Зелизер, Вивиана

Родилась в 1946 году в Аргентине. Родители — С. Хулио Ротман и Розита Вайль де Ротман^[4]. Училась в Университете Буэнос-Айреса на юридическом факультете, а также изучала экономику и социологию на факультете философии и гуманитарных наук^[5][6].

В 1967 году переехала в Соединённые Штаты^[4]. Училась в Ратгерском университете, где состояла в обществе Phi Beta Kappa, а в 1971 году получила степень бакалавра. Затем поступила в аспирантуру по социологии в Колумбийском университете, где в 1974 году получила степень магистра. В 1977 году получила степень доктора философии.

По словам Зелизер, на неё и развитие её карьеры оказали влияние четыре колумбийских учёных: Зигмунд Даймонд, Бернард Барбер, Дэвид Ротман и Роберт Кинг Мертон^[7].

В 1977—1978 годах Вивиана Зелизер работала доцентом в Ратгерском университете. В 1978 году она перешла в Барнард-колледж и Колумбийский университет, где последовательно занимала должности доцента, адъюнкт-профессора (с 1982 года) и профессора (с 1985 года). В 1987—1988 годах была приглашена в качестве учёного в «Фонд Рассела Сейджа»^[8], где встретилась с другим учёным-социологом — Чарльзом Тилли^[7]. В 1988 году Зелизер перешла на работу в Принстонский университет^[3].

Основной вклад Вивианы Зелизер в экономическую социологию заключается в разработке концепции «социального значения денег» и обосновании феномена «множественности денег». В противовес классическому представлению о деньгах как об однородном и нейтральном средстве обмена, Зелизер утверждает, что люди активно наделяют их особыми социальными и культурными смыслами^[9][10].

Важным элементом её теории является понятие «целевого распределения» (earmarking) — практики, при которой люди целенаправленно резервируют определённые средства для конкретных целей, превращая абстрактные суммы в качественно различные фонды^[11]. Зелизер подчёркивает внедрённость денег в социальные отношения: экономические действия неразрывно связаны с культурными нормами и межличностными связями^[12].

Учёная ввела термин «работа над отношениями» (relational work), обозначающий сознательные усилия людей по поиску соответствия между типом социальных связей и уместными для них экономическими транзакциями^[13]. В качестве альтернативы доктрине «враждебных миров» (hostile worlds), предполагающей, что деньги и рынок разрушают интимность, Зелизер предлагает концепцию «связанных жизней» (connected lives). Согласно этому подходу, экономическая деятельность и личные отношения не исключают друг друга, а постоянно сосуществуют и взаимно формируются^[13].^[3]

Вклад Вивианы Зелизер в социологию детства в первую очередь связан с её книгой «Оценивая бесценного ребёнка» (Pricing the Priceless Child, 1985). В этом исследовании она описывает трансформацию восприятия ребёнка в США: исторический переход от отношения к детям как к «экономически полезным» к восприятию их как «эмоционально бесценных». Этот процесс изменения социальной ценности Зелизер назвала «сакрализацией» детства. В качестве доказательства своей теории она проанализировала эволюцию таких социальных практик, как страхование жизни детей и судебные компенсации. Зелизер показала, как страхование детских жизней постепенно перестало считаться аморальным, превратившись в проявление родительской заботы, а суды при назначении компенсаций за гибель ребёнка сместили фокус с потери потенциального заработка на возмещение эмоциональных страданий родителей^[14].

В августе 2023 года Вивиана Зелизер стала первой в истории Американской социологической ассоциации (АСА), получившей две высшие награды организации в один год: премию имени У. Э. Б. Дюбуа за выдающуюся научную карьеру (англ. W.E.B. Du Bois Career of Distinguished Scholarship Award) и премию за выдающуюся карьеру в области практической социологии (англ. Distinguished Career Award for the Practice of Sociology).

В 2024 году она была удостоена премии RAICES, присуждаемой аргентинским учёным, работающим за рубежом, за вклад в укрепление науки и технологий в Аргентине^[15].

В честь учёной названа премия секции экономической социологии АСА за лучшую книгу (англ. The Viviana Zelizer Best Book Award), учреждённая в 2003 году в знак признания её основополагающего вклада в развитие экономической социологии^[16].

В 1967 году Вивиана Зелизер вышла замуж за американского раввина Джеральда Л. Зелизера, получила гражданство США^[4]. В течение 45 лет (с 1970 по 2015 год) он служил раввином конгрегации «Неве Шалом» в Метачене, штат Нью-Джерси^[17].

У пары есть сын — Джулиан Зелизер, профессор истории и государственной политики в Принстонском университете. Считается, что Вивиана и Джулиан стали первой профессорско-преподавательской командой матери и сына в истории Принстона.

• «Мораль и рынки: развитие страхования жизни в Соединённых Штатах» (Morals and Markets: The Development of Life Insurance in the United States, 1979);
• «Оценивая бесценного ребёнка: изменение социальной ценности детей» (Pricing the Priceless Child: The Changing Social Value of Children, 1985);
• «Социальное значение денег» (The Social Meaning of Money, 1994);
• «Покупка близости» (The Purchase of Intimacy, 2005);
• «Экономические жизни: как культура формирует экономику» (Economic Lives: How Culture Shapes the Economy, 2011).
• Money Talks: Explaining How Money Really Works (2017, соредактор)^[3].
• Новые издания книг «Мораль и рынки: развитие страхования жизни в Соединённых Штатах» и «Социальное значение денег» с новыми предисловиями и послесловиями (2017)^[3].

• Зелизер В. Социальное значение денег: деньги на булавки, чеки, пособия по бедности и другие денежные единицы. — М. : Дом интеллектуальной книги, Издательский дом ГУ ВШЭ, 2004.
• Зелизер В. Создание множественных денег // Западная экономическая социология: Хрестоматия современной классики / Сост. и науч. ред. В. В. Радаев; Пер. М. С. Добряковой и др. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. — С. 413—430.
• Зелизер В. Человеческие ценности и рынок: страхование жизни и смерть в Америке XIX века // Экономическая социология. Т. 11. № 2. Март 2010.