Баджирао и Мастани

Начало XVIII века. Король маратхов Чхаттрапати Шаху объявляет о выборе нового Пешвы. Несмотря на самовыдвижение Шрипада Рао, Амбаджи Пант решает назначить Баджирао. Чтобы сравнить их духовную мудрость и владение оружием, Шрипад бросает вызов Баджирао, требуя разрезать перо павлина с помощью стрелы. Баджирао преуспевает и получает титул Пешвы. Спустя десять лет, его жена Кашибаи навещает свою овдовевшую подругу Бхану, чей муж был обвинён в шпионаже и, следовательно, казнён по приказу Баджирао. Та с горечью предупреждает, что так же, как она тоскует по своему мужу, Кашибаи будет тосковать по Баджирао.

Во время путешествия по Сироньи, эмиссар из Бунделкханда, проникает в палатку Баджирао и требует его помощи в борьбе с захватчиками. Она представляется Мастани, дочерью индуистского короля раджпута Чхатрасала и его супруги Рухани Бай. Вдохновлённый её способностями как воительницы, Баджирао предлагает ей помощь своей армии и побеждает захватчиков. Чхатрасал обрадован и настаивает на том, чтобы Баджирао провёл с ними Холи. Мастани и Баджирао испытывают чувства друг к другу, и он дарит ей свой кинжал, который является символом брака между Бунделкхандом и Раджпутами. После этого он отправляется в город Пуну, где Кашибаи приветствует его и устраивает экскурсию по их недавно построенной Шанивар Ваде и показывает ему зал зеркал, который позволяет ей увидеть его из своей комнаты. Но вскоре Мастани решилась последовать за Баджирао, несмотря на различие их религий и запрет многоженства в индуизме, что вызвало негодование семьи Баджирао. Любви Баджирао и Мастани придется пройти через нелегкие испытания…

Первоначально Бхансали хотел, чтобы центральную пару в этом фильме сыграли Салман Хан и Айшвария Рай, которые снялись в его фильме «Навеки твоя», но не смог свести их вместе после их расставания^[3]. В середине 2003 года он решил взять на главные роли того же Салмана и Карину Капур, а также Рани Мукерджи в роли Кашибаи^[4]. Однако идея была отклонена, поскольку оба были заняты на съёмках других фильмов. В результате фильм был отложен, и Бхансали занялся работой над фильмами «Последняя надежда», «Возлюбленная», «Мольба» и «Рам и Лила»^[3].

В следующие десять лет в СМИ продолжилась спекуляция по поводу производства и подбора актёрского состава. На разных этапах, по слухам, с проектом были связаны несколько актёров, включая Аджая Девгана, Шахрух Хана, Ритика Рошана, Ранвира Сингха, Дипику Падуконе и Катрину Каиф^[5].

В июле 2014 года было подтверждено, что Бхансали возобновил проект, главные роли в котором будут играть актёры, которые снялись в его предыдущем фильме — Ранвир Сингх и Дипика Падуконе, а Приянка Чопра сыграет первую жену Баджи-рао I — Кашибаи^[6] (в предыдущем фильме, она выступила в качестве камео). Оба тщательно подготовились к исполнению своих ролей. Бхансали сообщил, что обратился к Дакше Шету, чтобы обучить пару каларипаятту, древнему индийскому боевому искусству^[7]. Шет также учил Падуконе танцевальному стилю катхак^[8]. Ради съёмок Ранвир Сингх выучил язык маратхи, обучился верховой езде, побрил голову и изолировался в номере в отеле на 20 дней^[9]. Ради роли Кашибаи Чопра провела 15-дневный курс коучинга, а также прошла языковое обучение диалекту маратхи, ходившему во время восхождения пешв^[10][11]. В сентябре того же года было подтверждено, что Танви Азми сыграет мать Баджи-рао. По сообщениям, среди других актрис, рассматривавшихся на эту роль: Шабана Азми, Димпл Кападия и Суприя Патхак^[12]. Также, как и её экранный сын, Азми полностью обрила голову ради своей роли^[13].

Съёмки начались 9 октября 2014 года. Падуконе снялась для решающей сцены за два дня в конце декабря 2014 года, и возобновила съёмки в марте 2015 года, после завершения работы над её другими проектами^[14][15]. Большая часть фильма была снята в мумбайской киностудии Film City. Были проведены обширные исследования и разработки для создания массивных декораций. Батальные сцены были разыграны в штатах Мадхья-Прадеш, Раджастхан, Гуджарат и Махараштра^[16].

Рейтинги
Издание	Оценка
The Times of India[17]
The Guardian[18]
Bollywood Hungama[19]
Time Out
Hindustan Times[20]
Rediff.com[21]

Рейчел Салтз из The New York Times написала в своём отзыве на фильм, что «ведущая пара дерзких любовников ни разу не была особо убедительна в качестве нарушителей условностей, к тому же они не столь привлекательны, как комнаты, в которых они живут, или одежда, которую они носят»^[22]. Анил Синанан из Time Out, напротив, заявил, что центральное послание фильма о том, что «все религии проповедуют любовь, но любовь не имеет религии», заслуживает похвалы, тем более что она до сих пор уместна для Индии^[23].