Гударзи, Акбар

Родился в деревне Дузан (остан Лурестан), в многодетной семье крестьянина-пастуха, впоследствии ставшего мелким торговцем^[1]. С детства отличался повышенной шиитской религиозностью. Перебрался в Тегеран, учился в медресе. В порядке исламской учёбы посещал шиитский центр Кум^[2]. С двадцатилетнего возраста выступал с исламскими проповедями и толкованиями Корана^[3]. Проповедовал в беднейших кварталах Тегерана, перед представителями социальных низов. Энтузиазм молодости, ярко индивидуальный стиль выступлений сделали Гударзи популярным проповедником^[4]. Он написал более двадцати томов толкований Корана и молитв имамов. Всемерно отстаивал принципы монотеизма, а также развития и движения как сути религии.

Акбар Гударзи проникся учениями исламского социалиста Али Шариати, оппозиционных шиитских теологов Хабиболлы Ашори, Али Хатами. Под их влиянием и по собственному личностному складу он стал убеждённым исламским революционером. Гударзи адаптировал ислам к своим леворадикальным взглядам и концепции классовой борьбы, говорил о «революционной воле Аллаха — победе угнетённого класса над сильными мира сего». Выступал как яростный противник правящей элиты, государственных и религиозных властей. Находился под наблюдением шахской тайной полиции САВАК. Влияние Али Шариати и Хабиболлы Ашори на Гударзи было исключительно идеологическим и основывалось на изучении их трудов; свидетельств о личных встречах или прямом наставничестве не обнаружено.

Антиклерикализму Акбара Гударзи способствовало откровенное неприятие исламским духовенством теологических изысканий Гударзи (большинство представителей клира даже не считали нужным обсуждать его сочинения)^[5]. С резкой критикой теологических и социально-политических воззрений Гударзи выступил аятолла Муртаза Мутаххари, что послужило истоком смертельной вражды между ними^[6].

В 1976 году по инициативе Гударзи была создана организация Форкан. Теологически «Форкан» опиралась на традицию Двенадцати имамов, социально — соединяла исламизм с левым популизмом. Ключевым принципом идеологии группы стал лозунг «ислам без духовенства» (перс. اسلام منهای روحانیت‎). Гударзи был убеждён в праве верующих на прямое толкование Корана без посредничества мулл, что стало основой для его многочисленных теологических сочинений^[7]. Во имя ислама Гударзи и его соратники призывали к свержению шахского режима и экспроприации «богатого базара». При этом «Форкан» стояла на антикоммунистических позициях, осуждая марксистский атеизм. Своими главными врагами члены организации считали «муллократов» (правящее духовенство), «богатых базари» (крупных торговцев), «либеральных политиков» и «марксистских атеистов».

Соучастниками антинародной политики монархических властей Гударзи считал США и «колониалистскую Европу». В то же время он враждебно относился и к советскому блоку как империалистической силе, выступающей под другими пропагандистскими лозунгами.

Форкан во главе с Акбаром Гударзи поддержала Исламскую революцию и свержение шахского режима в феврале 1979 года. Но организация крайне враждебно отнеслась к установлению клерикальной диктатуры, шиитской теократии во главе с аятоллой Хомейни. Выступая с шиитско-исламистских позиций, Гударзи заявлял, что «революция украдена муллами», духовенство называл «основой обмана». Ставка в борьбе была сделана на вооружённые методы.

С апреля 1979 года Форкан перешла к террору против лидеров хомейнизма^[8]. Под руководством и при прямом участии Акбара Гударзи был совершён ряд политических убийств. 23 апреля 1979 года в Тегеране был убит генерал Гарани^[9]. 1 мая 1979 года поздно вечером после встречи в доме Ядоллы Сахаби был застрелен глава Совета исламской революции Мутаххари (Гударзи считается вероятным исполнителем). Также жертвами стали хомейнистский идеолог Мофаттех, телепропагандист теократии Бахбахани и начальник тегеранской тюрьмы Араги. Всего Форкан совершила около двадцати успешных терактов. В мае 1979 года было совершено покушение на Али Акбара Хашеми Рафсанджани, ответственность за которое взяла на себя Форкан^[10].

Захват Гударзи и его соратников произошёл в ночь с 8 на 9 января 1980 года в конспиративном доме на улице Джамалзаде; в ходе трёхчасовой перестрелки Гударзи отстреливался из пистолета-пулемёта Узи и был захвачен после применения спецназом гранаты^[11]. Ликвидация Форкан стала важнейшей задачей спецслужбы КСИР. Операцией руководил начальник разведки «стражей исламской революции» Мохсен Резайи. Применялись методы интенсивной слежки, использовалась армейская техника электронного наблюдения, вербовались информаторы среди моджахединов^[12].

С Гударзи бесполезно было пытаться. На суде он практически не вступал в разговоры. Никаких показаний, никаких признаний. Либо угрюмое молчание, либо жёсткая агрессия. Когда к нему обращались, отвечал потоком антиклерикальных лозунгов и обещаний возмездия. «Для меня до сих пор загадка, как может человек быть настолько переполнен ненавистью», — вспоминает судья Абдолмаджид Меадихах, выносивший приговоры на процессе Форкан^[13].

3 июня 1980 Акбар Гударзи и шесть ближайших соратников были расстреляны по обвинению в терроризме.