АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Бадентер, Элизабет


Элизабет Бадентер (фр. Élisabeth Badinter, род. 5 марта 1944, Булонь-Бийанкур) — французский философ, писательница и историк, наиболее известная своими трактатами о либеральном феминизме и роли женщины в обществе. Признанная в 2010 году самым влиятельным интеллектуалом Франции, она одновременно входит в список богатейших граждан страны по версии Forbes: благодаря унаследованной крупной доле в рекламном конгломерате Publicis Groupe её состояние превышает 1,65 млрд долларов[1].

Общие сведения
Элизабет Бадентер
фр. Élisabeth Badinter
Имя при рождении фр. Élisabeth Bleustein-Blanchet
Дата рождения 5 марта 1944(1944-03-05) (82 года)
Место рождения Булонь-Бийанкур, Франция
Страна
Образование
Род деятельности философ, историк, писательница
Отец Марсель Блюстейн-Бланше
Мать Софи Вайян
Супруг Робер Бадентер
(1966—2024)
Дети 3
Награды и премии

Биография

Родилась Элизабет Бадентер (девичья фамилия — Блюстейн-Бланше) 5 марта 1944 года в городе Булонь-Бийанкур (Франция). Элизабет Бадентер — дочь Софи Вайян и Марселя Блюстейна-Бланше, основателя Publicis. Софи Вайян была внучкой Эдуара Вайяна, французского политического лидера и гражданского активиста. Мать Софи была воспитана в католичестве, а после свадьбы перешла в иудаизм.

Элизабет и две её сестры были воспитаны родителями, верившими в равенство полов[2]. Среднее образование Элизабет получила в частной школе L'école alsacienne в Париже. В подростковом возрасте Бадентер прочитала работу «Второй пол» Симоны де Бовуар, которая глубоко повлияла на её взгляды, вдохновив её на докторантуру по философии в Сорбонне. Она является специалистом по французской истории эпохи Просвещения[3]. Она получила высшую учёную степень агреже по философии[4].

Карьера

После обучения Бадентер преподавала в Политехнической школе с 1978 по 2006 год[5].

Философские взгляды

Феминизм и критика материнского инстинкта

Её первая книга под названием L’Amour en plus была опубликована в 1980 году и ставит вопрос, является ли материнская любовь исключительно природным инстинктом или тенденцией, усиленной в культурном контексте, в котором ожидается поведение материнской привязанности. В своей критической работе L’un est l’autre, опубликованной в 1987 году, Бадентер отражает взаимодополняемость маскулинных и женских черт в гендерной идентичности и конфликты, которые возникают, когда эта взаимодополняемость подвергается давлению. Бадентер делает вывод, что новая эра гендерных сходств приведёт к изменению гендерной идентичности и революции моральных ценностей[6]. Её трактат 2003 года «La fausse route» касается нарушений и виктимизации женщин французскими феминистками. «Систематическое отрицание женской власти и насилия, постоянное изображение женщин как угнетённых и, следовательно, невинных, углубляет расколы разделённого человечества: жертвы мужского гнёта с одной стороны и всесильные палачи с другой»[7]. Она критикует эссенциалистов в феминистском движении, утверждая, что «мужчина не враг»[2]. В книге 2010 года «Конфликт: женщина и мать» (фр. Le Conflit, la femme et la mère) Бадентер выдвигает тезис о том, что современный культ «естественного материнства» является регрессивной силой, подрывающей статус женщин и их автономию. Она критикует идеологию, навязывающую женщинам завышенные стандарты (продолжительное грудное вскармливание, отказ от обезболивания в родах, совместный сон), что порождает чувство вины и превращает воспитание детей в непосильную ношу. Философ также выступает с критикой определённых направлений экофеминизма, продвигающих «естественное» родительство. По её мнению, подобный «натурализм» сводит женщину к её биологической функции и нивелирует достижения феминизма 1970-х годов[8][9]. В апреле 2024 года вышла книга Бадентер «Messieurs, encore un effort…» («Месье, еще одно усилие…»), в которой она связывает падение рождаемости в промышленно развитых странах с чрезмерным бременем, возложенным на матерей. Философ отмечает, что в частной и семейной жизни женщины до сих пор не достигли равенства, а концепции вроде «позитивного воспитания» лишь увеличивают давление на них. Название книги служит призывом к мужчинам разделить заботу о доме и детях, чтобы изменить сложившуюся ситуацию[10].

Защита светскости

Элизабет Бадентер является одной из самых последовательных защитниц французской модели светскости (фр. laïcité) и универсализма[11]. Она рассматривает светскость как необходимое условие для обеспечения равенства граждан и защиты прав женщин, противопоставляя универсальные ценности республики идеологии коммунитаризма. Особое место в её публичных выступлениях занимает критика демонстрации религиозных символов в публичном пространстве, в первую очередь — исламского платка. Бадентер рассматривает его не как предмет свободного выбора, а как символ угнетения и подчинения женщин, навязываемый патриархальными традициями[12][13]. Опираясь на идеалы эпохи Просвещения, философ настаивает на строгом разграничении частной веры и абсолютно нейтральной публичной сферы.

Исторические исследования

Элизабет Бадентер является автором исторических исследований, посвящённых деятелям эпохи Просвещения. В 1983 году она выпустила книгу «Эмили, Эмили, или женские амбиции в XVIII веке» об учёной Эмили дю Шатле. В этой работе Бадентер рассматривает жизненный путь дю Шатле, известной как математик, физик и переводчица трудов Ньютона, представляя её как образец смелой исследовательницы. На её примере автор анализирует интеллектуальные и личные амбиции женщин в эпоху Просвещения, противопоставляя их традиционным взглядам[14]. Кроме того, в 1988 году в соавторстве со своим мужем Робером Бадентером она написала биографию «Кондорсе: интеллектуал в политике». Книга посвящена жизни и деятельности маркиза де Кондорсе и исследует его путь от знаменитого учёного до активного участника революционных событий[15].

Общественная позиция

В марте 2025 года Элизабет Бадентер выступила в защиту алжирского писателя Буалема Сансаля, которому на родине грозило тюремное заключение. В своём интервью она назвала судебный процесс над ним «настоящим судебным скандалом», сравнив происходящее с делом Дрейфуса, и провела параллель между борьбой писателя и защитой свободы слова Вольтером[16]. 20 января 2026 года философ выступила в Париже на мероприятии в поддержку иранского народа. Бадентер отдала дань уважения иранским женщинам, назвав их «инициаторами борьбы против тирании мулл», и подвергла критике молчание ряда политиков и феминисток с начала протестов в Иране[17].

Личная жизнь

1 июля 1966 года[18] Элизабет вышла замуж за адвоката Робера Бадентера, который стал министром юстиции под руководством Миттерана. У Элизабет и Робера Бадентер одна дочь и двое сыновей. Робер Бадентер скончался 9 февраля 2024 года в Париже[19]. 9 октября 2025 года состоялась церемония вступления Робера Бадентера в Пантеон, на которой Элизабет присутствовала вместе с детьми[20].

Награды и почести

Избранные публикации

  • L’Amour en plus: histoire de l’amour maternel (XVIIe-XXe siècle), 1981; ISBN 2-253-02944-0
  • Les Goncourt: «Romanciers et historiens des femmes», foreword of «La Femme au XVIIe siècle d'Edmond et Гонкур, Жюль де», 1981
  • Émilie, Émilie, L’ambition féminine au XVIIIe siècle, 1983; ISBN 2-08-210089-8
  • Les Remontrances de Malesherbes (1771—1775), 1985
  • L’Un est l’autre, 1986; ISBN 2-7381-1364-8
  • Cahiers Suzanne Lilar, pp. 15-26, Paris, Gallimard, 1986; ISBN 2-07-070632-X
  • Condorcet. Un intellectuel en politique, 1988
  • Correspondance inédite de Condorcet et Сюард, Амели (1771–1791), 1988
  • Madame d'Épinay, Histoire de Madame de Montbrillant ou les Contreconfessions, foreword by d'Élisabeth Badinter, 1989
  • Thomas, Diderot, Madame d'Épinay: Qu’est-ce qu’une femme?, foreword by Élisabeth Badinter, 1989
  • Condorcet, Prudhomme, Guyomar: Paroles d’hommes (1790—1793), Élisabeth Badinter, 1989
  • XY, de l’identité masculine, 1992; ISBN 2-253-09783-7
  • Madame du Châtelet, Discours sur le bonheur, foreword, 1997
  • Les Passions intellectuelles, tome 1: Désirs de gloire (1735—1751), 1999
  • Les Passions intellectuelles, tome 2: L’exigence de dignité (1751—1762), 2002
  • Les Passions intellectuelles, tome 3: Volonté Pouvoir (1762–1778). — 2007. — ISBN 978-2-213-62643-7.
  • Simone de Beauvoir, Marguerite Yourcenar, Nathalie Sarraute, 2002. Conference Élizabeth Badinter, Jacques Lassalle and Lucette Finas; ISBN 2-7177-2220-3
  • Fausse route, 2003; ISBN 2-253-11264-X
  • Julia Borossa Dead End Feminism. — 2006. — ISBN 0-7456-3380-3.; translated from Fausse route
  • Madame du Châtelet, Madame d'Épinay: Ou l’Ambition féminine au XVIIIe siècle, 2006; ISBN 2-08-210563-6.
  • Le conflit, la femme et la mère. — 2010. — ISBN 978-2-253-15755-7.
  • Хантер, Адриана, The Conflict: How Modern Motherhood Undermines the Status of Women. — 2012. — ISBN 978-0-8050-9414-5.; translated from Le Conflit
  • Le Pouvoir au féminin, Marie-Thérèse d’Autriche 1717—1780 — L’impératrice-reine, 9 November 2016; ISBN 978-2-08-137772-1

Примечания

  1. ↑ Elisabeth Badinter & family (англ.). Forbes. Дата обращения: 14 мая 2026.
  2. ↑ 1 2 Elisabeth Badinter profile. jwa.org. Дата обращения: 13 мая 2026. Архивировано 22 июня 2019 года.
  3. ↑ Against Nature. The New Yorker. Дата обращения: 13 мая 2026. Архивировано 14 августа 2019 года.
  4. ↑ Élisabeth Badinter. Classiques des sciences sociales. Université du Québec à Montréal. Дата обращения: 13 мая 2026.
  5. ↑ Davies, Lizzy. French philosopher says feminism under threat from 'good motherhood', The Guardian (12 февраля 2010). Архивировано 22 июня 2019 года. Дата обращения: 13 мая 2026.
  6. ↑ Collard, Chantal (1987). “"Anthropologie comme mythe d'origine du rapport entre les sexes." Compte Rendu: Elisabeth BADINTER : L'un est l'autre. Des relations entre hommes et femmes, Odile Jacob, Paris, 1986, 367 p.” (PDF). Anthropologie et Sociétés. erudit.org. 11 N.1: 161—167. Архивировано из оригинала (PDF) 2017-02-11. Дата обращения 2026-05-13.
  7. ↑ Badinter, Elisabeth. Fausse route. — Editions Odile Jacob. — P. 113.
  8. ↑ The Conflict: How Modern Motherhood Undermines the Status of Women. Maclean's. Дата обращения: 13 мая 2026.
  9. ↑ Родительская интуиция. Манн, Иванов и Фербер. Дата обращения: 13 мая 2026.
  10. ↑ Messieurs, encore un effort… Elisabeth Badinter. Les plaisirs de Marc Page (27 апреля 2024). Дата обращения: 13 мая 2026.
  11. ↑ Élisabeth Badinter, une laïque affirmée. Science et bien commun. Pressbooks. Дата обращения: 13 мая 2026.
  12. ↑ Elisabeth Badinter : « Sans une bonne part de laïcité, la libération des femmes est impossible ». Marie Claire. Дата обращения: 13 мая 2026.
  13. ↑ Islam, voile : Elisabeth Badinter sème la division. UJFP. Дата обращения: 13 мая 2026.
  14. ↑ Émilie, Émilie, ou l'ambition féminine au XVIIIe siècle. Livre de Poche. Дата обращения: 13 мая 2026.
  15. ↑ Condorcet. Livre de Poche. Дата обращения: 13 мая 2026.
  16. ↑ L’affaire Boualem Sansal restera « une affaire Dreyfus propre à l’Algérie » (Elisabeth Badinter). Tribune Juive (24 марта 2025). Дата обращения: 13 мая 2026.
  17. ↑ Élisabeth Badinter : « Les Iraniennes sont les initiatrices du combat contre la mollarchie criminelle ». La Règle du Jeu (23 января 2026). Дата обращения: 13 мая 2026.
  18. ↑ Robert et Elisabeth Badinter : 16 ans d'écart, 3 enfants en 4 ans... un couple brillant et passionné qui a voulu rester discret. Purepeople. Дата обращения: 13 мая 2026.
  19. ↑ Почина Робер Бадентер, благодарение на когото бе отменено смъртното наказание във Франция. Darik News. Дата обращения: 13 мая 2026.
  20. ↑ Elisabeth Badinter entourée des 3 enfants qu'elle a eus avec Robert Badinter, Judith, Simon et Benjamin, présents au Panthéon pour ce jour qui marque l'Histoire. Purepeople. Дата обращения: 13 мая 2026.
  21. ↑ Université Libre de Bruxelles – Docteurs Honoris Causa – page 2. ulb.ac.be. Дата обращения: 9 февраля 2017. Архивировано 11 февраля 2017 года.
  22. ↑ Sovereign Ordonnance n° 3.540 of 18 November 2011 Архивная копия от 11 января 2022 на Wayback Machine : promotions or nominations in the Order of Cultural Merit

Дополнительно по теме

Категории