Йеннаер

Берберская Академия была основана в 1966 году Мохандом Аравом Бессаудом, алжирским писателем и активистом. Изначально целью организации было улучшение прав берберов, которые подвергались преследованиям в разной степени в таких странах, как Египет, Ливия, Тунис, Алжир, Марокко, Мавритания, Нигер, Мали, Буркина-Фасо и Канарские острова.

Их первоначальная деятельность в основном вращалась вокруг культурного возрождения, восстановления разрозненных фрагментов о важных событиях в истории берберского коренного населения и повышения осведомлённости общественности о преследуемом состоянии берберов. За этим последовал бурный рост культурных ассоциаций, в связи с чем стало распространённым признание Йеннаера как «Амазигского Нового года», который был основан на давней традиции населения Северной Африки отмечать данное событие каждый год. Затем, в 1980 году Аммар Негади выдвинул идею о создании берберского календаря^[9].

Новый год чаще всего отмечается в арабских странах с большим размахом. Традиционно принято, что семьи собираются вместе и готовят свойственные для праздника блюда из местной кухни.

Йеннаер символизирует плодородие и долголетие, в связи с чем в этот день часто заключаются браки или проводятся обряды, посвящённые началу сельскохозяйственных работ, такие как отправка детей на ферму, чтобы они научились самостоятельно собирать фрукты и овощи^[10].

Одно из главных блюд — кускус с тушёными овощами и мясом — берберский гарнир, получивший распространение среди арабского населения. В Новогоднюю ночь в него кладут финиковую косточку: тот, кому она попадётся, получает благословение на весь год. Перечень других блюд для праздника достаточно разнообразный: широко распространена тагола — приготовленные на кипящем масле кукурузные зёрна, которые подают с топлёным молоком, а также блины, орехи, различные каши, блюда из хлеба и выпечка.^[11]

Слово «йеннаер» с точки зрения этимологии состоит из двух берберских слов: ян (yan), которое означает «первый» и аюр (ayyur), которое означает «месяц»^[12].Таким образом, полное значение слова «йеннаер» это «первый месяц»^[13].

Также праздник Йеннаер по-разному называют в некоторых регионах даже в пределах одного государства, например, «Ид Сеггас» (араб. إيض سڭاس‎) или «Хагуза» (араб. حاڭوزة‎) в разных частях Марокко^[14].

Один из наиболее важных аспектов Йеннаера — это приготовление к празднику особенного и символического обеда, который является сытным и отличным от повседневных блюд. В Алжире Новый год отмечается во многих различных регионах, где живут берберы, включая общины Большая и Малая Кабилия, Чауи, Бану Мзаб и Туарегов, каждый из которых добавляет уникальные оттенки в особенности их традиций^[15].

• Традиции Чауи: в общине Чауи, в регионе горного массива Орес, Новый год принято связывать с приготовлением триды (тонкие кусочки теста для выпечки пропитывают ароматным мясным соусом) или чахчуки, блюда из измельчённого хлеба, смешанного с мясом и овощами в томатном соусе с добавлением тмина, паприки и чёрного перца. Чауи также проводят общие собрания, где семьи из общины делят еду и обмениваются благословениями на процветание, удачу и изобилие в новом году.
• Кабильские традиции: Кабилы готовят асфель — блюдо из мяса жертвенного животного с добавлением кускуса, обогащённого сезонными овощами. Они также готовят бёркук^[16] — сытное блюдо, представляющее собой кускус в овощном бульоне с добавлением варёной моркови и мяса.
• Традиции племени Бану Мзаб и Туарегов: в других регионах, таких как долина Мзаб, вилайет Гардая, Сахара и солончак Себхет-Сафиун, местные внесли свой вклад в приготовления к Йеннаеру, часто добавляя к праздничному столу блюда, сделанные на основе козлиного молока, финики и еду в лаваше.
• Традиции племён в регионе Сус: в регионе Сус в южной части Марокко жители обожают такое блюдо как тагулла — хлеб, приготовленный из ячменной или пшеничной муки в форме диска путём закапывания в горячий песок, насыпая сверху небольшие кусочки горящего угля от костра.

Помимо особенного традиционного блюда, Йеннаер — это время для обмена желаниями друг друга процветания, успеха и долголетия. Празднование часто отмечается некоторыми важными символическими событиями, такими как:

• Первая стрижка у детей: берберские семьи часто отмечают начало Нового года первой стрижкой мальчиков и младших сыновей, связывая данный обряд с дальнейшим ростом и развитием.
• Брачные благословения: распространено мнение о том, что браки, запланированные в первые дни после Йеннаера, несут хорошие предзнаменования в новом году.
• Обряды, посвящённые началу сельскохозяйственных работ: во многих районах сельской местности берберских детей отправляют собирать фрукты и овощи на ферме, связывая данный обычай со сближением с природой и символизируя обещание будущих урожаев.
• Танцевальные представления: Йеннаер конечно же празднуют с музыкой и танцами во многих племенах (Зената, Талсинт, Сефру), обучая детей правильным движениям в таких традиционных танцах как Ахвач^[17] и Ахидус. Эти представления пользуются особой популярностью и любовью у жителей в южной части Марокко. Важным аспектом Ахидуса и Ахвача на протяжении уже многих лет является традиционная одежда для танцев. У мужчин это чаще всего белая джеллаба и тюрбан как символы мира. Что касается женщин, они могли свободно носить белые, красные и другие цветные кафтаны в сочетании с серебряными украшениями.

Таким образом, ритуалы, которые проводились во время Йеннаера, наполнены символизмом, который был нацелен на прекращение голода и плохого урожая, предвещание добрых перемен и процветания в новом году. Берберы тепло относились и приветствовали высшие невидимые силы, в которые традиционно верили и уважали^[18].

Название праздника на арабском: ينّاير, а также написание аналогов названия на берберских языках: Yennayer; ⵢⵏⵏⴰⵢⵔ или ⵉⴹ ⵏ ⵉⵏⵏⴰⵢⵔ.