Борнкамм, Гюнтер

Борнкамм учился у Рудольфа Бультмана, а также у Эрнста Кеземана (Тюбинген), Эрнста Фукса (Марбург) и Ханса Концельмана (Гёттинген). Он продолжил обучение в Тюбингене, Марбурге и Гёттингене. В 1934 году был назначен профессором Кёнигсбергского университета, но в 1937 году нацисты лишили его права преподавания (venia legendi). Служил пастором в Мюнстере и Дортмунде, пока в 1943 году не был призван в вермахт.

С 1947 по 1949 год Борнкамм был профессором Гёттингенского университета, а с 1949 по 1971 год — профессором Нового Завета в Гейдельбергском университете. Он также состоял в Конфедерации Кёнгена (Bund der Köngener), немецкой молодёжной организации, созданной в 1920 году на базе протестантских библейских кружков и распущенной нацистской диктатурой в 1934 году.

Гюнтер Борнкамм был сторонником «Второго поиска» исторического Иисуса (после периода «Отказ от поиска» Альберта Швейцера). Он предложил более тесную связь между Иисусом и теологией ранней церкви (в отличие от периодов «Первого поиска» и «Отказа от поиска», завершившихся в 1953 году). Рудольф Бультман, выступавший против этой идеи, настаивал на разделении этих понятий, однако их подходы во многом остаются схожими.

В своей книге «Иисус из Назарета» (1956) Борнкамм выразил глубокие трудности исследования исторического Иисуса. Он стремился создать труд, который информировал бы не только профессиональных теологов о множестве вопросов, неопределённостей и результатов исторических исследований, но и мирян, желающих достичь исторического понимания традиции об Иисусе, не довольствуясь назидательными или романтическими описаниями^[3]. Он также отмечал, что хотя Назаретянин хорошо знаком всем через христианскую традицию, сама эта традиция стала для многих чуждой и непонятной. Борнкамм утверждал:

Если путешествие в эту часто туманную страну должно увенчаться успехом, то первым требованием является готовность к свободному и откровенному вопрошанию, а также отказ от позиции, которая просто ищет подтверждения собственных суждений, возникающих на фоне веры или неверия^[4].

Работа Эрнста Кеземана также ценна для понимания трудов Борнкамма.