Исаева, Наталия Васильевна
Наталия Васильевна Исаева (17 сентября 1954, Кишинёв, Молдавская ССР, СССР — 13 января 2022, Париж) — советский и российский историк философии и религии, индолог, переводчик; доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН (Отдел истории и культуры Древнего Востока)[1]. Одна из авторов «Большой Российской энциклопедии»[2]. Декан факультета режиссуры Лионской высшей школы театральных искусств и техник (2004—2008). Кавалер Ордена изящных искусств и литературы Французской Республики[3].
Общие сведения
| Наталия Васильевна Исаева | |
|---|---|
| Дата рождения | 17 сентября 1954 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 13 января 2022 (67 лет) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Научная сфера | История философии и религии, индология |
| Место работы |
Институт востоковедения РАН ENSATT Университет Париж-8 ARTA |
| Образование |
философский факультет МГУ (1976) аспирантура Института востоковедения РАН (1979) |
| Учёная степень | доктор исторических наук |
| Ученики | Павел Руднев |
| Известен как | специалист по философии Шанкары |
| Награды и премии |
 |
Биография
В 1976 году окончила философский факультет МГУ. Закончив в 1979 году аспирантуру Института востоковедения РАН, в 1981 году защитила кандидатскую диссертацию на тему «Из истории идейной борьбы в древней и раннесредневековой Индии (Полемика Шанкары с неортодоксальными учениями в комментарии на „Брахма-сутры“ Бадараяны»).
В 1998 году защитила докторскую диссертацию по теме «От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта»[4].
С 1980 года работала ведущим научным сотрудником в отделе истории и культуры Древнего Востока Института востоковедения РАН. Учёных званий доцента или профессора не имела[5].
В 1993—1994 годах являлась приглашённым научным сотрудником (Spalding Visiting Fellow) в Вульфсон-колледже (Оксфорд, Великобритания)[6].
В 2000 году погиб муж Н. В. Исаевой, ректор ГИТИСа и философ С. А. Исаев. Наталия Исаева уехала из России и с 2004 года жила в Париже[7]. Во Франции с 2004 по 2008 год работала деканом акультета режиссуры Лионской высшей школы театральных искусств и техник (ENSATT)[8], преподавала в Университете Париж-8 и в парижском исследовательском центре ARTA[9].
В 2009 году была представителем журнала «Вестник Европы» в Париже и Лионе[10]. Также преподавала в Италии. С 2001 года сотрудничала с режиссёром и теоретиком театра А. А. Васильевым[9].
Научная деятельность
Входила в число индологов-философов (в основном выпускников философских факультетов МГУ и ЛГУ), которые в 1980-е годы внесли существенный вклад в науку[11].
Исследовала труды крупнейших мыслителей древней и раннесредневековой Индии — философа и грамматиста Бхартрихари (около V века н. э.); основателей религиозно-философской школы адвайта-веданты Гаудапады и Шанкары (около VIII в.); представителей кашмирского шиваизма Анандавардханы (IX в) и Абхинавагупты (X—XI вв.)
Сделала комментированные переводы с санскрита нескольких комментариев Шанкары к каноническим текстам индуистской философской традиции. В «Полемике Шанкары с неортодоксальными учениями в комментарии на „Брахма-сутры“ Бадараяны» рассматривала идеи Шанкары с позиций полемики с представителями прочих влиятельных ортодоксальных и неортодоксальных направлений религиозно-философской мысли Индии. Сравнивала философские идеи Шанкары и европейских богословов, в частности, Мейстера Экхарта[12][13].
Научный труд «От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта» включает в себя комментированный перевод двух основополагающих текстов ранней веданты: трактата «Мандукья-карики» Гаудапады и раздела «Брахма-канда» из «Вакья-падии» Бхартрихари. В него также входит монографическое исследование, прослеживающее развитие идей ранней веданты и грамматической философии Индии вплоть до теорий кашмирского шиваизма (Анандавардхана, Абхинавагупта)[14].
Перевела на русский язык с датского пять основных трактатов Сёрена Кьеркегора, с французского пьесы Маргерит Дюрас (в частности, выступила одним из переводчиков и автором предисловия к сборнику пьес «Вторая музыка», изданному ГИТИСом в 2004 году[15]), с немецкого книги современного театрального эстетика Ханса-Тиса Лемана «Постдраматический театр»[16].
Педагогическая деятельность
Среди её учеников в ГИТИСе — театральный критик Павел Руднев, который отмечал, что супруги Исаевы во многом сформировали его интерес к философии и теории театра. Во время сотрудничества с режиссёром Анатолием Васильевым выступала наставником для его студентов: работая деканом, преподавателем философии и переводчиком на режиссёрском курсе Васильева в Высшей школе театральных искусств и техник в Лионе. Один из учеников Васильева, режиссёр Александр Огарёв, вспоминал, что Исаева «наиболее последовательно, горячо и даже неистово проповедовала театральные идеи Анатолия Александровича» и тепло относилась к его студентам. О широком влиянии Исаевой в академической среде свидетельствует и тот факт, что на её труды часто ссылаются студенты-театроведы ГИТИСа.
Избранная библиография
Автор пятнадцати книг, которые были изданы в России, США, Индии; а также около сотни статей, в том числе и по проблемам современной театральной эстетики. Написано более 40 статей для «Новой философской энциклопедии»[17]. Перевела основные труды Антонена Арто, включая несколько его пьес[18].
Научные труды
- Исаева Н. В. Шанкара и индийская философия. — М.: Наука (ГРВЛ), 1991. — 200 с.
- Исаева Н. В. Из истории идейной борьбы в древней и раннесредневековой Индии (Полемика Шанкары с неортодоксальными учениями в комментарии на «Брахма-сутры» Бадараяны). Автореф.дисс. … к.и.н. — М.: ИВ, 1981.
- Исаева Н. В. Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта. — М.: Ладомир, 1996. — 271 с.
- Исаева Н. В. Искусство как проводник. Кашмирский шиваизм: Абхинавагупта и Кшемараджа (в сравнении с некоторыми паратеатральными опытами современности). — СПб.: РХГА, 2014. — 304 с. — ISBN 978-5-88812-625-7.
- Исаева Н. В. Годы странствий Васильева Анатолия. — СПб.: ABCdesign, 2022. — 320 с. — ISBN 978-5-4330-0199-2.[19]
Статьи
- Исаева Н. В. Локаята и её идейные противники: к изучению древнеиндийского материализма // Народы Азии и Африки. — 1980. — Т. 2. — С. 83—90.
- Исаева Н. В. Учение локаяты по комментариям Шанкары на «Брахма-сутры» // История и культура Центральной Азии. — М., 1983. — С. 97—111.
- Исаева Н. В. Полемика Шанкары с неортодоксальными учениями в комментарии на «Брахма-сутры» // Вестник древней истории. — 1979. — Т. 4. — С. 126—152.
- Исаева Н. В. Шанкара и неортодоксальные учения // Санскрит и древнеиндийская культура древней истории. — М., 1979. — Vol. 1. — P. 220—231.
- Исаева Н. В. Концепция индивидуальной души в комментариях Шанкары на «Брахма-сутры» // Древняя Индия. Язык, культура, текст. — М., 1985.
- Исаева Н. В. Полемика Шанкары с сарвастивадо // Рационалистическая традиция и современность. Индия. — М., 1988.
- Исаева Н. В. Учение Шанкары как взгляд и хвост (на материале комментария Шанкары к «Брахма-сутрам» Бадараяны I.I.12-19) // История философии. — М., 2000. — Vol. 7. — P. 39—69.
- Исаева Н. В. Шанкара и буддисты в «Комментарии на «Брахма-сутру» // Буддизм: История и культура. — М., 1989.
- Авторы cтатей раздела: Н. В. Исаева, В. Г. Лысенко, О. В. Мезенцева, В. К. Шохин. Словарь категорий и понятий: Индийская традиция // «Восточная литература» РАН. — М., 2001. — P. 431 — 318—345 с.. — ISBN 5-02-018233-8.
Переводы
- Шанкара. Избранные комментарии на Брахма-Сутры Бадараяны / пер. с санскр., вступл. и комм. Н. В. Исаевой. — М., 1993.
- Шанкара. «Брахма-сутры». Комментарий Шанкары. Глава II, раздел III / М. Т. Степанянц; пер. Н. В. Исаевой. — Восточная философия. Вводный курс. Избр. тексты. — М., 1997.
- Комментарий Шанкары к «Брахма-сутрам» (1-я сутра) // Народы Азии и Африки / Пер. и комм. Н. В. Исаевой. — 1983. — Vol. 4.
- Адвайта и пурва-миманса. Комментарий Шанкары к 4-й сутре Бадараяны. // Народы Азии и Африки / Пер. и комм. Н. В. Исаевой. — 1985. — Vol. 6.
- Сёрен Кьеркегор. Страх и трепет. Диалектическая лирика Иоханнеса де Силенцио / Пер. Н. В. Исаевой и С. А. Исаева. — М.: Республика, 1993.
- Сёрен Кьеркегор. Понятие страха. Простое, психологически намеченное размышление в направлении догматической проблемы первородного греха. Написано Вигилием Хауфниенсием / Пер. и комм. Н. В. Исаевой, С. А. Исаева. — М.: Республика, 1993.
- Сёрен Кьеркегор. Болезнь к смерти / Пер. Н. В. Исаевой, С. А. Исаева. — М.: Академический проект, 2019. — 157 с. — ISBN 978-5-8291-1912-6.
- Сёрен Кьеркегор. Заключительное ненаучное послесловие к Философским крохам / Пер. Н. В. Исаевой, С. А. Исаева. — М.: Академический проект, 2012. — 607 с. — ISBN 978-5-8291-1406-0.
- Сёрен Кьеркегор. Или — или / Пер. Н. В. Исаевой, С. А. Исаева. — СПб.: РХГА. Амфора, 2011. — 822 с. — ISBN 978-5-88812-399-7.
- Ханс-Тис Леман. Постдраматический театр. Пер. Н.В. Исаевой. — М.: ABCdesign, 2012. — 312 с. — ISBN 978-5-4330-0024-7.
Переводы на иностранные языки
- Natalia Isayeva. Shankara and Indian Philosophy. — SUNY Series in Religious Studies. — ISBN 978-0791412824.
- Natalia Isayeva. From Early Vedanta to Kashmir Shaivism: Gaudapada, Bhartrhari, and Abhinavagupta. — SUNY Series in Religious Studies. — ISBN 978-0791424506.
Примечания
Литература
- Милибанд С. Д. Исаева Наталия Васильевна // Востоковеды России: XX — начало XXI века: биобиблиографический словарь: в 2 книгах / отв. ред. В. М. Алпатов. — ИВ РАН; ИНИОН РАН. — М.: Восточная литература, 2008. — Т. 1: А—М. — С. 570. — ISBN 978-5-02-036365-6.