Асадуллин, Фарид Абдулович

Родился 3 февраля 1955 в Казани в семье служащих. По национальности является казанским татарином^[4].

В 1972-1977 годах учился в Ленинградском государственном университете (ЛГУ) на восточном факультете, который окончил по специальности «Восточные языки и литература. Арабская филология»^[7][4][8].

В 1976 году работал в Йемене.

В 1978-1979 годах в Ливии^[4][8].

В 1980 году поступил в аспирантуру Ленинградского государственного университета^[7][4].

В 1983 году в ЛГУ защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук по теме «Современная ливийская новелла (Генезис и развитие)»^[9]. Научный руководитель — Анна Аркадьевна Долинина^[9][10][8].

С 1984 года — сотрудник Института востоковедения РАН (с перерывами), затем стал ведущим научным сотрудником^[7][11][8].

В период после 1989 года работал в Российском центре стратегических и международных исследований.

С 1989 года — преподаватель арабского языка и основ ислама в медресе при Московской соборной мечети^[11].

В 1992—1993 годах был одним из авторов и ведущих исламского блока в религиозно-просветительской программе «Ныне» на Центральном телевидение^[8].

В 1993 году проходил стажировку в Университете аль-Азхар на курсах усовершенствования религиозных кадров^[12].

В 1994—1995 годах слушатель Дипломатической академии МИД РФ по специализации «международные отношения»^[12][8].

С 1995 года — заведующий Отделом науки и связей с государственными службами РФ., представитель ДУМЕР в Комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве РФ, сопредседатель Информационно-аналитического центра Совета муфтиев России, заместитель Председателя ДУМЕР (Московского муфтията)^[8][11]

В 1999 году принимал участие в работе экспертов по вопросам обеспечения религиозной свободы государств — участников ОБСЕ в Вене.

28-31 августа 2000 года в составе делегации Совета муфтиев России принимал участие в работе саммита религиозных и духовных лидеров в ООН^[8].

В 2004 году выпустил монографию «Москва мусульманская: история и современность»^[13]. за которую в 2009 году получил Премию имени С. Ф. Ольденбурга в области востоковедения. В 2009 году вышло арабское издание^[14].

Являлся членом Общественной палаты РФ третьего созыва (2010—2011)^[15][16].

Входил в состав Совета по внешней политике при Комитете по международным делам Государственной Думы РФ^[17].

Принимал участие в работе экспертной комиссии по подготовке федерального закона «О свободе совести и религиозных объединениях».

Участник международных конференций и симпозиумов по религиозной и межконфессиональной проблематике в Хельсинки (1997), Тегеране (1999), Аммане (1999), Вашингтоне (2000), Париже (2000), Берлине (2001)^[8], Санкт-Петербурге (2012^[18]., 2013^[19], 2023^[20]), Москве (2013^[21]), Нижнем Новгороде (2017^[22]).

18 февраля 2025 года был награждён орденом «За заслуги»^[23]. 12 апреля того же года выступил с лекцией «Мусульмане в общественном пространстве города Москвы» в офисе Духовного управления мусульман города Москвы^[24].

Преподаватель кафедры теории права и сравнительного правоведения НИУ ВШЭ^[25].

Является постоянным участником Международных Лихачёвских научных чтений и Международного общественного форума «Диалог цивилизаций»^[26][8].

Действительный член Международной академии духовного единства народов мира.

Член редакционного совета журнала «Восточный Свет».

Автор около 100 научных публикаций по вопросам развития арабской культуры, истории ислама, мусульманского вероучения и межрелигиозным отношениям^[8].

Женат, имеет двоих сыновей.

Фарид Асадуллин начал преподавательскую деятельность в 1989 году, обучая арабскому языку и основам ислама в медресе при Московской соборной мечети. Он был одним из тех, кто стоял у истоков открытия этого учебного заведения в 1987 году^[27].

Многолетняя научная и просветительская работа Асадуллина способствовала формированию нового поколения мусульманских лидеров и интеллектуалов^[27]. Среди его учеников и последователей — имам-хатыб Московской Соборной мечети Ильдар Аляутдинов, директор медресе при Московской Соборной мечети Жафяр Фейзрахманов, имам-хатыб Исторической мечети Москвы Руфат Ахметжанов, журналист Марат Сафаров и генеральный директор Международного центра стандартизации и сертификации «Халяль» Айдар Газизов^[28].

Религиовед и исследователь ислама Р. А. Силантьев отмечает:^[11]

Фарид Асадуллин является наиболее образованным и адекватным сподвижником муфтия Равиля Гайнутдина. Успехи Совета муфтиев являются во многом его заслугой.

• Лауреат конкурса научных проектов «Российские общественные науки: новая перспектива» в области политологии (1994).
• Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (23 сентября 2005 года) — за заслуги в области образования, воспитания и науки и многолетний добросовестный труд^[29].
• Медаль «В память 850-летия Москвы».
• Заслуженный деятель культуры Республики Татарстан (2005).
• Орден «За заслуги» (Духовное управление мусульман Российской Федерации, 2025) — за большой личный вклад в дело распространения исламских ценностей, значительные научные достижения в области изучения истории и культуры ислама, многолетний профессиональный труд и в связи с 70-летием.
• Орден «Аль-Фахр» II степени (Совет муфтиев России).
• Медаль «За духовное единение» (Совет муфтиев России)^[30].
• Премия имени С. Ф. Ольденбурга в области востоковедения (2009) за монографию «Москва мусульманская»^[30].
• Премия Института востоковедения РАН в конкурсе на лучшие издания по популяризации науки (2023) — за монографию «Восток в историческом наследии Москвы. Памятники культуры, искусства и литературы»^[31].