Шахрур, Мухаммад

Шахрур называл книгу исламского пророка Мухаммеда «Книгой», а не Кораном. Это прямо противоречило взглядам других исламских мыслителей и традиционных учёных. Подобно мусульманам-коранистам, он не считал хадисы божественным источником. При этом он не принадлежал к той же школе, что и Ахмед Субхи Мансур.

Шахрур решил написать свою первую книгу после поражения арабов в Шестидневной войне 1967 года, которое стало коллективным шоком для арабского мира. Работа над книгой заняла у него более двадцати лет. Это событие побудило Шахрура искать выход из кризиса в регионе, который он интерпретировал прежде всего как моральный и интеллектуальный кризис.

Шахрур называл традиционное изучение Корана ненаучным. Его интерпретация Корана поддерживает либеральные политические позиции, такие как плюрализм^[7]. Он также утверждал, что Коран необходимо читать и понимать в связи с постоянно меняющимися социальными реалиями^[6]. Шахрур заявлял, что «юриспруденция во имя Бога — это фарс, приносящий пользу только тем, кто хочет удержать политическую власть». Тем самым он диаметрально противостоял взглядам исламистов и улемов (традиционных исламских правоведов). По мнению Шахрура, ислам не устанавливает законов, а задаёт границы (худуд), в пределах которых человек обладает «максимально возможной степенью свободы». Традиционная интерпретация худуда в исламском праве (шариате) представляет собой категорию наказаний, установленных за определённые преступления. Однако, согласно Шахруру, отсечение руки не является наказанием за кражу; наказанием служит изоляция вора от общества. Судья может приговорить виновного к тюремному заключению или, например, к волонтёрским работам. Согласно источнику, Шахрур заимствовал эту идею о верхних и нижних пределах наказания у ливанского учёного Абдаллы аль-Алайли (1914—1996), с которым был лично знаком и который опубликовал эту концепцию в своей книге «Где ошибка?» (1978)^[8].

Шахрур умер 21 декабря 2019 года в Абу-Даби (ОАЭ)^[9]. Его тело было доставлено в Дамаск для захоронения.