Брикмон, Жан

В 1973 году получил степень магистра в Лувенском католическом университете (UCLouvain)^[3]. В 1976 году там же получил степень доктора наук (PhD)^[3]; его научным руководителем был Жан-Пьер Антуан^[4].

После защиты диссертации работал в США: сначала научным сотрудником на математическом факультете Ратгерского университета (1978—1979), а затем ассистент-профессором на математическом факультете Принстонского университета (1979—1981)^[3]. В 1981 году вернулся в Лувенский католический университет, где прошёл путь от ассистента до полного профессора в 1999 году. Является почётным профессором (профессором-эмеритом) теоретической физики^[3][5]. Параллельно в 1981—1984 годах работал по совместительству профессором в Брюссельском свободном университете^[3], а в 1986—1987 годах был приглашённым профессором в Ратгерском университете^[3].

С 2004 года является членом Королевской академии наук, литературы и изящных искусств Бельгии^[3]. С 2001 по 2006 год занимал пост президента Французской ассоциации за научную информацию (AFIS), после чего стал её почётным президентом^[6][7].

Научные интересы Жана Брикмона сосредоточены в области статистической механики и оснований квантовой механики. Он является последовательным сторонником теории де Бройля — Бома — детерминистической интерпретации квантовой механики — и критиком Копенгагенской интерпретации^[8].

Этим вопросам он посвятил несколько книг. В 2016 году вышла его работа Making Sense of Quantum Mechanics («Осмысление квантовой механики»)^[8]. Годом позже, в 2017 году, была опубликована книга Quantum Sense and Nonsense («Квантовый смысл и бессмыслица») — более короткая работа, объясняющая концептуальные проблемы квантовой механики с минимальным использованием математического аппарата^[9]. В 2020 году в издательстве Odile Jacob вышла книга Comprendre la physique quantique («Понимая квантовую физику»)^[10], в которой Брикмон, опираясь на труды Луи де Бройля, Дэвида Бома и Джона Белла, доказывает, что квантовую физику можно понять рационально, и критикует злоупотребление её концепциями в псевдонауке^[11]. В 2022 году в издательстве Springer была опубликована его книга Making Sense of Statistical Mechanics («Осмысление статистической механики»), предназначенная для студентов.

В 2022 году Брикмон опубликовал статью A Simple Proof of Nonlocality в журнале Foundations of Physics. В 2024 году в сборнике Physics and the Nature of Reality: Essays in Memory of Detlef Dürr вышла его глава Why Bohm and Only Bohm? («Почему Бом и только Бом?»), в которой он вновь утверждает, что теория де Бройля — Бома является наиболее состоятельной «реалистической» интерпретацией квантовой механики^[12].

В 1996 году профессор физики Университета Нью-Йорка Алан Сокал в журнале Social Texts опубликовал статью под названием «Нарушая границы: К трансформативной герменевтике квантовой гравитации», включавшую в себя терминологию квантовой физики и обильные ссылки на авторитетов постмодернистской философии: Жана Бодрийяра, Жиля Делёза, Жака Лакана, Люс Иригарей и др. Статья представляла собой пародию на современные философские междисциплинарные исследования и была лишена какого-либо смысла, как с точки зрения философии, так и с точки зрения физики. Однако и изданием, и постмодернистской философской общественностью статья была воспринята всерьёз. Объявление автора о мистификации вызвало скандал во французской интеллектуальной среде.

Через год^[13] Сокал совместно с Брикмоном выпустил книгу, ставящую под сомнение состоятельность основных авторов, претендующих на создание современной постмодернистской философии.

Мы показываем, что такие известные интеллектуалы, как Лакан, Кристева, Иригарэй, Бодрийар и Делёз, неоднократно злоупотребляли научными концепциями и терминологией: или используя научные идеи полностью вне контекста, никак не обосновывая — отметим, что мы не против перенесения концепций из одной области в другую, а возражаем лишь против таких необоснованных переносов — или же кичась научным жаргоном перед своими читателями, которые не являются учёными, не обращая никакого внимания на его адекватность и даже значение. Мы не считаем, что это умаляет значение остальной части их работы, судить о которой мы не берёмся.

Другой мишенью нашей книги является эпистемологический релятивизм, а именно идея, которая, по крайней мере, когда выражена отчётливо, гораздо более широко распространена в англоговорящем мире, чем во Франции, и состоит в том, что современная наука есть не более, чем «миф», «повествование», или «социальная конструкция» среди прочих^[14].

Книга «Интеллектуальные уловки» вызвала многолетний резонанс и стала центральным элементом так называемых «научных войн» — споров об объективности науки и границах её методологии^[15]. Она активно использовалась как аргумент в критике эпистемологического релятивизма — идеи о том, что наука является лишь одним из «социальных конструктов»^[16]. После выхода русского перевода в 2002 году книга спровоцировала оживлённую дискуссию в России; в частности, рецензия в журнале «Философия и общество» за 2003 год назвала аргументы авторов «очень убедительными и фундированными»^[16]. В то же время оппоненты, в том числе философ Жак Деррида, критиковали подход авторов, утверждая, что они некорректно интерпретировали идеи постмодернистов, вырывая цитаты из контекста^[16][17]. В октябре 2017 года, к 20-летию выхода книги, Сокал и Брикмон дали большое интервью, в котором обсудили эволюцию постмодернизма за прошедшие годы.

В 2018 году интерес к книге вспыхнул с новой силой в связи с масштабной мистификацией, получившей название «Исследования обид» (англ. Grievance Studies affair) или «Сокал в квадрате» (англ. Sokal Squared)^[18]. Трое учёных — Хелен Плакроуз, Джеймс Линдси и Питер Богоссян — в течение года написали 20 пародийных научных статей и отправили их в рецензируемые журналы, специализирующиеся на культурологии, гендерных, расовых и квир-исследованиях^[18]. К моменту разоблачения семь из них были приняты к публикации, а четыре опубликованы^[18]. Среди них были статьи, утверждавшие о существовании «культуры изнасилования» в парках для выгула собак, предлагавшие гетеросексуальным мужчинам практиковать анальную мастурбацию с секс-игрушками для борьбы с трансфобией, а также принятая к публикации статья, представлявшая собой переписанный с использованием феминистской лексики фрагмент «Майн кампф»^[19]. Этот случай был немедленно сопоставлен с первоначальной мистификацией Сокала и книгой «Интеллектуальные уловки»^[19][20].

В последующие годы книга продолжала оставаться предметом академической рефлексии. В 2020 году профессор Александр Павлов отмечал, что русский перевод «Уловок» на десятилетия закрепил в России преимущественно негативное отношение к постмодерну^[21]. В 2021 году перуанский писатель и нобелевский лауреат Марио Варгас Льоса сослался на книгу как на пример разоблачения «цинично мошеннического» использования науки^[22]. В том же году в русскоязычном пространстве появились статьи с критикой уже самих методов Сокала и Брикмона, авторов которых обвиняли в использовании риторических приёмов вместо строгой аргументации^[23]. В 2022 году Алан Сокал в одном из интервью связал идеи книги с более поздней работой «Циничные теории», назвав её предмет исследования «прикладным постмодернизмом»^[24].

Политическая деятельность Жана Брикмона активизировалась в 1999 году во время войны против Югославии. Он выступил с резкой критикой «гуманитарных» мотивов, которые, по его мнению, западные страны использовали для оправдания военных интервенций. Эта тема стала центральной в его книге «Гуманитарный империализм» (фр. Impérialisme humanitaire, 2005), где он утверждает, что риторика о защите прав человека используется как предлог для подрыва суверенитета государств^[25]. Английский перевод книги вышел в 2006 году. В качестве примера такого подхода Брикмон приводил военную интервенцию в Ливию в 2011 году, которую он считал нарушением международного права, приведшим к хаосу^[26]. В 2016 году он связал европейский миграционный кризис с политикой «гуманитарного империализма», заявляя, что западные интервенции сначала создают хаос и потоки беженцев, а затем их последствия приводят к кризису в самой Европе^[27].

Брикмон сотрудничает с Ноамом Хомским, в соавторстве с которым в 2009 году выпустил книгу «Разум против власти: пари Паскаля» (фр. Raison contre pouvoir: Le pari de Pascal) — серию бесед о политике, науке и роли интеллектуалов^[28][29].

Другим важным направлением его деятельности стала защита свободы слова. В книге «Республика цензоров» (фр. La République des censeurs, 2014) он выступил против законов, ограничивающих свободу выражения мнений, в частности, против закона Гейссо, наказывающего за отрицание Холокоста. Брикмон придерживается мнения, что исторические дебаты не должны регулироваться законодательно^[30][31].

Брикмон анализировал общественные движения во Франции, в частности, протесты «жёлтых жилетов» в 2018—2019 годах, которые, по его мнению, стали выражением многолетнего разочарования граждан демонтажем социального государства^[32][33]. В 2019 году он также комментировал массовые забастовки против пенсионной реформы^[32].

В своих выступлениях последних лет Брикмон уделяет значительное внимание критике сионизма и защите национального суверенитета. В декабре 2021 года он участвовал в конференции на тему «Сопротивляться сионизму: защищать свободу выражения»^[34]. В декабре 2023 года в докладе «Сионизм, левые и Франция» он охарактеризовал сионизм как «этническо-религиозную националистическую идеологию», влияние которой на левые круги объяснял навязыванием чувства вины за Холокост и запугиванием обвинениями в антисемитизме. В 2024 году в соавторстве с Дианой Джонстон опубликовал статью «Миф об Израиле как об „авианосце США“ на Ближнем Востоке», где доказывал, что поддержка Израиля является для США пассивом, а не стратегическим активом^[35].

Позиции Брикмона, особенно по вопросам неограниченной свободы слова и критики сионизма, неоднократно вызывали полемику и обвинения в близости к спорным политическим фигурам^[30].

• 1991 — Премия А. Ветремса (нем. A. Wetrems Preis), присуждённая Королевской академией наук Бельгии.
• 1996 — Премия Жака Дерюи (фр. Prix Jacques-Deruyts).
• 2002 — Приглашённый докладчик на Международный конгресс математиков в Пекине.
• 2004 — Член Королевская академия наук, литературы и изящных искусств Бельгии.

• Брикмон Ж., Сокал А. Интеллектуальные уловки. Критика философии постмодерна. — М.: «Дом интеллектуальной книги», 2002. — 248 c. ISBN 5-7333-0200-3
• J. Bricmont et Alan Sokal. Impostures intellectuelles. — Odile Jacob, 1999.
• J. Bricmont et Régis Debray. À l’ombre des lumières : Débat entre un philosophe et un scientifique. — Odile Jacob, Collection Sciences, 2003.
• J. Bricmont. Impérialisme humanitaire. Droits de l’homme, droit d’ingérence, droit du plus fort? — éditions Aden, 2005.
• J. Bricmont. Making Sense of Quantum Mechanics. — Springer, 2016.
• J. Bricmont. Quantum Sense and Nonsense. — Springer, 2017.
• J. Bricmont. Comprendre la physique quantique. — Odile Jacob, 2020.
• J. Bricmont. Making Sense of Statistical Mechanics. — Springer, 2022.