Емельянова, Надежда Михайловна
Наде́жда Миха́йловна Емелья́нова (род. 3 апреля 1966, Иркутская область) — российский востоковед и журналист. Член Союза писателей России; член Русского географического общества; член Российского военно-исторического общества. Старший научный сотрудник Института российской истории Российской академии наук и доцент Российского государственного гуманитарного университета[1][2], кандидат исторических наук.
Что важно знать
| Надежда Михайловна Емельянова | |
|---|---|
| Дата рождения | 3 апреля 1966 (59 лет) |
| Место рождения | |
| Страна | |
| Научная сфера | история и востоковед |
| Место работы | Институт российской истории РАН |
| Образование |
Факультет журналистики и Институт стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова (1994) Аспирантура ИВ РАН (1999) |
| Учёная степень | кандидат исторических наук |
| Учёное звание | доцент |
| Научный руководитель | А. В. Малашенко |
| Награды и премии | |
| Сайт | vostokoved.pro |
Биография
В 1994 году окончила факультет журналистики МГУ (специалитет: журналист, литературный редактор) и Института стран Азии и Африки («История арабских стран», бакалаврский курс)[3].
В 1994—1999 годах — военный корреспондент в системе Федеральной пограничной службы РФ и Совета командующих пограничных войск СНГ. Редактор отдела международной жизни журнала «Пограничник Содружества». Работала в качестве военного корреспондента на таджикско-афганской границе в период гражданской войны в Республике Таджикистан. Параллельно занималась изучением религии и этнографии памирских народов (по конфессиональной принадлежности — исмаилитов).
Обучалась в аспирантуре Института востоковедения Российской Академии наук, научный руководитель Алексей Малашенко. В 1999 году[4] в Институте востоковедения защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук «Ислам как фактор формирования этнокультурной идентичности кабардинцев: история и современность» (специальность 09.00.06 — философия религии)[5].
В 2000—2010 годах работала в Институте востоковедения РАН, где занимала должности старшего научного сотрудника (сектор Афганистана, Отдел стран Ближнего и Среднего Востока) и, в 2005—2009 годах, учёного секретаря Института[6][3]. В 2001—2014 годах — научный сотрудник Российского института культурологии[6]; в рамках работы в институте с 2010 года занималась разработкой методик по сохранению коренных малочисленных народов Кавказа, а в 2012—2013 годах руководила Центром кавказских исследований[4]. С 2015 года — старший научный сотрудник Института российской истории РАН (Центр публикации источников по истории России ХХ века)[6].
В период работы в ИВ РАН издала ряд индивидуальных и коллективных монографий. Среди них: «Мусульмане Кабарды», «Мусульмане Осетии: на перекрёстке цивилизаций» (совместно с РИК МК РФ), «Дарваз: Религиозная и культурная жизнь таджикско-афганского приграничья. По материалам полевых исследований 2001—2003 гг.».
Емельянова — автор и член редакционной коллегии проекта «Очерки истории распространения исламской цивилизации», занимается изучением религии и культуры народов, проживающих в горных регионах. Инициатор и руководитель ряда экспедиций в горных регионах Северного Кавказа и Средней Азии (в частности, экспедиции в Афганистане, провинция Бадахшан, в 2001—2003 годах; Алано-Памирская экспедиция 2001—2007 гг.; экспедиции в Республике Северная Осетия-Алания в 2003—2008 гг[4].).
Организатор международных конференций в Египте (Каир, Александрия, Асуан, Луксор) в 2006, 2007 г. («Ислам — традиция и этика»).
Авторские работы Емельяновой базируются на изучении российских архивных документов и полевых материалах, собранных в ходе научных экспедиций по методу социальной антропологии. Апробации данных методик осуществлялась в тесном сотрудничестве с российскими и зарубежными партнёрами из системы Президиума Российской Академии наук, Министерства культуры Российской Федерации, Лондонского научно-исследовательского института по изучению исмаилизма и др.
С 2011 года является организатором и администратором сайтов «Культура Осетии» и «Страна Абаза»[4].
В 1998—2001, 2010—2011, 2015—2018 гг. вела преподавательскую деятельность в Российском государственном гуманитарном университете на кафедре международной безопасности; Московском государственном университете культуры и искусств (курс по межкультурной коммуникации, курс по зарубежной журналистике — 2010—2011 гг.); Академии Федеральной пограничной службы по религиоведению; Институте стран Азии и Африки (подготовка магистрантов по истории Кавказа).
В 2018 работала в качестве переводчика художественных произведений турецкого автора Зюльфю Ливанели.
С 2018 года вела работы в Парагвае, связанные с исследованием судьбы русского генерала Ивана Тимофеевича Беляева. В 2019 году опубликовала книгу «Один в поле воин: Иван Беляев (Белый генерал — вождь краснокожих)», вошедшая в список лауреатов историко-литературной премии Св. Александра Невского за 2019 год.
Премии
Научные труды
- Абазинский Ренессанс. Наперекор стихиям. — М., ИД «Граница», 2020. — 415 с., илл. — (В соавторстве с Муссой Экзековым) — ISBN 978-5-9933-0222-5.
- Один в поле воин: Иван Беляев. Белый генерал, вождь краснокожих. — СПб, ИД «Питер», 2019. — 508 с. ISBN 978-5-4461-1212-8Зюльфю Ливанели. Счастье. — М., 2018, ЭКСМО. — ISBN 978-5-04-097802-1. 384 стр. — Перевод с тур. и комм. Надежды Емельяновой.
- Книга путешественника. Северный Кавказ и Закавказье. В стране Абаза. (В соавторстве с Муссой Экзековым) — СПб, 2011. — 256 с. ISBN 978-5-4237-0333-2
- Дарваз: Религиозная и культурная жизнь таджикско-афганского приграничья. (По материалам полевых исследований 2003—2006 гг.). Индивидуальная монография. — М.: 2007. — 111 с. ISBN 5-93719-037-8
- Мусульмане Осетии: на перекрёстке цивилизаций. Монография. — М.: ИВРАН-РИК, 2003. — 359 с (Часть I, Часть II, Часть III)
- Мусульмане Кабарды. Монография. — М.: «Граница», 1999. — 140 с. ISBN 5-86436-280-8
- Народ Абаза. Путь наперекор стихиям. // Наука и Религия, № 1 — 2020 г. С. 26-34. (В соавторстве с Муссой Экзековым).
- Благодаря его воле мы не были истреблены // «Наука и Религия» — № 12 за 2018 и № 1 за 2019 год.
- Эрдоган vs Гюлен: новейшие тенденции в политическом развитии Турции. // Вестник РГГУ. Серия: Политология. История. Международные отношения. Зарубежное регионоведение. Востоковедение. № 2 (8), 2017 С: 39-50.
- Торговые связи Российской, Османской империй и народов Кавказа в первой половине XIX века // Диалог культур: социальные, политические и ценностные аспекты… М., 2015. С. 261—270.
- Процессы мультикультурализма в религиозном пространстве Северного Кавказа // Диалог культур: социальные, политические и ценностные аспекты. Материалы московского форума, посвящённого памяти Гейдара Алиева. М., 2015. С. 210—220
- Культура и религия Дарваза (по материалам полевых исследований 2003 года) // «Памирская экспедиция». М., ИВ РАН, 2006.
- Бадахшанский дневник // «Памирская экспедиция». М., ИВ РАН, 2006.
- О некоторых особенностях религиозной практики ираноязычных народов Памира и Кавказа // М., «Ирано-Славика» N3-4, 2004
- Осенний лист имама Шамиля // Журнал «Восточная коллекция» N4 (19), 19/11/2004
- Иран в истории Кавказа (на примере Осетии) // Владикавказ, журнал «Дарьял» N4-2003
- Народы Памира и Гиндукуша // Очерки истории распространения исламской цивилизации. Т I—II. М., РОССПЭН, 2002
- Аманулла // «Наука и религия». № 10. 2001.
- Исламофобия — путь в тупик // «Независимое военное обозрение», № 45 (256), 07.12.2000.
