Емелях, Любовь Исааковна
Любо́вь Исаа́ковна Емеля́х (9 апреля 1924, Ленинград, СССР — 6 мая 1992, Ленинград, СССР) — советский историк, историк религии, архивист, музейный работник, пропагандист атеизма. Автор работ по истории православия, истории русского крестьянства и истории антиклерикальных движений в России[1]. Доктор исторических наук. Одна из авторов «Атеистического словаря».
Общие сведения
| Любовь Емелях | |
|---|---|
| Дата рождения | 9 апреля 1924 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 6 мая 1992 (68 лет) |
| Место смерти | |
| Страна |
 СССР |
| Научная сфера | история религии |
| Место работы | Музей истории религии АН СССР |
| Образование | |
| Учёная степень | доктор исторических наук |
| Научный руководитель | С. Н. Валк |
| Известна как | историк религии, пропагандист атеизма |
| Награды и премии |
 |
Биография
Родилась 9 апреля 1924 года в Ленинграде[2].
22 июня 1941 года окончила среднюю школу Ленинграда[1].
До мая 1942 года находилась блокадном Ленинграде, где работала пионервожатой, а затем в госпитале санитаркой[1].
С мая 1942 года по апрель 1945 года проходила службу в действующей Красной армии[1]. Награждена боевыми орденами и медалями, включая медаль «За боевые заслуги»[2].
В 1950 году с отличием окончила исторический факультет Ленинградского государственного университета имени А. А. Жданова[1][2].
В 1950—1991 годах работала в Музее истории религии АН СССР в должностях экскурсовода, младший научный сотрудник, старший научный сотрудник, заведующая Рукописным отделом. После преобразования Музея в Государственный музей истории религии и атеизма Министерства культуры СССР стала заведующей отделом «История русского православия и атеизма в СССР», заведующей сектором «Атеизм и православие в СССР», и. о. директора Музея. Руководила и принимала непосредственном участии в создании всех экспозиций Музея по истории православия в России[1][2].
В 1962 году в Ленинградском отделении Институте истории АН СССР защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Антиклерикальные движения крестьян в революции 1905—1907 гг.»[1][2][3].
В 1978 году в ЛГПИ имени А. И. Герцена защитила диссертацию на соискание учёной степени доктора исторических наук по теме «Антиклерикальное движение крестьян накануне Великого Октября»[1][2][4].
Автор более 70 научных работ[2].
Семья
- Муж — Михаил Иосифович Шахнович, философ[1].
- Дочь — Марианна Михайловна Шахнович, религиовед[1].
Работы
- Старинные рукописные книги Музея истории религии и атеизма Академии Наук СССР // Труды Отдела древнерусской литературы АН СССР. Т. XII, 1957;
- Антиклерикальные движения крестьян в первой русской революции. — М.-Л., 1965;
- Происхождение христианского культа. — Л., 1971;
- Исторические предпосылки преодоления религии в советской деревне. // Секуляризация деревни накануне Великого Октября. — Л., 1975;
- Крестьяне и церковь накануне Великого Октября. — Л.: Наука, 1976 (Научно-атеистическая серия);
- Происхождение христианских таинств. — М., 1978;
- Христианские таинства. — Л., 1977;
- Христианизация Руси // Религии мира. — 1986.
- Советская историческая наука о крещении Руси. — Л.: Ленингр. орг. о-ва «Знание» РСФСР. — 1986. — 32 с. (соавтор: Кожурин Я. Я.)
- Переписка В. Д. Бонч-Бруевича и Л. И. Емелях о рукописном отделении (отделе) Музея истории религии АН СССР (1951—1955) / Предисловие, примечания и публикация М. М. Шахнович // Труды Государственного музея истории религии. — Вып. 15. — СПб: 2015. — С. 163—238.
Примечания
