АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Беквит, Марта Уоррен

Марта Уоррен Беквит (англ. Martha Warren Beckwith; 19 января 1871[1][2], Массачусетс, США — 28 января 1959[1][2], Беркли, Аламида, Калифорния, США) — американский фольклорист и этнограф. Первая в США заведующая кафедрой фольклора[3]. Наиболее известна исследованиями гавайской культуры, а также фольклора Ямайки и индейских племён Северной и Южной Дакоты.

Общие сведения
Марта Уоррен Беквит
англ. Martha Warren Beckwith
Дата рождения 19 января 1871(1871-01-19)
Место рождения Уэллсли-Хайтс, Массачусетс
Дата смерти 28 января 1959(1959-01-28) (88 лет)
Место смерти Беркли, Калифорния
Страна
Род деятельности фольклорист, этнограф

Ранние годы и образование

Беквит родилась в Уэллсли-Хайтс (Массачусетс) в семье школьных учителей Джорджа Илая и Харриет Уинслоу (урождённой Гудейл) Беквит. Позже семья переехала на остров Мауи (Гавайи), где жили их родственники, потомки первых миссионеров. Там Беквит подружилась со многими местными жителями, включая членов богатой семьи Александер, которые впоследствии спонсировали её фольклорные исследования. У неё рано проявился интерес к гавайским народным танцам.

В 1893 году Беквит окончила Колледж Маунт-Холиок со степенью бакалавра наук[3] и вернулась на Гавайи, где работала учительницей в Гонолулу. В 1896 году она переехала в Чикаго и начала преподавать английский язык и антропологию в Чикагском университете, а в следующем году заняла должность преподавателя английского языка в колледже Эльмира. После смерти отца в 1898 году Беквит изучала различные языки, включая древнеанглийский, французский и немецкий, в Кембриджском университете и университете Галле. Вернувшись в США, она преподавала английский язык в своей альма-матер[4].

Её формальное образование в области антропологии началось только в 1900-х годах, так как её интерес к гавайским народным обычаям и литературе не вписывался в учебную программу по английскому языку. В 1906 году Беквит получила степень магистра искусств по антропологии, отучившись у Франца Боаса в Колумбийском университете и защитив диссертацию о традиционных танцах хопи и квакиутл. В 1918 году она получила степень доктора философии в том же учебном заведении.

Академическая карьера

В 1909 году Беквит по рекомендации Уильяма Уизерла Лоуренса вошла в преподавательский состав Вассарского колледжа в качестве инструктора на кафедре английского языка. В 1913 году она покинула Вассар и вернулась на Гавайи, где активно собирала местный фольклор и мифологию. В 1915 году она заняла должность на кафедре английского языка в колледже Смит и начала публиковать работы на такие темы, как хула и цимшианская мифология. Её исследования часто перекликались с работами Боаса, а его труд «Цимшианская мифология» повлиял на её докторскую диссертацию о мифологическом персонаже Лаиэикаваи. Хотя Боас призывал Беквит остаться в колледже Смит, она обратилась к своей подруге детства, натуралисту Энни Александер, выразив обеспокоенность нехваткой академических должностей в области фольклористики. В ответ Александер предложила создать и анонимно профинансировала Фонд фольклора в Вассарском колледже. В 1920 году Беквит была назначена руководителем Фонда, став первым человеком в США, занявшим кафедру в этой области. Под её руководством Фонд фольклора опубликовал множество монографий, часто написанных выпускницами, о ямайском, индейском и гавайском фольклоре. Фонд также проводил лекции и собрания Американского фольклорного общества. С 1932 по 1933 год Беквит занимала пост президента Американского фольклорного общества, а в 1934 году входила в комитет Национального фольклорного фестиваля[5]. В 1929 году Беквит стала полным профессором Вассарского колледжа и вышла на пенсию в 1938 году[3].

Исследования и путешествия

undefined

Беквит проводила исследования в различных странах Европы и Ближнего Востока, но её наиболее масштабные работы были посвящены Гавайям, Полинезии, Ямайке и племенам сиу в Северной и Южной Дакоте.

Беквит проводила полевые исследования на Ямайке в период с 1919 по 1922 год[4]. Её публикации о ямайском фольклоре часто включали подробные сведения о музыке, записанной Хелен Х. Робертс, которая сопровождала Беквит на Ямайку в 1920 и 1921 годах. Исследования Беквит завершились выходом книги «Чёрные дороги: исследование ямайской народной жизни» (1929), одного из первых фольклорных исследований чернокожих общин в Новом Свете. Книга примечательна тем, что представляет культуру чернокожих как рациональную систему, и стала предметом развёрнутой рецензии в журнале Journal of American Folklore, написанной Мелвиллом Дж. Херсковицем[6], на которую Беквит ответила[7]. Хотя рецензия не была некритичной, Херсковиц, антрополог, специализировавшийся на Африке, похвалил Беквит за подробные описания обычаев, отметив, что смог идентифицировать некоторые из них не просто как имеющие африканское происхождение, но конкретно как относящиеся к народам йоруба или ашанти. Её работа в основном была сосредоточена на культурных и исторических влияниях на фольклор, а не на расовых или ментальных характеристиках изучаемых групп.

Во время работы в Вассарском колледже Беквит также изучала собственную общину, собирая народные песни потомков голландских поселенцев в долине Гудзона, а также верования и традиции современных студенток[8].

В 1926 году Беквит собирала народные сказки в индейской резервации Пайн-Ридж в Южной Дакоте[4]. Она также провела несколько летних сезонов, работая с племенами мандан-хидатса в резервации Форт-Бертолд в Северной Дакоте. Беквит была принята в клан Лугового тетерева племени хидатса за свою работу по переводу традиционных историй племён[3]. С 1926 по 1927 год, во время творческого отпуска в Вассаре, её полевые исследования проходили в Гоа, где она работала среди португальских поселенцев в рамках путешествий, которые также включали Италию, Грецию, Палестину и Сирию[3]. Эти поездки повлияли на её методологию и понимание фольклористики как дисциплины, что она изложила в книге «Фольклор в Америке» (1931).

Наиболее известной работой Беквит стали её исследования гавайской культуры, включая переводы песнопений о сотворении мира и мифов, основанные на трудах гавайских историков XIX века, таких как Кепелино и Самуэль Камакау. Её книга «Гавайская мифология» (1940) описывается как результат более чем тридцатилетних исчерпывающих исследований[4].

Поздние годы

Беквит вышла на пенсию из Вассарского колледжа в 1938 году и переехала в Беркли (Калифорния). Она продолжала проводить исследования и публиковаться в качестве почётного научного сотрудника музея Бишопа, переехав на Гавайи после окончания Второй мировой войны. В последние годы жизни она сосредоточилась на работе, связанной с гавайскими растительными лекарственными средствами, а также на переводе трудов гавайских писателей, таких как Кепелино и Самуэль Камакау[4]. В возрасте 80 лет она опубликовала свою последнюю крупную работу о Кумулипо, и, хотя в 1951 году она перенесла инсульт, она оставалась редактором журнала Journal of American Folklore до середины 1950-х годов. Беквит умерла 28 января 1959 года в Беркли и похоронена на острове Мауи на кладбище Макавао, где также покоятся её родители, брат, сестра и подруга детства Энни Александер[4].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Martha Warren Beckwith // SNAC (англ.) — 2010.
  2. ↑ 1 2 Bibliothèque nationale de France Martha Warren Beckwith // Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Martha Beckwith (англ.). vcencyclopedia.vassar.edu. Дата обращения: 18 августа 2026. Архивировано 22 сентября 2022 года.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Glazier, Stephen D. Beckwith, Martha Warren // American Folklore: An Encyclopedia / Brunvand, Jan H.. — New York: Garland, 1996. — С. 79–80.
  5. ↑ Past AFS Presidents (амер. англ.). The American Folklore Society. Дата обращения: 28 июня 2022. Архивировано 7 июля 2022 года.
  6. ↑ Herskovits, Melville J. Review of Black Roadways, a Study of Jamaican Folk-Life // The Journal of American Folklore. — 1930. — Т. 43, № 169. — С. 332–338. — ISSN 0021-8715. — doi:10.2307/534950. — JSTOR 534950.
  7. ↑ Beckwith, Martha. Review of Black Roadways: A Rejoinder // The Journal of American Folklore. — 1931. — Т. 44, № 172. — С. 222–223. — ISSN 0021-8715. — doi:10.2307/535844. — JSTOR 535844.
  8. ↑ Bauman, Richard. American Folklore and American Studies // American Quarterly. — 1976. — Т. 28, № 3. — С. 360–377. — ISSN 0003-0678. — doi:10.2307/2712518. — JSTOR 2712518.

Литература

  • Beckwith, Martha W. (1916). "The Hawaiian Hula-Dance". The Journal of American Folklore. 29 (113): 409–412. doi:10.2307/534686 ISSN 0021-8715.
  • Beckwith, Martha Warren (1922). Folk-Games of Jamaica (with music recorded in the field by Helen H. Roberts). Poughkeepsie, N. Y.: Vassar College. OCLC 10555685.
  • Beckwith, Martha Warren (1923). "Signs and Superstitions Collected from American College Girls". The Journal of American Folklore. 36 (139): 1–15. doi:10.2307/535105 ISSN 0021-8715.
  • Beckwith, Martha Warren (1923). Christmas Mummings in Jamaica (with music recorded in the field by Helen H. Roberts). Poughkeepsie, N.Y.: Vassar College. OCLC 47059596.
  • Beckwith, Martha Warren (1923). Polynesian Analogues to the Celtic Other-World and Fairy Mistress Themes. New Haven, C.T.: Yale University Press. OCLC 16327978.
  • Beckwith, Martha Warren (1924). Jamaica Anansi Stories (with music recorded in the field by Helen Roberts). New York: American Folklore Society. OCLC 2322187.
  • Beckwith, Martha Warren (1924). 'The English Ballad in Jamaica: A Note upon the Origin of the Ballad Form'. Publications of the Modern Language Association, 39(2), 455–483. https://doi.org/10.2307/457194
  • Beckwith, Martha Warren (1925). Jamaica Proverbs. Poughkeepsie, N.Y.: Vassar College. OCLC 4513341.
  • Beckwith, Martha Warren (1927). Notes on Jamaican Ethnobotany. Poughkeepsie, N.Y.: Vassar College. OCLC 18484068.

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории