Аль-Джунайд аль-Багдади

Абу́-ль-Ка́сим аль-Джуна́йд ибн Муха́ммад аль-Багдади (араб. ابو القاسم الجنيد ابن محمد الخزاز القواريري البغدادي ‎, перс. جنید بغدادی‎; род. в промежутке 816—826, или 201—210 по хиджре, Багдад[3] — ум. около 909, там же) — исламский богослов персидского происхождения[4], родоначальник одного из двух основных течений суфизма — рационалистического, именуемого «учением о трезвости» и полном самоконтроле[5].

Общие сведения
Аль-Джунайд аль-Багдади
перс. جنید بغدادی‎
Личная информация
Профессия, род деятельности философ, поэт
Дата рождения 830
Место рождения
Дата смерти 13 апреля 910 или 909[1]
Место смерти
Место погребения
Страна
Религия суннизм
Учителя Харис аль-Мухасиби[2]
Ученики Мансур аль-Халладж и Abu Bakr Shiblie[d][2]

Биография и духовное наследие

Его полное имя: Абу́-ль-Ка́сим аль-Джуна́йд ибн Муха́ммад аль-Хазза́з аль-Кавари́ри аль-Багдади. Родился в Багдаде в семье выходцев из Нехавенда.

Как пишет французский исследователь Анри Корбен в своей работе «История исламской философии», Джунайд получил традиционное мусульманское образование у одного из выдающихся ученых эпохи — у Абу Саура аль-Кальби. Согласно Ибн Халликану, был последователем мазхаба Суфьяна ас-Саури[6]. В мистические суфийские доктрины его посвящал его дядя Сари ас-Сакати, а также Харис аль-Мухасиби и Мухаммад ибн Али аль-Касаб. Личность, проповеди и трактаты Джунайда имели первостепенное значение для суфиев Багдадской школы, а сам мыслитель получил среди суфиев прозвище «шейх ат-та́ифа» (араб. شيخ الطائفة‎) или «сейид ат-таифа» (араб. سيد الطائفة‎) — учитель общины. Умер в Багдаде, где прожил всю свою жизнь.

По словам Корбена, сохранилось 15 трактатов Джунайда. В цитируемой работе французского востоковеда приводятся следующие:

  • Трактат о божественном единстве (Китаб ат-таухид; араб. كتاب التوحيد‎)
  • Книга о божественном поглощении (Китаб аль-фана; араб. كتاب الفناء‎), в которой разработана концепция фана — растворения мистика в Боге
  • Духовное лекарство (Дава аль-арвах; араб. دواء الأرواح‎)

По другим источникам[5], сохранилось только одно сочинение этого суфия — «Письма» (Раса́ил, араб. رسائل‎). В соответствии со своим названием сочинение представляет собой письма, адресованные частным лицам, а также трактаты-послания на темы суфизма, часть из которых написана в форме комментариев на отдельные аяты Корана.

Примечания

Литература

  • Али-заде А. А. Багдади Джунайд // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 249. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
  • Abdel-Kader Ali Hassan. The Life, Personality and Writings of al-Junayd: A Study of a Third / Ninth Century Mystic with an Edition and Translation of his Writings. — London, 1967, 1976.
  • Ansari Muhammad. The doctrine of One Actor: Junayd’s View of Tawhid // Islamic Quarterly, 27, no.2 (1983). P.83—102.
  • Singh Darshan. Attitudes of al-Junayd and al-Hallaj Towards the Sunna and Ahwal and Maqamat // Islamic Culture, 58, no.3 (1984). P.217—226.
  • Иванова И. В. Историографический обзор исследований творчества ал-Джунайда ал-Багдади // Сагадеевские чтения 2008’1: Сборник статей научного семинара. — М.: РУДН, 2009. — 130с. — ISBN 978-5-209-03118-5. — С.49—63.
  • Корбен, Анри. История исламской философии. М.: «Прогресс-Традиция», 2010 г. — 360с. — ISBN 978-5-89826-301-0.

Ссылки