Бабу, Нидху
Рамни́дхи Гу́пта (1741 — 6 апреля 1839, Калькутта, Британская империя) — индийский композитор и поэт. Считается создателем бенгальской версии классического музыкального стиля таппа. Его наиболее известным произведением является поэтический сборник «Гитаратна».
Биография
Рамнидхи Гупта родился в семье врачей (кавирадж) касты вайдья (также байдья). Его отца звали Хари Нараян. Рамнидхи вырос в аристократическом районе Кумартули на севере центральной Калькутты. Помимо родного бенгальского языка, он изучил персидский и немного английский. В 1776 году он поступил на службу в Ост-Индскую компанию в городе Чхапра (современный штат Бихар), где работал вторым руководителем, а затем до 1794 года главой налогового управления.
В юности Нидху Бабу обучался классической музыке в Калькутте. В Чхапре он нанял учителя-мусульманина (Устад), который обучал его песням. Позднее Нидху Бабу перешёл к изучению песен на хинди, которые переводил на бенгальский язык и накладывал на мелодии классических раг.
Около 1794 года он оставил службу в Чхапре и вернулся в Калькутту. Накопленные средства он инвестировал в торговую компанию, что обеспечило ему финансовую независимость. Нидху Бабу вёл образ жизни, соответствующий статусу «бабу» — обеспеченного и культурного человека. Он никогда не выступал на заказ.
Известно о его отношениях с женщиной по имени Шримати, которая была наложницей Махананды Роя, дивана (управляющего) налогового ведомства округа Муршидабад. Нидху Бабу был её учителем музыки; упоминания о ней встречаются в его любовной лирике.
Нидху Бабу создал собственную форму бенгальского вокального стиля акхрай. В 1805—1806 годах он собрал группу музыкантов для исполнения этого стиля. В 1808 году он основал музыкальную школу. В антологии «Гитаратна» (1837) опубликовано 554 его песни с указанием раг и тал, в которых они должны исполняться.
Культурная среда
В Бенгалии британская администрация законом о постоянном поселении 1793 года закрепила права крупных землевладельцев (заминдаров). В Калькутте сформировался класс богатых землевладельцев и торговцев. Культурная среда Нидху Бабу состояла из бенгальской элиты, которая придерживалась консервативных взглядов. В 1839 году культурную жизнь города определяли около 60 семей.
Музыкальные вкусы включали как народную музыку, так и классические стили. Популярностью пользовались жанры джумур, кави, панчали и тарджа, связанные с вайшнавизмом. Особый успех имели эротические песни кхер. Классические стили были представлены киртаном (поклонение Вишну), мангалакавья и строгим стилем дхрупад.
В конце XVIII века в Калькутте существовал «Клуб птиц» (pakshir dal), возглавляемый Шивачандрой Тхакуром. Члены клуба собирались под баньяном, курили гашиш и использовали в общении «птичий язык». Нидху Бабу обучал членов клуба музыке и пользовался их уважением как мастер. Некоторые песни, созданные в этом кругу, сохранились в поэтических сборниках.
Творчество и влияние
Нидху Бабу получил известность благодаря усовершенствованию песен акхрай. Этот стиль возник в начале XVIII века в Шантипуре (округ Надия) и изначально имел народный характер. В Калькутте стиль развивали профессиональные музыканты, включая Рамджоя Сена. Нидху Бабу и его родственник Кулуичандра Сен реформировали акхрай, усложнив ритмические структуры и добавив классические мелодические формы. Стиль трансформировался в камерную музыку высокого уровня.
Около 1805 года Нидху Бабу организовал любительские группы исполнителей акхрай. Для аккомпанемента использовались барабан дхолак, лютня ситар и скрипка. Исследователи отмечают, что это могло быть одним из первых случаев использования европейской скрипки в североиндийской музыке. В качестве мелодических основ использовались раги бхайрави, бехаг, камод и другие.
Усложнённый стиль акхрай требовал подготовленной аудитории и к 1828 году утратил популярность в Калькутте. Ему на смену пришёл «полу-акхрай», созданный учеником Нидху Бабу Моханчандом Басу, который смешал классический стиль с народными песнями кави[1].
Значительным вкладом Нидху Бабу стала адаптация стиля таппа. Он использовал этот жанр для любовной лирики, отказавшись от строгого стиля дхрупад. Бенгальский таппа отличался от северо-западного индийского стиля использованием вибрации голоса (гиткари) и мелодических украшений (танас). В сборнике «Гитаратна» перечислено 46 комбинированных раг и 108 раг в целом.
Большинство песен Нидху Бабу посвящены теме разлуки и одиночества. Центральным образом его поэзии является женщина, тоскующая по возлюбленному. Этот образ отличается от духовных персонажей вайшнавских киртанов и ближе к реалиям городской жизни того времени.
Творчество Нидху Бабу оказало влияние на бенгальскую литературу переходного периода, известного как Бенгальское возрождение.
Сочинения
- Gitaratna (1837) — содержит 554 песни.
- Bangalir Gan (1905, под редакцией Дургадаша Лахири) — содержит 459 песен.
Примечания
Литература
- Ramakanta Chakrabarty: Nidhu Babu and his Tappā. In: Jayasri Banerjee (Hrsg.): The Music of Bengal. Essays in Contemporary Perspective. Indian Musicological Society, Bombay/Baroda 1988, S. 31–47.
Ссылки
- Нидху Гупта в Банглапедии