Аполлов, Александр Иванович
...я думал о трагическом положении священника, познавшего истину, и о наилучшем выходе из этого положения. … выход тот, который избрал… замечательный человек, священник Аполлов, служивший в Ставропольской епархии. Он заявил архиерею, что не может по изменившимся взглядам продолжать священствовать. Его вызвали в Ставрополь, и начальство и семейные так мучили его, что он согласился вернуться на свое место, но, пробыв меньше года, не выдержал и опять отказался и расстригся. Жена оставила его. Все эти страдания так повлияли на него, что он умер, как святой, не изменив своим убеждениям и, главное, любви.
Лев Толстой, письмо священнику Тихону Богатикову, 15 августа 1901 года[1]
Александр Иванович Аполлов (1864 — 2 августа 1893) — сельский священник, под влиянием произведений Льва Толстого сложивший с себя сан в знак разногласия с Церковью, автор ряда религиозно-нравственных притч.
Является прототипом героев двух литературных произведений: священника Василия Никаноровича в пьесе Льва Толстого «И свет во тьме светит», и главного героя — священника Василия Фивейского в повести Леонида Андреева «Жизнь Василия Фивейского».
Общие сведения
| Александр Иванович Аполлов | |
|---|---|
| Дата рождения | 1864 |
| Дата смерти | 2 августа 1893 |
| Гражданство |
 Российская империя |
| Образование | |
| Род деятельности | священник, писатель |
Биография
Родился в 1864 году в Костромской губернии. Сын священника.
В 1885 году окончил Кавказскую духовную семинарию, определён в церковь села Прасковея Ставропольской губернии. Согласно формулярному списку 1885 года: «пастырские обязанности исполнял благоговейно и очень исправно. Написал и представил двенадцать катехизических поучений»[2].
Изучал медицину, оказывал врачебную помощь, печатал в ставропольской газете заметки о жизни села и быте духовенства.
Известно, что на службах читал с амвона народные рассказы Льва Толстого.
Огромное влияние на него произвела «Исповедь» Л. Н. Толстого, как позже Апполов отметил: «„Исповедь“ я читал с величайшим интересом, как свою собственную. Она давала возможность взглянуть на себя со стороны», прочёл «Войну и мир», причем сделал выписки из философского заключения романа, а читая «Анну Каренину», проникся симпатией к персонажу романа Левину. Позже заинтересовался педагогическими статьями писателя.[1]
В октябре 1889 года подал на имя ставропольского епископа Владимира прошение о снятии с себя духовного сана. Однако, под давлением епархиального начальства взял прошение обратно[1]
В ответ на приказ епископа подать объяснительную записку Аполлов написал свою «Исповедь», в которой, в частности, писал о разладе между нравственными принципами христианства и образом жизни духовенства.
Копию своей «Исповеди» послал в издательство «Посредник», и хотя она не была опубликована, однако, распространяемая в списках и отпечатанная на гектографе, получила широкое распространение.[3]
В 1892 года окончательно порвал с церковью — его лишили сана и выслали из Ставропольской губернии.
Аполлов переехал в Воронежскую губернию, где жил у В. Г. Черткова, помогая ему в работе издательства «Посредник».
У Аполлова быстро развивалась болезнь (туберкулез кишечника). В мае 1893 года Толстой в письме предлагал Аполлову съездить в Самару на лечение на кумыс к приятелю Бибикову.
В декабре 1892 года Толстой пригласил Аполлова в гости, но тогда поездка не состоялась. В мае 1893 года Апполов в пути на родину в Костромскую губернию, проезжая через Москву, заходил к Толстому между 7 и 9 мая, но тот уже уехал в Ясную Поляну. Толстой и Аполлов никогда лично не встречались.
Умер 2 августа 1893 года в возрасте 29 лет в селе Немда Костромской губернии.
Произведения
О публикации «Исповеди» данных нет, рукопись храниться в РГАЛИ[4], там же хранятся рукописи ряда неизданных произведений и письма.
При жизни было опубликовано одно сочинение, написанное Аполловым ещё будучи в сане — «Житие и избранные места из творений преподобного Макария Египетского» (М., 1889).
Остальные произведения опубликованы посмертно:
- Борьба света с тьмою. (Ормузд и Ариман) — М., 1908
- Христос // Журнал «Голос Толстого и Единение», № 3, 1918
- Мара // Журнал «Голос Толстого и Единение», № 5, 1918
Выступал против алкоголя и табака:
- Необыкновенный случай — М., 1895 — быль в сказовой форме о крестьянской свадьбе без вина
- Перестанем курить! Что такое табак и какой вред от него бывает. — М., 1895 — книга выдержала минимум семь изданий в 1895—1910 годах
Оценки
Лев Толстой высоко оценивал поступок и литературные опыты Аполлова, предлагал И. И. Горбунову-Посадову написать биографию этого, по его словам, — «прекрасного и сильного человека».
«О жизни» — превосходная. — Как я полюбил этого Аполлова. Какое ясное и чистое миросозерцание! — Я во всем согласен с его книгой. Она может показаться пресной многим, но зато нет ни одной фальшивой ноты.
— Толстой Л. Н. - Черткову В. Г., 1 июня 1889 года
Об «Исповеди (Как жить нужно?)» Апполова в дневнике Толстого от 26 мая 1889 года имеется запись: «Читали рукописи, присланные Чертковым, Аполлова „Как жить нужно“. Прекрасно». Эта работа Апполова высоко оценивалась и советскими литературоведами:
«Исповедь» — собственное жизнеописание и история духовных исканий. Написанная проницательным, широкообразованным человеком, «Исповедь» явилась жестоким приговором церкви с ее формализмом, бездуховностью, догматизмом, оголтелым фанатизмом, замешенным на атавистических суевериях. Аполлов объяснил, почему он не мог не выйти из церкви, желая остаться «в боге», то есть жить согласно нравственному закону и благочестию. Как и Толстой, он принял христианство как руководство жизни. Как и Толстой, он был убежден, что православная церковь давно уже утратила истинную веру, что ее учение ложно и безнравственно.
— Л. А. Иезуитова, доцент кафедры истории русской литературы факультета филологии и искусств СПбГУ[5][6]
Максим Горький, знакомый с «Исповедью» Аполлова, рассказывал о ней, как об одном из произведений «безвестных мучеников мысли, которые вызваны к жизни „Исповедью“ Льва Толстого».
Контрверсия
Согласно издаваемой с 2000 года «Православной энциклопедии» к ранней смерти Апполова привела психическая болезнь. Однако, остальные источники указывают причиной смерти туберкулёз кишечника, и говорят о тяжёлом приступе депрессии перед смертью в связи с известием о неизлечимом заболевании[7], но не о психической болезни. Также энциклопедия указывает, что своё прошение о снятии сана Апполов забрал сам из-за осложнений в отношениях с родственниками, а не под нажимом епархиальных властей.
Литература
- Афонин Л. Н. — «Исповедь» Аполлонова как один из источников повести Л. Андреева «Жизнь Василия Фивейского» // Андреевский сборник — Курск, 1975
Примечания
Источники
- Е. В. Войналович, M. А. Кармазинская — Александр Иванович Аполлов // Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. Том 1. М., «Советская энциклопедия», 1989
- Л. Ю. Романчева — Александр Иванович Аполлов // «Православная Энциклопедия», Том 3 — стр. 65