Благотворительные базары

Своим появлением благотворительные базары обязаны Дню белого цветка — одной из самых популярных благотворительных акций в Европе с конца ХIХ века. Её придумала Европейская Лига борьбы с чахоткой при международном движении Красный Крест: чтобы справиться с эпидемией туберкулёза, представители организации раздавали на улицах городов за благотворительные пожертвования листовки с информацией о профилактике заболевания и букеты цветов; во многих местах были организованы пункты по сдаче анализов, читались бесплатные лекции.

Впервые День белого цветка был массово отмечен в Швеции 1 мая 1908 года. В знак солидарности со всеми больными туберкулёзом, мужчины вдевали целлулоидный цветок белой ромашки — символ «природного антибиотика», входившей в состав использовавшихся для лечения туберкулёза средств народной медицины, и одновременно любви, уязвимости и ранимости — в петлицы или прикалывали к шляпам, а дамы — прикалывали к шляпам или к платью. Доходы от продажи цветков шли на помощь больным. Позже подобные мероприятия охватили всю Европу. Их проводили общественные организации, привлекая к ним широкую общественность.

Эту инициативу поддержала датская королевская семья, затем — царская семья Романовых. С 1911 года, по инициативе Николая II, День белого цветка проводился во многих городах России и назывался Днём белой ромашки. Чуть позже в его поддержку стали организовываться концерты, работать буфеты. Так появились благотворительные базары.

В празднике «Белого цветка» принимали участие все слои населения. К благотворительным базарам готовились заранее. В каждой семье что-то мастерили. Вручную изготавливались десятки тысяч цветков и передавались в комитеты «Белого цветка». Женщины забирали букеты и расходились по всему городу — продавать их. Примечательно, что прейскуранта на цветы не было — каждый давал, сколько может: и за копейку, и за рубль полагался одинаковый букет. Отчет о собранных средствах и их использовании печатался в газетах^[1].

В празднике «Белого цветка» принимали участие все слои населения. К благотворительным базарам готовились заранее. В каждой семье что-то мастерили. Вручную изготавливались цветки и передавались в комитеты «Белого цветка».

Базары сопровождались тщательно продуманными декорациями и выступлениями актёром и музыкантов, а стенды с товарами украшались цветами или другим декором. Продавцы тоже выглядели нарядно: надевали красивые вещи, женщины — делали праздничные укладки. Обычно благотворительные базары проводились на площадях и длились целый день — с утра до вечера. На них царила атмосфера веселья и добра. Благотворительные базары развлекали посетителей кукольными представлениями, пьесами и гаданиями. Также одновременно с ними проводились благотворительные балы.

Особым украшением праздника были юные барышни и дети, которые ходили с шестами, увитыми символическими белыми цветами, и собирали пожертвования, выкрикивая «Жертвуйте на борьбу с чахоткой». Эта идея крепко прижилась в Российской империи, «Дни цветков» стали настолько популярны, что стали проводится по нескольку раз в год.

На благотворительных базарах продавались одежда, книги, предметы интерьера, посуда и тд. В основном товары жертвовали меценаты; они же и покупали товары, подаренные другими меценатами, причем некоторые предметы приобретались и жертвовались циклически. Также на базарах можно было приобрести книги, которые выкладывались на прилавки ограниченными тиражами. Это могли быть, к примеру, сборники стихов или альбомы с работами молодых художников.

Церкви использовали благотворительные базары как способ сбора средств; религиозные лидеры критиковали материализм и ложное благочестие, которые, по их мнению, поощрялись благотворительными базарами

Благотворительный базар сыграл огромную роль в развитии культуры общественного потребления: фактически он стал предшественником современного универмага. Благотворительный базар был первым в своём роде мероприятием, в котором организаторы соединили торговую площадку и развлечения, такие как представления кукольных артистов, уличный театр, сад на крыше, ресторан.