа, символические аспекты тела.
В работе «У истоков мира: Русские этиологические сказки и легенды» (2014) Г. И. Кабаковой в соавторстве с О. В. Беловой собраны этиологические сюжеты, объясняющие происхождение земного рельефа, духов отдельных мест и других сверхъестественных существ, природных стихий и объектов, животных, растений, человека, народов, профессий, языков, культуры, быта и этикета[4].
Исследования последних лет посвящены антропологии еды. В междисциплинарном исследовании «Русские традиции гостеприимства и застолья» (2016) автор обращается к обычаям русского гостеприимства и застолья в их праздничном и повседневном вариантах. В книге восстанавливается структура застолья, определяемая характером праздника. Анализируется концепт homo edens (или просто едок) в этнолингвистическом контексте — в свете пословиц и поговорок[4].
Анализ феномена этиологического текста продолжается в монографии «От сказки к сказке» (2019). Изучается взаимопроникновение этиологического корпуса и «народной Библии», рассматриваются популярные в Европе этиологические сюжеты, их происхождение, варианты и география.
Г. И. Кабакова входит в состав редакционных коллегий научных журналов «Cahiers slaves» и «Вестник РГГУ» (серия «Филология. Культурология. Языкознание»)[5].
Основные работы
Монографии
- Aux origines du monde: Contes et légendes d’Ukraine. Paris, 1999.
- Anthropologie du corps féminin dans le monde slave. Paris, 2000 (перевод на русский язык: Антропология женского тела в славянской традиции. М.: Ладомир, 2001. 334 с.)
- У истоков мира: Русские этиологические сказки и легенды. М.: ИСл РАН; Форум; Неолит, 2014. 528 с. (соавт. Белова О. В.)
- Русские традиции гостеприимства и застолья = Russian traditions of feast and hospitality. М.: Неолит, 2016. 463 с.
- От сказки к сказке. М.: Редкая птица, 2019. 240 с.
- Россия и Франция: диалог языковых стереотипов. М.: РАН, 2019. 60 с. (соавт. Березович Е. Л.)
- История русской еды. Arzamas.academy, 2021[6].
- Русские традиции застолья и гостеприимства. Неолит, 2021[6].
Статьи
- Новые румынские исследования по фольклору // ССл. 1986. № 2.
- Славянская мифология: Энциклопедический словарь. М., 1991 (соавт.).
- La magie étymologique // Language et société. 1992. № 60.
- О жанровых реализациях одного мифологического мотива: мифологический персонаж наносит ущерб человеку // Балканские чтения-2: Символический язык традиционной культуры. М., 1993.
- Французская этнолингвистика: проблематика и методология // ВЯ. 1993. № 6. A bras ouverts: les gestes manuels de la naissance // Eurasie. 1993. № 4.
- Le calendrier roumain: le dialogue de l’orthodoxie et de la civilisation populaire // Le temps de l’Europe. Strasbourg,1993. T. 1.
- Структура и география легенды о мартовской старухе // СБФ. М., 1994. [Вып. 7.] Верования. Текст. Ритуал.
- Les structures symboliques dans le «Dictionnaire ethnolinguistique des anticvités slaves» // Revue des études slaves. Paris, 1994. T. 66. № 1.
- Denumirile unor sarbatori si date calendaristice populare românesti în context lingvistic european — isoglose // Romanoslavica. 1995. T. 32.
- На пороге жизни: новорожденный и его «двойники» // Слово и культура: Памяти Никиты Ильича Толстого. М., 1998. Т 2. Запах смерти // Славяноведение. 2000. № 6.
- Откуда есть пошла Баба-Яга // Живая старина. 2016. № 2 (90). С. 11-12.
- Les nominations secondaires des «entrailles» en langue russe: l’homme psychique // Revue des études slaves. 2018. Т. 89. № 3. С. 319—338[7].
Примечания
Литература
- Кабакова Галина Ильинична // Сотрудники Института славяноведения РАН / Отв. ред. М. А. Робинсон, А. Н. Горяинов. М.: Индрик, 2012. С. 182—183.