АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Аль-Кубайси, Мунира

Муни́ра аль-Кубайси́ (араб. منيرة القبيسي‎; 1933, Дамаск, Французский мандат в Сирии и Ливане, колонии Франции, Франция — 26 декабря 2022[1], Дамаск, Сирия[1])[2] — сирийская исламская проповедница. Духовный лидер и основательница женского образовательного движения «Кубайсият». В 2013 году Королевский исламский центр стратегических исследований (MABDA) в Иордании включил её в список 500 самых влиятельных мусульман мира, отметив, что её движение является крупнейшей в мире исламской женской организацией.

Общие сведения
Мунира аль-Кубайси
араб. منيرة القبيسي‎
Дата рождения 1933
Место рождения
Дата смерти 26 декабря 2022(2022-12-26)[1]
Место смерти
Страна
Образование
Род деятельности проповедница

Биография

Мунира аль-Кубайси родилась в 1933 году в палестинской семье, у неё было девять братьев и сестёр. Её отец работал торговцем между Палестиной и Хаураном, а в начале XX века поселился в Дамаске. Мунира выросла в современном районе Мухаджирин[3]. Отец отправил её в государственную школу[4]. В то время как её братья выбрали коммерческие профессии, она стала единственной из сестёр, получившей среднее и высшее образование[5].

Получив степень бакалавра естественных наук в Дамасском университете, аль-Кубайси начала преподавать в государственных школах района Мухаджирин[5]. Изначально она не имела традиционного религиозного образования[4]. Под влиянием своего дяди Абу ль-Хайра аль-Кубайси, сподвижника сирийского суфия тариката Накшбандия Ахмада Кафтару, она обратилась к религии и начала носить хиджаб[6]. Между семьёй аль-Кубайси и семьёй Кафтару существовали давние дружеские связи.

В начале 1950-х годов Мунира аль-Кубайси начала изучать религию у Ахмада Кафтару в его мечети Абу-н-Нур[5]. Связи с Кафтару, ставшим в 1964 году верховным муфтием, позволили ей в 1960-х годах публично проповедовать на территории мечети[5]. Из-за проповеднической деятельности ей запретили преподавать в школах. После этого она постоянно находилась в мечети Абу-н-Нур и обучалась у Кафтару, в том числе суфизму. В результате конфликта с другими ученицами Кафтару аль-Кубайси перешла в «Джамаат Зайд» — группу последователей суфийского шейха Абд аль-Карима ар-Рифаи (ум. 1973), собиравшуюся для занятий в мечети Зайд ибн Сабит[4]. Уход из группы Кафтару не означал разрыва с ним самим; она продолжала поддерживать с ним связь[7].

Аль-Кубайси вернулась в Дамасский университет, поступила в шариатский институт и получила второе образование в области исламского права[5]. Там она училась у духовного лидера сирийских Братьев-мусульман Мустафы ас-Сибаи (ум. 1964), работавшего профессором, и контактировала с его преемником Исамом аль-Аттаром, служившим хатыбом в мечети факультета[4]. В общей сложности Мунира аль-Кубайси обучалась у различных шейхов Дамаска в течение десяти лет[8].

Деятельность в качестве духовного лидера

После переворота партии Баас в 1963 году аль-Кубайси сосредоточила усилия на организации религиозного образования для женщин[3]. Она привлекла небольшой круг женщин к специализации в определённых областях исламского знания (фикх, экзегетика Корана, хадисы, таджвид) для последующей передачи знаний другим. Сеть её прямых и косвенных учениц за короткое время выросла с 4 до 400 человек[9]. Многие из её ближайших сторонниц происходили из дамасских районов аль-Малики и Абу-Руммана, где проживали богатые купеческие семьи. Сама она вместе с рядом проповедниц своего движения переехала в район между улицами Шаалан и ар-Рауда в Дамаске. В число её ближайших соратниц входила Фаиза Джибриль, сестра лояльного режиму палестинского лидера Ахмада Джибриля. Задачей Ахмада Кафтару была защита организации от преследований спецслужб и вмешательства государства[10].

Во время противостояния между Братьями-мусульманами и сирийским правительством в начале 1980-х годов Мунира аль-Кубайси и её ученицы ушли в подполье[11]. Она обратила внимание на наличие старых лицензий на пришедшие в упадок частные школы. Движение «Кубайсият» через сеть бизнесменов — мужей участниц — начало выкупать эти лицензии или приобретать в них доли. За 30 лет Мунира аль-Кубайси и её ученицы стали владелицами более 200 частных школ, которые превосходили государственную систему образования, несмотря на притеснения со стороны спецслужб[7]. По данным MABDA, в 2013 году аль-Кубайси руководила примерно 80 школами только в Дамаске, в которых обучалось 75 000 учениц[12]. К 2014 году почти вся система частных школ Сирии находилась под контролем движения «Кубайсият». В связи с её ролью основательницы сети частных школ Мухаммад Хабаш отмечает сходство между Мунирой аль-Кубайси и Фетхуллахом Гюленом[7]. Движение распространилось в Иордании, Кувейте, Ливане[12] и западных странах. Сама она вела уединённый образ жизни в своём доме в Дамаске, поэтому её фотографий не существует.

Сеть аль-Кубайси долгое время действовала как тайное общество. Лишь в 2006 году она получила официальное разрешение на проведение занятий и встреч в мечетях[12]. Салах ад-Дин Кафтару, руководитель основанного его отцом центра Абу-н-Нур, сообщил телеканалу Al Arabiya, что ведущие проповедницы движения получили разрешение Министерства по делам вакуфов на проведение семинаров в пяти мечетях, которые во время этих мероприятий были заполнены. Мунира аль-Кубайси также укрепила отношения с Мухаммадом Саидом Рамаданом аль-Бути, который оказывал ей активную поддержку.

Деятельность аль-Кубайси вызывала споры в сирийских СМИ. В марте 2007 года Мунир ар-Райис в газете Al-Watan обвинил её в руководстве экстремистской религиозной женской организацией и издании фетвы, запрещающей последовательницам спать рядом со стеной, поскольку слово «стена» (al-ḥāʾiṭ) в арабском языке мужского рода, что якобы могло привести к сексуальным действиям. Организация покойного Ахмада Кафтару опубликовала опровержение, обвинив ар-Райиса в нанесении ущерба национальному единству. Когда в 2011 году на фоне Арабской весны начались протесты против режима Асада, аль-Кубайси принесла клятву верности Башару Асаду и оказала давление на своих последовательниц, чтобы удержать их от участия в протестах, что также подверглось критике[13].

По словам Мухаммада Хабаша, после 2004 года Мунира аль-Кубайси прекратила прямую организационную работу в движении, и её связь с последовательницами носила исключительно моральный характер[7]. Ибрахим Джабин рассматривает объявление о смерти аль-Кубайси в декабре 2022 года Министерством по делам вакуфов как доказательство связи между движением «Кубайсият» и сирийским режимом, несмотря на постоянные отрицания этого факта обеими сторонами[10].

Понимание ислама

В 2006 году Мона Саркис процитировала Салаха ад-Дина Кафтару, заявившего, что разработанное аль-Кубайси понимание ислама является суфийским[14]. Однако в 2010 году в интервью телеканалу Al Arabiya Кафтару отверг мнение о том, что «Кубайсият» представляет собой суфийское движение. По данным MABDA, женщины из движения аль-Кубайси сосредотачиваются на заучивании наизусть Корана и шести канонических сборников хадисов (Кутуб ас-ситта). Экзегет Корана Мухаммад Шахрур в цитате Моны Саркис заявил, что целью аль-Кубайси было «создание государства талибов»[14].

Почитание в движении «Кубайсият»

Последовательницы почитают аль-Кубайси как шейху (женщину-шейха). Поскольку она никогда не была замужем, её часто называют просто «аль-аниса» (араб. الآنسة‎ — «девушка» или «учительница»). Используются также почётные титулы «аш-шейха аль-кубра» («великая шейха»), «аль-аниса аль-кубра» («великая учительница») и «аль-аниса аль-умм» («мать-учительница»). Как и она, главные руководительницы движения не состоят в браке. Противники движения утверждают, что его учение основано на концепции вахдат аль-вуджуд, почитании шейхи и соревновании в целовании её рук и ног. Сообщается, что Наваль Абу ль-Фатх, последовательница движения, в своей книге написала, что послушание шейхе важнее послушания отцу, мужу или опекуну. Из-за строгой иерархии движения и контактов только с вышестоящей шейхой большинство последовательниц никогда не видели Муниру аль-Кубайси. На публике она всегда закрывала лицо чёрным платком. По словам Моны Саркис, женщин, особо приближённых к Мунире аль-Кубайси, можно узнать по тёмному цвету их пальто[15].

Реакция на смерть

Мунира аль-Кубайси умерла 26 декабря 2022 года. Она была похоронена в районе аль-Афиф у подножия горы Касиюн. На траурную церемонию в Дамаске допускались только мужчины. Женщины выражали соболезнования по телефону и в социальных сетях[16].

Несмотря на то, что Мунира аль-Кубайси поддерживала режим Асада и вместе со своими ученицами публично принесла ему клятву верности в Омейядской мечети, её смерть оплакивали и видные представители сирийской оппозиции. Одним из известных оппозиционеров, выразивших соболезнования в социальных сетях, стал Муаз аль-Хатиб, бывший президент Национальной коалиции сирийских революционных и оппозиционных сил, назвавший её «добродетельным педагогом, заслуживающим признания». Её смерть также вызвала скорбь среди сирийских оппозиционеров в Турции. В то же время сирийский оппозиционный новостной сайт Orient News, базирующийся в Дубае, подверг критике идеализацию аль-Кубайси Башаром Асадом и использование ею своих сил и сил её последовательниц на службе его режиму. Издание отметило, что «за все годы революции она не проявила милосердия и не сказала ни слова в защиту тех, кто задыхался от химических газов или погибал под обломками»[2].

После смерти Муниры руководство движением «Кубайсият» перешло к Хайрии Джухе, уроженке Восточной Гуты, одной из соосновательниц организации, известной как «аль-Аниса Хайр». Ей более 80 лет, она отличается строгостью и стремлением к контролю, обладает меньшей харизмой и поэтому менее популярна среди молодых участниц движения, чем Мунира аль-Кубайси.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 وفاة "منيرة القبيسي".. ناصرت الأسد وتجاهلت مجازره ونعتها شخصيات بارزة في المعارضة — 2022.
  2. ↑ 1 2 Wafāt “Munīra al-Qubaisī”.. Nāṣarat al-Asad wa-taǧāhalat maǧāzirahū wa-naʿathā šaḫṣīyāt bāriza fī l-muʿāraḍa In: orient-news.net, 26. Dezember 2022, abgerufen am 28. Dezember 2022 (arabisch).
  3. ↑ 1 2 Porträt Munīra al-Qubaisī in The Muslim 500, Ausgabe 2023.
  4. ↑ 1 2 3 4 Hišām ʿUlaiwān: ad-Dāʿiya Munīra Qubaisī… al-akṯar taʾṯīran fī Sūriyā. Asasmedia.com 29. Dezember 2022.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Islam: "The Qubaysīyyāt". 2012, S. 165.
  6. ↑ Omar: “Al-Qubaysiyyāt: Negotiating Female Religious Authority in Damascus”. 2013, S. 349.
  7. ↑ 1 2 3 4 Muḥammad Ḥabaš: Laisa li-n-našr – al-Qubaisīyāt al-milaff al-maǧhūl al-Hudhud 11. Juni 2014.
  8. ↑ Islam: "The Qubaysīyyāt". 2012, S. 167.
  9. ↑ Islam: "The Qubaysīyyāt". 2012, S. 166f.
  10. ↑ 1 2 Ibrāhīm Ǧabīn: Munīra al-Qubaisī muʾassisat al-ǧamāʿa an-niswīya ad-dīnīya al-muṯīra li-l-ǧadal in al-Arab 27. Dezember 2022.
  11. ↑ Rhonda Roummani: Enquête sur les Qubeissiat de Damas - L’islamisme au féminin in Courrier international 14. Oktober 2009.
  12. ↑ 1 2 3 The 500 Most Influentual Muslims, 2013 edition. Royal Islamic Strategic Studies Centre. Дата обращения: 20 августа 2026..
  13. ↑ Por Alison Bowen: Syrian Conflict Pressures Female Islamist Movement in Women's eNews 16. April 2013.
  14. ↑ 1 2 Mona Sarkis: Zornig, aber zahm? Religiöse Frauengemeinschaften in Syrien in Qantara.de 4. Oktober 2006.
  15. ↑ Mona Sarkis: Die Schwestern der Scheicha in taz.de vom 5. Januar 2007.
  16. ↑ Raḥīl Munīra al-Qubaisī auwal muʾassisa li-tanẓīm daʿawī niswī fī Sūriyā Aš-Šarq al-ausaṭ 26. Dezember 2022.

Литература

  • Sarah Islam: “The Qubaysīyyāt: The Growth of an International Muslim Women’s Revivalist Movement from Syria (1960–2008)”. In Masooda Bano, Hilary Kalmbach (eds.): Women, Leadership, and Mosques: Changes in Contemporary Authority. Brill, Leiden, 2012. S. 161–183.
  • Sara Omar: “Al-Qubaysiyyāt: Negotiating Female Religious Authority in Damascus” in Muslim World 103/3 (2013) 347–362.

Категории