Аслан, Реза

Реза Аслан родился 3 мая 1972 года в Тегеране (Иран). Семья Аслана приехала в Соединенные Штаты из Тегерана в 1979 году, спасаясь от иранской революции. Детство прошло в районе залива Сан-Франциско^[5]. В 1990 году окончил среднюю школу Дель Мар в Сан-Хосе. В начале 1990-х начал преподавать в старшей школе De La Salle в Конкорде, штат Калифорния.

Получил степень бакалавра в области религиоведения в Университете Санта-Клары, магистра богословских исследований (MTS) Гарвардской богословской школы, магистра искусств (MFA) в области художественной литературы из факультета писателей Университета Айовы и доктора философии по социологии из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре^[6][7][8][9]. В его диссертации 2009 года, озаглавленной «Глобальный джихадизм как транснациональное социальное движение: теоретическая основа», обсуждалась современная политическая активность мусульман^[10].

В августе 2000 года, работая в качестве стипендиата Трумэна Капоте на семинаре писателей штата Айова, Аслан посещал факультет исламских и ближневосточных исследований в университете Айовы^[11].

Был почетным приглашенным профессором Валлерстайна в Центре религиоведения, культуры и конфликтов Университета Дрю в 2012-13 годах^[12].^[13]

В настоящее время занимает должность заслуженного профессора (Distinguished Professor) на кафедре литературного творчества в Калифорнийском университете в Риверсайде^[14].

Старший научный сотрудник Совета по международным отношениям с 2012 по 2013 год (ныне — пожизненный член), также является сотрудником гуманитарного института Лос-Анджелеса^[15], и Тихоокеанского совета по международной политике^[16]. Работал в качестве помощника по законодательным вопросам в Комитете друзей по национальному законодательству в Вашингтоне, округ Колумбия^[17], и был избран председателем Гарвардского отделения Всемирной конференции религий за мир^[17]. Входит в совет директоров Фонда Плауширов, PEN Center USA и организации The People (с 2021 года), а также в национальный консультативный совет The Markaz (ранее Левантийский культурный центр) — программы содействия миру между американцами и арабским / мусульманским миром^[16]. Является членом Попечительского совета Чикагской теологической семинарии^[18] и консультативного совета Йельского гуманистического сообщества^[19].

Родился в семье мусульман-шиитов^[20]. Принял евангельское христианство в возрасте 15 лет^[21], но «вернулся» к исламу перед поступлением в Гарвард^[22]. В 2005 году газета The Guardian назвала его «шиитом по убеждению»^[23]. В 2013 году в интервью с ведущим WNYC Брайаном Лерером Аслан сказал: «Я определённо мусульманин, и суфизм — это та традиция в исламе, которой я больше всего придерживаюсь»^[24]. Также провозглашает себя «искренне преданным учеником Иисуса из Назарета»^[20]. В статье 2013 года в газете The Washington Post Аслан заявляет: «Я не мыслю [категориями], что ислам „верен“, а христианство „неверно“. Дело в том, что все религии являются не чем иным, как языком, состоящим из символов и метафор, чтобы помочь человеку объяснить веру»^[25]. В 2014 году в интервью Дженк Уйгур из The Young Turks Аслан описал ислам как:

…искусственный институт. Это набор символов и метафор, по сути — язык, на котором можно выразить то, что невыразимо, и это невыразимое — вера. [Это символы и метафоры, которые предпочитаю я, но это не более правильно или более неправильно, чем любые другие символы и метафоры. Это язык, вот и все^[26].

В 2024–2025 годах Аслан актуализировал свои взгляды в контексте глобальных политических кризисов. Касаясь израильско-палестинского конфликта, он выступал с резкой критикой религиозного национализма и отвергал нарратив о «древней религиозной вражде», настаивая на политической природе противостояния и необходимости эмпатии к обеим сторонам^[2][27].

В конце 2025 года он представил концепцию «Кибер-уммы» (Cyber Ummah) — глобального сообщества, где религиозная идентичность формируется в цифровом пространстве. По мнению Аслана, этот процесс смещает религиозный авторитет от традиционных институтов к индивидуальной интерпретации и способствует демократизации веры^[28].

Автор ряда книг, включая вышедшие в 2022–2024 годах «An American Martyr in Persia», «The Story of Islam» и «A Kids Book About Israel and Palestine»^[2]. Отредактировал два сборника и часто пишет для разных СМИ ^{[29] [30]}.

Нет бога, кроме Бога: истоки, эволюция и будущее ислама — это научно-популярная книга, опубликованная в 2005 году. Описывает историю ислама и аргументирует либеральное толкование религии. Оспаривая тезис «столкновения цивилизаций» и в нынешних противоречиях внутри ислама он обвиняет западный империализм и корыстные неверные истолкования исламского права учеными^[31][32].

В 2009 году была опубликована вторая книгу «Как победить в космической войне: Бог, глобализация и конец террора». Была переиздана в следующем году как «За гранью фундаментализма: противостояние религиозному экстремизму в эпоху глобализации»^[1]. Книга представляет собой углубленное исследование идеологии, питающей Аль-Каиду, талибов и их единомышленников в мусульманском мире, и исследование религиозного насилия в иудаизме, христианстве и исламе. Автор утверждает, что Соединенные Штаты, наполняя войну с террором своей религиозной поляризационной риторикой, ведут подобную войну — войну, которую он утверждает, победить невозможно^[33].

Аслан называет джихад Аль-Каиды против Запада «космической войной», отличной от священной войны, в которой конкурирующие религиозные группы ведут земную битву за материальные цели. «Космическая война подобна ритуальной драме, в которой участники разыгрывают на Земле битву, которая, по их мнению, на самом деле происходит на небесах». Американская риторика о «войне с терроризмом», по словам Аслана, находится в точном «космическом дуализме» по отношению к джихаду «Аль-Каиды». Аслан проводит различие между исламизмом и джихадизмом. У исламистов есть законные цели, и с ними можно договориться, в отличие от джихадистов, которые мечтают об идеализированном прошлом панисламского безграничного «религиозного коммунизма». Рецепт Аслана для победы в космической войне заключается не в борьбе, а в том, чтобы вовлечь умеренные исламские политические силы в демократический процесс. «На всем Ближнем Востоке, когда умеренным исламистским партиям было разрешено участвовать в политическом процессе, общественная поддержка экстремистских группировок уменьшалась»^[33].

The New Yorker назвал книгу «вдумчивым анализом войны Америки с террором»^[34]. The Washington Post добавила, что книга «предлагает очень убедительный аргумент в пользу лучшего способа противодействия джихадизму»^[33].

В 2013 году опубликовал «Zealot. Иисус: биография фанатика», исторический рассказ о жизни Иисуса, в котором анализируются различные религиозные взгляды на Иисуса, а также историю христианства. В книге автор утверждает, что Иисус был политическим, мятежным и эсхатологическим (конца времён) евреем, чье провозглашение грядущего Царства Божьего было призывом к смене режима, которое положит конец римской гегемонии над Иудеей и положит конец коррумпированному и репрессивному аристократическому священству^[35].

В октябре 2022 года издательство W. W. Norton & Company выпустило книгу «An American Martyr in Persia: The Epic Life and Tragic Death of Howard Baskerville» (с англ. — «Американский мученик в Персии: эпическая жизнь и трагическая смерть Говарда Баскервиля»). Работа посвящена биографии Говарда Баскервиля — американского миссионера, который в начале XX века отправился в Иран, присоединился к сторонникам Конституционной революции и погиб в 1909 году, сражаясь за демократию. В 2023 году книга вошла в шорт-лист литературной премии PEN/Jacqueline Bograd Weld Award в категории «Биография».

В декабре 2024 года Аслан выпустил книгу «A Kids Book About Israel & Palestine» (с англ. — «Детская книга об Израиле и Палестине»). Работа вышла в издательстве A Kids Co. в сотрудничестве с DK и предназначена для аудитории в возрасте от 5 до 9 лет. Цель издания — помочь родителям и педагогам объяснить детям историю и причины израильско-палестинского конфликта, акцентируя внимание на эмпатии и человеческом аспекте событий^[2].

Писал статьи для The Daily Beast^[36], Los Angeles Times, The New York Times и The Washington Post, Slate, The Boston Globe, The Guardian, The Nation ^[37] и Christian Science Monitor и других^[38].

Планшет и ручка: литературные пейзажи с современного Ближнего Востока, сборник, отредактированный и изданный Асланом в 2011 году. В сотрудничестве со «Словами без границ» (Words Without Borders) Аслан работал с командой из трех региональных редакторов и семидесяти семи переводчиков, собрав в коллекции около 200 произведений, первоначально написанных на арабском, персидском, урду и турецком языках, многие из которых были представлены на английском языке впервые^[39].

Мусульмане и евреи в Америке: общие черты, разногласия и сложности (2011), сборник составленный совместно с основателем Abraham's Vision Аароном Дж. Таппером. Представляет собой сборник очерков, посвященных современным еврейско-мусульманским отношениям в Соединенных Штатах и различным способам, с помощью которых эти две общины взаимодействуют друг с другом^[40].

После 2011 года Аслан не выпускал крупных антологий в качестве редактора, сосредоточившись на написании авторских монографий и продюсировании телепроектов^[2]

Основал Aslan Media, медиа-платформу, предлагавшую альтернативное освещение событий на Ближнем Востоке и его крупнейших диаспорах^[41].. К 2025 году проект фактически перестал функционировать как ежедневное СМИ, а деятельность Аслана сместилась в компанию BoomGen Studios^[42].

В 2006 году вместе с иранско-американским кинематографистом и продюсером Махьядом Туси создал BoomGen Studios — студию и креативное агентство, ориентированное на создание контента, связанного с Большим Ближним Востоком и мусульманским миром^[43]. По состоянию на 2025 год компания остаётся основным продюсерским активом Аслана, выступая связующим звеном между творческим сообществом Ближнего Востока и крупными студиями, такими как Disney, Netflix и CNN^[42]. Помимо продюсирования, BoomGen предоставляет услуги «культурного аудита» сценариев и развивает проекты в сфере цифровых медиа и иммерсивного контента.

Аслан участвовал в качестве исполнительного продюсера в производстве сериала «Цари и пророки»^[44]. В 2021–2022 годах он выступил исполнительным продюсером комедийного сериала «Соединённые Штаты Ала» (United States of Al) на канале CBS. Ситком, созданный совместно с Чаком Лорри, рассказывал о дружбе ветерана морской пехоты и его афганского переводчика, переехавшего в США^[45]. В 2020 году на платформе Topic вышло шоу «Rough Draft», где Аслан в роли ведущего и продюсера проводил интервью с известными писателями о творческом процессе^[46].

• Жена (с 2011 года) — Джессика Джекли, предпринимательница и писательница. У пары трое сыновей: Сайрус, Омар и Эммет^[42].

• Тётя — Лейла Форухар, ирано-американская поп-певица^[47].

Реза Аслан является обладателем ряда профессиональных и общественных наград:

• 2012 — East-West Media Award от Левантийского центра за содействие взаимопониманию между Востоком и Западом.
• 2013 — Media Bridge-Builder Award от Центра межрелигиозного взаимопонимания Таненбаума.
• 2013 — Peter J. Gomes Memorial Honor от Гарвардской школы богословия.
• 2014 — Intersections Honoree от организации Intersections International.
• 2014 — включён в список «Great Immigrants» (Выдающиеся иммигранты) Корпорацией Карнеги в Нью-Йорке.
• 2016 — Премия Джеймса Джойса (James Joyce Award) от Литературно-исторического общества Университетского колледжа Дублина.
• 2023 — финалист премии PEN/Jacqueline Bograd Weld Award for Biography за книгу «An American Martyr in Persia».
• Номинации на премии «Эмми» и «Пибоди» за продюсерскую работу.