Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 3 июля 2021 года; проверки требуют 7 правок.
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 3 июля 2021 года; проверки требуют 7 правок.
Гаман, Иоганн Георг
В Рувики есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Гаман.
Получив в Кёнигсберге основательное филологическое образование, Гаман жил домашним учителем в Риге, а затем отправился в Лондон. Он вёл беспорядочную жизнь, расстроил свои и чужие дела и впал в глубокое уныние, из которого был выведен чтением Библии и внезапным «прозрением», которое настигло его в Лондоне. Вторую половину своей жизни Гаман провёл в своём родном городе, сначала на службе, потом в отставке, живя на средства одного из своих почитателей. Умер и похоронен в Мюнстере (фото могилы).
Корреспондент Канта и Гердера, Гаман никогда не излагал систематически своих мыслей, и почти все его сочинения состоят из мелких статей, заметок и полемических выходок под эпатирующими заглавиями и странными псевдонимами: «северный маг», «экс-мандарин», «Рыцарь розового креста» и пр.
По мнению Гамана, все ходячие противоположности между божественным и человеческим, идеальным и реальным, духом и природой, разумом и чувственностью, естественным светом и откровением суть лишь произведения отвлечённого рассудка «школьных философов» (между прочим, и Канта, с которым Гаман состоял в переписке). «Естествоведение и история суть два столба, на которых покоится истинная религия. Неверие и суеверие основываются на поверхностной физике и поверхностной истории». В вере Гаман видел непосредственное личное состояние души, не подлежащее доказательствам и не нуждающееся в них.
Взгляды Гамана подробно анализировал Гегель. Монографию ему посвятил Исайя Берлин (1994). Гёте и Кьеркегор были среди тех, кто считал его лучшим умом своего времени[1].
Гаман И. Г. «Достопримечательные мысли Сократа», «Aesthetica in nuse» В книге: Гильманов В. Х. Герменевтика «образа» И. Г. Гамана и Просвещение: Монография. — Серия «Stoa Kontiana» — Калининград: Издательство Калининградского университета, — 2003. — 569 с. ISBN 5-88874-391-7.
Гаман И. Г. «Крохи», « Метакритика пуризма чистого разума». В книге: И. Г. Гаман, Ф. Г. Якоби. Философия чувства и веры. Сост., вступ.ст., пер. с нем., прилож., коммент., примеч.: С. В. Волжин. — СПб., 2006. — 487 с. ISBN 5-86763-174-5.
Гаман И. Г. «Пять пастырских посланий о школьной драме» // Идеи эстетического воспитания, т. 2. М., 1973.
Unger R. Hamann und die Aufklärung. 2 Aufl., Bd 1-2. Halle, 1925.
Jorgensen S.-A. J.G.Hamann. Stuttg., 1976.
Berlin I. The magus of the North: J. G. Hamann and the origins of modern irrationalism. London: Fontana Press, 1994
Betz J. R. After Enlightenment: The Post-Secular Vision of J. G. Hamann. Chichester: John Wiley & Sons, Inc., 2009
Гегель Г. В. Ф. О сочинениях Гамана // Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. — Т. 1. — М.: Наука, 1970. — С. 575—642.
Гильманов В. Х. Преодоление не-меня: О новой теории понимания одного философа из старого Кёнигсберга (И. Г. Гаман) // Кантовский сборник. — Калининград, 1997. — Вып. 20. — С. 113—126.
Гильманов В. Х. Герменевтика «образа» И. Г. Гамана и Просвещение: Монография. — Серия «Stoa Kontiana» — Калининград: Издательство Калининградского университета, — 2003. — 569 с. ISBN 5-88874-391-7.
Гильманов В. Х. «Крестовые походы» И. Г. Гамана против Просвещения // Вестник Московского университета: Серия 7. Философия. — 2005. — № 3. — С.14-26.
И. Г. Гаман, Ф. Г. Якоби. Философия чувства и веры. Сост., вступ.ст., пер. с нем., прилож., коммент., примеч.: С. В. Волжин. — СПб., 2006. — 487 с. ISBN 5-86763-174-5.