Две жизни (книга)
«Две жизни» — теософский роман оперной и камерной певицы, педагога и писателя, заслуженной артистки РСФСР Конкордии Антаровой[1].
Общие сведения
| Две жизни | |
|---|---|
| Жанр |
теософия философия мистика |
| Автор | Конкордия Антарова |
| Язык оригинала | русский |
| Дата написания | 1943 |
| Дата первой публикации | 1993 |
История
Роман был написан оперной певицей, ученицей Константина Станиславского, солисткой Большого театра Конкордией Антаровой в 1943 году в Москве во время Великой Отечественной войны[2]. При жизни писательницы роман не был опубликован. После её смерти в 1959 году, рукопись хранилась у Елены Тер-Арутюновой, считавшей Антарову своей духовной наставницей.
Тер-Арутюнова знакомила с романом тех, кого находила возможным, распространяя книгу самиздатом. После распада СССР рукопись была передана Латвийскому обществу Рериха и впервые опубликована в 1993 году.
Антарова была знакома с некоторыми членами Теософического общества, созданного Еленой Блаватской, и разделяла их убеждения. Она утверждала, что книга писалась посредством яснослышания — способом, которым якобы были записаны книги «Живая Этика» Елены и Николая Рерихов, а также «Тайная доктрина» Елены Блаватской.
По отзывам критиков, при очевидной идейной близости этих книг, «уникальность романа Антаровой в том, что она впервые смогла проиллюстрировать сложное и мало кому доступное для понимания учение в увлекательной беллетристической форме»[1].
О романе
«Две жизни» Конкордии Антаровой — это роман о духовном поиске, преодолении жизненных трудностей и внутреннем росте человека.
Главный герой романа «Две жизни» — молодой человек Лёвушка. Через историю юноши и его наставника Учителя, книга повествует о смысле жизни, душе, любви и предназначении[3]. По мнению исследователей творчества и учеников Антаровой, прообразом Лёвушки стал писатель Лев Толстой, «надиктовавший» этот роман писательнице.
Автор эзотерического произведения «Роза мира» Даниил Андреев писал: «Тот, кто был Толстым, на высотах метакультуры творит иное — то, что для тех слоёв ещё грандиознее, чем „Война и мир“ — для нас»[1].
Герои романа — души, завершившие свою эволюцию на Земле, но оставшиеся на ней для помощи другим людям в их духовном восхождении.
В книге нет вымышленных персонажей — все герои узнаваемы, несмотря на другие имена[4]. Прообразами великих Учителей стали: учитель Али — Эль Мория, доктор И. — Иларион, Флорентиец — Павел Венецианец, сэр Ут-Уоми — Кут Хуми, Санжер — Сен-Жермен, Ананда — Йогананда. В качестве учеников: Наталья Андреева — Елена Блаватская, леди Бердран — Анни Безант, Ольденкот — Генри Олькотт, Аннинов — Сергей Рахманинов, Игоро Бронский — Константин Станиславский, Франциск — Франциск Ассизский, дочь пастора Алиса — Алиса Бейли[1].
Книга состоит из четырёх томов, из которых 1 и 3 — история самого Лёвушки, а 2 и 4 — история его брата и окружения. Роман адресован любителям мистической прозы и приключений, духовной мудрости Востока, и тем, кого интересуют вопросы самопознания и духовной самореализации[5].
Сюжет
В начале книги Лёвушка приезжает погостить к своему старшему брату Николаю, служащему в среднеазиатском торговом городе.
Николай полюбил шестнадцатилетнюю племянницу Али-старшего Наль. По восточным законам такая любовь категорически недопустима, поэтому дядя придумывает план побега, который они все вместе совершают. Далее в романе начинаются погони и приключения, в которые попадают беглецы.
Во втором томе описана жизнь Николая и его будущей жены Наль после побега, их друзья и помощники.
В третьем и четвёртом томах описывается Община, в которую попадает Лёвушка, и где он становится учеником восточных духовных наставников.
Критика
Внешне похожий на увлекательную сказку, этот роман содержит в себе серьёзнейшие психологические примеры того, как преломляются практические принципы восточных духовных практик в реальной повседневной жизни человека.
— А. Миланова, автор предисловия[2]
Каждый из нас сталкивается с трудностями, но немногие видят в них возможность для роста. „Две жизни“ предлагает другой взгляд: вместо того чтобы избегать боли, учитесь принимать её, находя в этом мудрость и силу. „Две жизни“ напоминает нам, что мы все — части великой целостной картины. Жизнь становится осмысленной, когда мы видим её не как череду случайностей, а как великий путь, на котором каждое испытание — это шаг к свету.
— Татьяна Попова, психолог[3]
„Две жизни“ сама по себе о том, как быть человеком. Как из простого алчного и самовлюблённого полуживотного стать истинным человеком. Как любовь и самообладание помогают перейти на следующие ступеньки развития. Можно спорить с формой и путём, но книга заставляет задуматься над собственным поведением, над собственным ходом мыслей и жизни в целом. Обратить внимание на окружающих людей и на те обстоятельства, что сложены вокруг тебя. И задуматься по серьёзному о том, кто же создал эти обстоятельства для тебя.
— Юрий Окунев, писатель
Один сочтёт роман посредственной книжицей, а другой откроет в нём для себя источник вдохновения. Но совершенно определённо „Две жизни“ — это не просто роман и даже не просто художественное произведение, но именно книга — учение… Путь героев романа — это путь духовного совершенствования с его взлётами и падениями, достижениями и ошибками, зачастую оборачивающимися драмами жизни для допустивших их. Книга содержит широкий спектр самых разнообразных жизненных ситуаций, в которых читатель может найти схожесть с теми обстоятельствами, в которые попадал или в которых сейчас находится он сам или кто-то из его близких или знакомых. Две жизни можно рассматривать как своего рода энциклопедию жизненных ситуаций, одни из которых отражают сюжетную линию романа, другие встречаются в диалогах героев или их размышлениях или в прочтённых ими книгах.
— Д. Н. Короткевич[6]
Примечания
|
Правообладателем данного материала является АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ». Использование данного материала на других сайтах возможно только с согласия АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ». |