Джалган

ИИ-обзор статьи
Джалган — село в Дербентском районе Дагестана, расположенное на склоне горы Джалган в 3 км к юго-западу от Дербента.
Легенда об основании села
Согласно преданию, Фат-Али-хан Кубинский переселил жителей из одноимённого селения Кубы на вершину Джалган-дага для охраны Дербента и предоставил им привилегии по сравнению с другими подданными.
Административный статус Джалгана
Село было центром одноимённого сельсовета в 1926–1969 годах, а в 1999 году вновь стало отдельным сельсоветом.
Этнический состав и самоидентификация
Официальные переписи учитывают жителей как азербайджанцев, однако фактически село населяют потомки персидских переселенцев, а также выходцы из афганцев и пуштунов. Жители называют себя джалганцами или фарсами, считаются кавказскими персами и говорят на фарси с татским акцентом.
Религия и языковые гипотезы
В отличие от соседних азербайджанских сел, джалганцы исповедуют ислам суннитского толка. Некоторые информаторы указывают на сходство их языка с талышским; также высказываются предположения о родстве с северокурдским или иранским народом азари.
Версия о могиле святого Григориса
Писатель М. Аджиев в псевдонаучных сочинениях утверждал, что в Джалгане находится могила святого Григориса, отождествляя его с Георгием Победоносцем. Историки эту версию не подтверждают: они полагают, что Григорис был похоронен в монастыре Амарас в Нагорном Карабахе, а место его гибели расположено южнее Дербента, у села Нюгди, где находится часовня святого Григориса.

Джалганперс. — «искра») — село в Дербентском районе Дагестана. Образует муниципальное образование село Джалган со статусом сельского поселения как единственный населённый пункт в его составе[3].

Общие сведения
Село
Джалган
Жалгъан
42°01′27″ с. ш. 48°15′51″ в. д.GЯO
Страна  Россия
Субъект Федерации Дагестан
Муниципальный район Дербентский
Сельское поселение село Джалган
История и география
Прежние названия Верхний Джалган
Площадь 4,1 км²
Часовой пояс UTC+3:00
Население
Население
  • 950 чел. (2021)[2]
Национальности таты[1]
Конфессии мусульмане-сунниты
Катойконим джалганцы
Цифровые идентификаторы
Телефонный код +7 87240
Почтовые индексы 368612
Код ОКАТО 82220000008
Код ОКТМО 82620425101
Номер в ГКГН 0140162
Джалган (Россия)
Точка
Джалган
Red pog.svg
Москва
Джалган (Дагестан)
Orange pog.svg
Махачкала
Blue pog.svg
Дербент
Точка
Джалган
Джалган (Дербентский район)
Blue pog.svg
Дербент
Точка
Джалган

География

Расположено на склоне горы Джалган, в 3 км к юго-западу от города Дербент.

История

Сакинат Гаджиева в своей монографии про дагестанских азербайджанцев сообщает об истории села Джалган: «Сравнительно позднее происхож­ дение, по-видимому, имеет селение Джалган, расположенное на вершине Джалган-дага. Согласно полевому материалу, эта вершина была заселена татами в период правления Фат-Али-хана Кубинского. По сохранившемуся преданию, он для охраны Дербента переселил сюда джалганцев из Кубы, где имеется селение под тем же названием, и дал им, в отличие от других под­данных, привилегии»[4].


Являлся центром одноимённого сельсовета — в 1926—1969 годах[5]. В 1999 году вновь преобразован в отдельный сельсовет.

Население

Численность населения
1886[6]1895[7]1926193919701989
2712724426286431044
20022010[8]2012[9]2013[10]2014[11]2015[12]
743725716735700677
2016[13]2017[14]2018[15]2019[16]2020[17]2021[18]
655707776850973950
250
500
750
1000
1250
1500
1926
2010
2016
2021

Национальный состав — персы а по переписи населения указаны как азербайджанцы[19].

По официальной статистике согласно переписи населения основным населением села считаются азербайджанцы, но на самом деле село населяют потомки персов переселенцев, со времён великого шёлкового пути и персидских походов, а так же из числа авганцев и пуштуно. Говорят на языке фарси, которое в силу тесного контакта между ираноязычным населением дагестана переняли их татский акцент[20] и записанные в советских переписях как азербайджанцы. Существует интересный факт того что жители между собой часто употребляют фразу (эгæр ту æ’марди, мæ мард’ум) - марды, означающее - если ты из мардов (из мужчин) то, я мард, то есть имеется ввиду что он из их числа. Так же существует и другой интересный факт того что возможно часть малоизученного народа не знающего точно кем он является, возможно относятся к азарийцам или к народу азари, говорившие на диалекте иранского языка азери, означающее на джалганском языке аз’и’ъаро (ъоза’аро) - из этих краев, из иранцев, местный. Самоназвание жителей между собой называют себя джалганцами либо фарсы, в настоящее время называются кавказскими персами.[21] Так же некоторые жители села знают азербайджанский язык потому что в качестве родного языка преподают азербайджанский[22].[23]Так же, в отличие от окружающих азербайджанских сел, Джалган населяют «азербайджанцы», исповедующие ислам суннитского толка[24][25][26]. Возможно, говорят реально на северокурдском, а не на азербайджанском языке[27].

По мнению информаторов из джалганцев, их язык якобы схож с талышским языком[28].

Улицы[29]

    • Виноградная
    • Крепостная
    • Западная
    • Победы
    • Родниковая
    • Северная
    • Совхозная
    • Центральная
    • Школьная

Достопримечательности села

Согласно версии, распространяемой в псевдонаучных[30] сочинениях писателя М. Аджиева, в дагестанском селении Джалган находится могила святого Григориса, католикоса Кавказской Албании, внука св. Григория Просветителя. Сам же Григорис в этой версии отождествляется с Георгием Победоносцем[31]. В настоящее время среди достопримечательностей республики Дагестан Джалган указывается как место, где, «по некоторым заключениям ученых», находится могила святого Георгия[32]. В то же время историки склоняются к мнению, что св. Григорис был захоронен в монастыре Амарас в современном Нагорном Карабахе[33], а место его гибели находится на территории современного Дагестана, южнее Дербента и Белиджи, у села Нюгди (Молла-халил), где расположена часовня св. Григориса[34].

Народные промыслы

Производство древесного угля по древней технологии.

Культура села

Музыкальная школа.

Примечания

  1. в официальной переписи указываются азербайджанцами
  2. https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom1_tab-5_VPN-2020.xlsx
  3. Закон Республики Дагестан от 13 января 2005 года № 6 «О статусе и границах муниципальных образований Республики Дагестан». docs.cntd.ru. Дата обращения: 20 сентября 2021. Архивировано 3 февраля 2015 года.
  4. Гаджиева С. Ш. Дагестанские азербайджанцы. XIX — начало XX в.: Историко-этнографическое исследование. — М.: «Восточная литература» РАН, 1999. — С. 108.
  5. Историко-архивный справочник административно-территориального деления Дагестана за 1920—2000 гг.— Махачкала, 2003.— 399 с.
  6. Посемейные списки населения Дагестанской области 1886 года и переписи населения 1897 и 1926 годов [Текст] : статистический сборник / М. К. Нагиева ; Российская акад. наук, Дагестанский науч. центр, Ин-т истории, археологии и этнографии. - Махачкала : Изд. дом Наука плюс, 2005. - 118 с.
  7. Памятная книжка Дагестанской области / Сост. Е.И. Козубский. - Темир-Хан-Шура : "Русская тип." В.М. Сорокина, 1895. - 724 с. разд. паг., 1 л. фронт. (портр.), 17 л. ил., карт.; 25.
  8. Всероссийская перепись населения 2010 года. Таблица № 11. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений, городских и сельских населённых пунктов Республики Дагестан.
  9. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям. Таблица 35. Оценка численности постоянного населения на 1 января 2012 года.
  10. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2013 года. — М.: Федеральная служба государственной статистики Росстат, 2013. — 528 с. (Табл. 33. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов).
  11. Численность населения на 1 января 2014 года по сельским поселениям Республики Дагестан.
  12. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2015 года.
  13. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2016 года.
  14. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2017 года.
  15. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2018 года.
  16. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2019 года.
  17. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2020 года.
  18. Таблица 5. Численность населения России, федеральных округов, субъектов Российской Федерации, городских округов, муниципальных районов, муниципальных округов, городских и сельских поселений, городских населенных пунктов, сельских населенных пунктов с населением 3000 человек и более.
  19. 11. Численность населения России, федеральных округов, субъектов Российской Федерации, городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений. Итоги Всероссийской переписи населения 2010. Том 1. Численность и размещение населения. // Росстат (2012). Дата обращения: 16 апреля 2012. Архивировано 1 июня 2012 года.
  20. Таты — исторический этнос Кавказа. Дата обращения: 21 мая 2012. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года.
  21. Влиятельные этнические группы Дербента: еврейская община. kavkaz.ge. Дата обращения: 20 сентября 2021. Архивировано 1 января 2020 года.
  22. Воронов Н. И., Сборник статистических свѣдѣній о Кавказѣ. Императорское русское географическое общество. Кавказскій отдѣл, 1869, стр. 9. books.google.ru. Дата обращения: 20 сентября 2021. Архивировано 18 марта 2018 года.
  23. Памятная книжка Дагестанской области, под редакцией Козубского Е. И. Темирхан-Шура, 1985
  24. Азербайджанцы-фарсы, или таты-сунниты Дербентского района (недоступная ссылка — история). vdjalga.dagschool.com.
  25. В. М. Викторин Ареалы Прикаспия как специфическое евразийское приграничье. Дата обращения: 21 мая 2012. Архивировано из оригинала 18 февраля 2012 года.
  26. Кавказский календарь на 1856 год. — Тифлис, 1855. — С. 369.
  27. Ученые нашли носителей северокурдского языка в Дагестане. Такие дела. Дата обращения: 20 сентября 2021. Архивировано 10 ноября 2021 года.
  28. Кусаева З. К., Сатцаев Э. Б., Таказов Ф. М. Джалган и джалганцы: синтез персидского и аланского компонентов (по материалам фольклорно-этнографической и лингвистической экспедиции 14-18 июня 2016 г.) : [рус.] // Известия СОИГСИ. — 2016. — Вып. 21 (60). — С. 96—102.
  29. Улицы села. Дата обращения: 23 августа 2015. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года.
  30. Термин «фолк-хистори» по отношению к произведениям Аджиева применяется в следующих работах:
  31. — Версия Аджиева о могиле св. Григориса в Джалгане вблизи Дербента и отождествление Григориса и Георгия Победоносца встречается, например, в следующих публикациях:
    • Аджиев М. Э. Тайна святого Георгия, или подаренное Тенгри: Из духовного наследия тюрков.— М., 1997.— 150с.
    • Аджиев М. Э. Европа. Тюрки. Великая Степь.— М.: «Мысль», 1998.— 334 с. (см. главу «Григорис — Георгий» в Приложении. www.adji.ru. Дата обращения: 10 мая 2012. Архивировано из оригинала 10 мая 2012 года.)
    • Меликов В. Могила Святого Георгия, возможно, находится в Дагестане. www.riadagestan.ru. Дата обращения: 4 марта 2016. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года. // Республиканское информационное агентство «Дагестан», 7.03.2008.
      — См. также критику данной версии:
    • Гаджиев М. С. Могила Святого Георгия Победоносца в Дагестане — миф, а не открытие // Новое дело, 07.06.1996.
    • Гаджиев М. С. Блеф о Святом Георгии // Дагестанская правда, 22.05.1997.
    • Гаджиев М. С. Блеф о святом Георгии, или Христос — сын Тенгри-хана (об очередной фальсификации истории и культуры тюрков) // Этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных регионов.— Омск, 1998.— С. 132—137.
    • Гаджиев М. С., Кузнецов В. А., Чеченов И. М. Глава III. Мифы о «великих предках» // История в зеркале паранауки: Критика современной этноцентристской историографии Северного Кавказа. — М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 2006. — С. 61—100. — 300 с.
  32. Дербентский район // Портал Правительства республики Дагестан. Дата обращения: 19 марта 2013. Архивировано из оригинала 11 октября 2014 года.
  33. См. напр. Шнирельман В. А. «Албанский миф». Прим. 14. / В.А.Шнирельман // Войны памяти. Мифы, идентичность и политика в Закавказье.— М.: ИКЦ, «Академкнига», 2003. Дата обращения: 14 марта 2013. Архивировано 4 апреля 2013 года.
  34. См. например:
    • Шихсаидов А. Р. О проникновении христианства и ислама в Дагестан // Ученые записки Института истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР.— Т. III.— Махачкала, 1957.— с. 54-76.
    • Ханбабаев К. М. Христианство в Дагестане в IV—XVIII вв. // Собрание трудов Центра системных региональных исследований и прогнозирования ИСПИ РАН. Южнороссийское обозрение, 2004.— Вып. 20.

Дополнительно по теме