Каледа, Глеб Александрович
Глеб Алекса́ндрович Каледа́ (2 декабря 1921, Петроград, РСФСР — 1 ноября 1994, Москва, Россия) — советский и российский геолог, религиозный деятель и церковный писатель. Священник Русской православной церкви, протоиерей. Первый ректор Катехизаторских курсов, впоследствии преобразованных в Православный Свято-Тихоновский богословский институт. Первый московский священник, служивший в тюрьмах. Доктор геолого-минералогических наук, профессор. Сыграл ключевую роль в возрождении православного образования в 1990-е годы и разработке концепции приходских воскресных школ. Его просветительские инициативы привели к зарождению Международных Рождественских образовательных чтений[1].
Общие сведения
| Глеб Александрович Каледа | |
|---|---|
| Дата рождения | 2 декабря 1921 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1 ноября 1994 (72 года) |
| Место смерти | |
| Страна |
 СССР→  Россия |
| Место работы | Православный Свято-Тихоновский богословский институт |
| Образование | |
| Учёная степень | доктор геолого-минералогических наук |
| Учёное звание | профессор |
| Награды и премии |
   |
Биография
Ранние годы и военная служба
Отец — Александр Васильевич; был крупным экономистом, окончил Минскую духовную семинарию и Петроградский политехнический институт; работал в ЦСУ Госплана СССР. Мать происходила из дворянского рода Сульменевых; умерла, когда Глебу было двенадцать лет.
По переезде в Москву в 1927 году у семьи установились тесные духовные связи с бывшими членами Христианского студенческого движения. В это время массовых гонений на Церковь небольшая квартира семьи превратилась во временное пристанище для репрессированных священнослужителей и членов их семей, скрывающихся от властей или едущих в ссылки из ссылок. Первый духовный отец Глеба Каледы — протоиерей Владимир Амбарцумов, настоятель храмов Святого Владимира в Старых Садах и Святителя Николая у Соломенной сторожки, был расстрелян 5 ноября 1937 года. Подростком участвовал в деятельности «катакомбной церкви», поддерживал контакты со скрывавшимися в Подмосковье православными клириками, доставлял материальную помощь семьям репрессированных священников.
В 1941 году окончил школу и в августе был призван на военную службу. Пройдя на Урале подготовку на курсах связистов, он с декабря 1941 года и до конца войны находился в действующих частях и в качестве радиста дивизиона гвардейских минометов «катюш» участвовал в битвах под Волховом, Сталинградом, Курском, в Белоруссии и под Кёнигсбергом. Отличился в боях: под огнём исправлял повреждённую рацию, обеспечивая бесперебойную связь, а также передавал точные координаты вражеских батарей и засад. В августе 1944 года был награждён орденом Отечественной войны II степени, а в январе 1945 года — орденом Красного Знамени (рядовым); также отмечен медалями[2][3]. Прошёл всю войну, не получив ни одного ранения. Заочно окончил курс Горного института и предполагал учиться в Московском университете, но поступил в 1945 году в Московский геологоразведочный институт, который окончил с отличием в 1951 году; уже на старших курсах был руководителем геологической партии.
Научная деятельность
В середине 1940-х годов он познакомился со священником Сергием Никитиным, будущим епископом Стефаном. После открытия Троице-Сергиевой лавры состоялось его знакомство с её первым наместником архимандритом Гурием (Егоровым), который познакомил его с иеромонахом Иоанном (Вендландом), будущим митрополитом Ярославским и Ростовским, который до своего церковного служения был учёным-геологом.
Организовал нелегальный христианский кружок, в котором занимались дети его знакомых. Этот кружок просуществовал до 1990-х годов; подобные кружки стали прообразом воскресных школ, возникших впоследствии при храмах. Писал научные труды по богословским вопросам, которые распространялись в самиздате.
В 1954 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата геолого-минералогических наук. В 1980 году диссертацию на соискание учёной степени доктора геолого-минералогических наук по теме «Изменчивость отложений на тектонических структурах и ее значение для нефтяной геологии» (специальность 04.00.21 — литология)[4]. Список его научных публикаций включает свыше 170 названий. Крупный специалист в области литологии. Работал в научных и учебных институтах, много времени провёл в геологических экспедициях в Средней Азии. Во время экспедиций в Средней Азии регулярно общался с епископом Среднеазиатским и Ташкентским Гурием (Егоровым).
Тайное священство
В 1972 году митрополит Иоанн (Вендланд) тайно рукоположил Глеба Каледу во диакона, а затем во пресвитера. С этого времени отец Глеб регулярно совершал Евхаристию в своей домовой церкви, освящённой в честь всех русских святых, вёл большую духовническую работу. Богослужения проходили в личном кабинете священника[5][6]. В целях конспирации богослужебные облачения маскировались под бытовые вещи: ризой служила скатерть, на которую перед службой нашивали кресты, а подризник хранился среди постельного белья[5]. Чашей для Причастия служил хрустальный фужер, а вместо копия для извлечения частиц из просфор использовался медицинский скальпель[5]. Первое время на службах присутствовали только супруга и дети, однако впоследствии круг молящихся постепенно расширялся: к семье присоединялись посвящённые в тайну друзья и люди, нуждавшиеся в духовной помощи[5][6][7].
Открытое служение и последние годы
В 1990 году стал священником Московской епархии; служил в храме Илии Обыденного, затем — во вновь открывшихся храмах Высоко-Петровского монастыря; был духовником общины трапезного монастырского храма во имя преподобного Сергия Радонежского.
Осенью 1990 года вместе с группой единомышленников включился в работу над созданием Богословско-катехизаторских курсов в Москве и вскоре был избран их ректором. По словам протоиерея Владимира Воробьёва, «Отец Глеб очень энергично принялся за организацию курсов, самой сложной задачей было найти помещения: денег у нас не было, нужно было искать бесплатный вариант»[8]. Занятия начались в феврале 1991 года[9].
Идея создания катехизаторских курсов и их активная деятельность вскоре вызвали к жизни Синодальный отдел религиозного образования и катехизации, и весной 1991 года протоиерей Глеб Каледа был назначен руководителем сектора в отделе религиозного образования и катехизации, в связи с чем он попросил освободить его от должности ректора, мотивируя это тем, что ему трудно исполнять все свои обязанности[10]. В 1992 году курсы были преобразованы в Православный Свято-Тихоновский богословский институт. Занимался лекционной деятельностью в Москве и во многих городах России.
Стал первым московским священником, служившим в тюрьмах. Первую литургию в Бутырском храме совершил на Светлой неделе 1992 года. Постепенно этот храм преобразился, был сделан алтарь; многие жертвовали туда церковно-служебные предметы. 23 октября 1993 года указом патриарха Алексия II был назначен настоятелем храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы при Бутырской тюрьме, духовно окормлял заключённых[11].
Будучи тяжело болен и находясь в Боткинской больнице, сильно страдал от болей, но по-прежнему живо интересовался происходящим в приходе. Диктовал свои наблюдения о православном образовании для материалов Архиерейского собора[11]. Скончался 1 ноября 1994 года. Последние его слова были: «Не волнуйтесь, мне очень хорошо».
Похоронен на Ваганьковском кладбище[12].
Публикации
Естественно-научные
- Литология и палеогеография палеозойских отложений Русской платформы: Сборник статей / Ред. коллегия: Г. А. Каледа (отв. ред.), А. И. Осипова, В. С. Яблоков; АН СССР. М-во геологии СССР. Комис. по осадочным породам при Отд-нии геологии, геофизики и геохимии. Всесоюз. науч.-исслед. геол.-развед. нефт. ин-т "ВНИГНИ". — М.: Наука, 1972. — 318 с.
- Каледа Г. А. Изменчивость отложений на тектонических структурах: её значение для поисков полезных ископаемых / Отв. ред. Г. Ф. Крашенинников. — М.: Наука, 1985. — 192 с.
- Глинистые минералы в литогенезе : Материалы совещания / [Редкол.: Г. А. Каледа (отв. ред.) и др.]. — М.: Наука, 1986. — 136 с.
- Каледа Г. А. Изменчивость отложений на тектонических структурах и ее значение для нефтяной геологии : диссертация ... доктора геолого-минералогических наук. — Москва, 1980. — 702 с[13].
Богословские
- статьи
- Поклонение волхвов: Размышления пастыря и учёного о двух путях богопознания // Православная беседа, 1992. — № 10/12. — С. 5—7
- Туринская плащаница и её возраст // Журнал Московской Патриархии. — М., 1992. — № 5. — С. 54—61
- Радуйся, земле Русская // Журнал Московской Патриархии. — М., 1992. — № 9. — С. 2—3.
- Задачи, формы и структуры катехизации в Русской Православной Церкви в современных условиях // Путь Православия. — М., 1993. — № 1. — С. 19—32.
- Введение в православную апологетику // Путь Православия. — М., 1993. — № 2. — С. 5—21.
- Введение в православную апологетику // Альфа и Омега. 2003. — № 1 (35). — С. 201—216.
- Туринская плащаница — предмет пререканий // Альфа и Омега. — М., 1994. — № 2. — С. 61—82.
- День всех святых, в земле Российской просиявших, знаемых и незнаемых — праздник Русской Православной Церкви: [Проповедь] // Альфа и Омега. — М., 1994. — № 3. — С. 104—116.
- Задачи, принципы и формы православного образования в современных условиях // Журнал Московской Патриархии. — М., 1994. — № 7—8. — С. 29—49.
- Семья как школа любви: (Из кн. «Домашняя церковь») // Альфа и Омега. — М., 1995. — № 1(04). — С. 109—113.
- Семья как школа любви // Просветитель. — М., 1995. — № 2/03. — С. 53—57.
- Воспитание любви и милосердия: (Из кн. «Домашняя церковь») // Альфа и Омега. — М., 1995. — № 2(05). — С. 131—138.
- Очерки жизни православного народа в годы гонений: (Воспоминания и размышления) // Альфа и Омега. — М., 1995. — № 3 (6). — С. 127—144.
- Семья освящается благодатию Святого Духа: (Из кн. «Домашняя церковь») // Альфа и Омега. — М., 1996. — № 1 (8). — С. 105—113.
- Туринская Плащаница. Сокращенная публикация работы профессора, доктора наук, протоиерея Глеба Каледы «Плащаница Господа нашего Иисуса Христа» (по его одноименной книге. — М., 1995) // Фома, 1996. — № 1. — С. 22—25.
- О некоторых аспектах духовной жизни Русской Церкви в 30—60-е годы [Мученичество и исповедничество как факторы усиления религиозных настроений в среде городской интеллигенции] // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института: материалы 1992—1996. — М., 1996. — С. 29—33.
- Библия и наука о сотворении мира: (Опыт естественно-научного толкования книги Бытия) // Альфа и Омега. — М., 1996. — № 2/3 (9/10). — С. 16—29.
- Библия и наука о сотворении мира: (Опыт естественно-научного толкования книги Бытия) // Альфа и Омега. — М., 1997. — № 2 (13). — С. 34—51.
- Он всю жизнь искал Бога: (О свящ. В. Амбарцумове) // Лампада: Газ. / Церковь Иконы Божией Матери «Знамение» в Ховрине. 1997. — № 27. — С. 2.
- Апологетика средних веков: [Зап. Европа, Византия, Русь:] Программа курса «Православная апологетика» // Альфа и Омега. — М., 1998. — № 3 (17). — С. 247—260.
- Библия и наука о сотворении мира // «Той повеле, и создашася»: Современные учёные о сотворении мира. — Клин, 1999. — С. 8—55.
- Записки рядового // Альфа и Омега, 2002. — № 1 (31). — С. 267—311; № 2 (32). — С. 302—329.
- История апологетики в первые века христианства // Альфа и Омега. 2003. — № 3 (37). — С. 199—215.
- [Восп. о владыке Стефане (Никитине)] // Епископ Стефан (Никитин): Жизнеописание, документы, воспоминания / Сост.: диак. Д. Пономаренко. — М., 2010. — С. 667—676.
- книги
- Остановитесь на путях ваших… Записки тюремного священника. — М.: «Зачатьевский монастырь», 1995. — 137 с.
- Полнота жизни во Христе (сборник проповедей). — М., 1996.
- Плащаница Господа нашего Иисуса Христа. — М., 1997.
- Домашняя церковь: Очерки духовно-нравственных основ созидания и построения семьи в современных условиях. М., 1997
- Домашняя церковь. — М.: Издательство Московской Патриархии, 2021 (юбилейное издание к 100-летию со дня рождения[14]).
- Домашняя церковь. — М.: Издательство Московской Патриархии, 2022[15].
- Брак и породица — дома а црква. Цетинье, 1999; (перевод на сербский язык)
- L'églisе au foyer. P., 2000; (перевод на французский язык)
- Biserica din casã. Bucuresti, 2006 (перевод на румынский язык)
- Библия и наука о сотворении мира. — Клин: фонд Христианская жизнь, 1999.
Семья
В 1951 году, перед защитой диплома, женился на Лидии Амбарцумовой (монахиня Георгия, насельница Зачатьевского Ставропигиального монастыря, скончалась в 2010 году), дочери своего первого духовника, священника Владимира Амбарцумова. Из их шестерых детей четверо получили медицинское образование, двое — геологическое:
- Сергей — врач, погиб вместе с супругой в автомобильной катастрофе.
- Иоанн[16] (род. 20.01.1954) — священник, настоятель храма Троицы Живоначальной на Грязех у Покровских ворот
- Александра — врач, вдова священника Александра Зайцева, насельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря[17].
- Кирилл[18] (род. 07.07.1958) — протоиерей, настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских в Бутове[19].
- Мария (игумения Иулиания; род. 1961) — настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря
- Василий — психиатр, доктор медицинских наук, заместитель директора Научного центра психического здоровья по развитию и инновационной деятельности, руководитель отдела юношеской психиатрии[20][21].
Двоюродный брат Глеба Александровича — заслуженный врач Республики Беларусь Василий Иванович Каледа.
Память
К 30-летию со дня кончины протоиерея Глеба Каледы были приурочены памятные мероприятия. 27 января 2025 года в Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре в рамках XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений состоялся масштабный вечер памяти. На нём прозвучали доклады, посвящённые жизненному пути священнослужителя: его фронтовому пути, периоду тайного священства и открытому миссионерскому служению[22][23][24]. 1 ноября 2025 года в Зачатьевской обители прошло молитвенное поминовение об упокоении протоиерея[25].
Примечания
Литература
- Воробьёв В., прот. Протоиерей Глеб Каледа — первый ректор Катехизаторских курсов: Памяти прот. Глеба Каледы // Богословский сборник. 1997. — № 1. — С. 301—306.
- Гарькавый И. В. Страница жизни Церкви. Воспоминания об о. Глебе Каледе // Альфа и Омега. — М., 1995. — № 1 (4). — С. 114—125.
- Дворкин А. Л. Учителя и уроки: воспоминания, рассказы, размышления. — Н. Новгород: Христианская библиотека, 2008. — 373 с. — [[Служебная:Источники книг/{{{isbn}}}|ISBN {{{isbn}}}]].
- Журинская М. Протоиерей Глеб Каледа как церковный писатель // Православие.ру. — 17.01.2002. Архивировано 2 марта 2005 года.
- Священник Глеб Каледа — учёный и пастырь. — М.: Изд-во Зачатьевского монастыря, 2007. — 743 с.
- Священник Глеб Каледа — учёный и пастырь: к 90-летию со дня рождения доктора геолого-минералогических наук, профессора, протоиерея Г. Каледы: сборник / сост. В. Г. Каледа. — М.: Изд-во Зачатьевского монастыря, 2011. — 791 с.
- Смык В. Ф. Он всегда был воином // Русская берёза. — 2015.
- Строгонова М. Протоиерей Глеб Каледа — входил в камеры к смертникам и учил молитве. Вечер памяти (+ ВИДЕО) // Православие и мир. — 05.11.2014.
Ссылки
- Отец Глеб Каледа.
- Каледа Глеб Александрович.
- 1 ноября. День памяти протоиерея Глеба Каледы // Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь (31 октября 2025).
