Найти статью
Айерман, Рон
А́ейрман, Рон (англ. Ron Eyerman; род. 1942, США) — американский культуролог, почётный профессор социологии и старший научный сотрудник Йельского университета. Автор работ о социальных движениях, памяти и социологии искусства; сторонник «культурсоциологии» («культуральной социологии») в социологии культуры.
Общие сведения
Что важно знать
| Рон Айерман | |
|---|---|
| Ron Eyerman | |
| Дата рождения | 1942 |
| Место рождения | |
| Страна | США |
| Научная сфера | социология культуры |
| Место работы | Йельский Университет, Лундский университет |
| Учёная степень | Ph.D. |
| Учёное звание | профессор |
Биография
Родился в 1942 году.
В 1969 году получил степень бакалавра в Новой школе социальных исследований, а в 1973 году — степень магистра трудовых и производственных отношений в Орегонском университете.
Во время учёбы в Орегоне Айерман познакомился с философом, который предложил ему финансирование для завершения докторской работы в Лундском университете; это стало причиной его переезда в Швецию.
В Лундском университете Айерман работал научным ассистентом в 1981—1982 годах, ассистентом-исследователем в 1982—1986 годах и старшим преподавателем в 1986 году.
В 1985 году получил докторскую степень в Лундском университете[1][2].
В 1995—1997 годах он был профессором Центра культурных исследований Университетского колледжа Векшё, а в 1997—2001 годах — профессором и заведующим кафедрой социологии Уппсальского университета. В 2001—2003 годах, до перехода в Йельский университет, он был профессором социологии Копенгагенского университета.
В 2003 году Айерман стал профессором социологии Йельского университета, а также соучредителем и содиректором его Центра культурной социологии; в 2019 году он вышел на пенсию и получил статус почётного профессора.
По состоянию на сентябрь 2026 года он являлся почётным профессором социологии Йельского университета, почётным директором и старшим научным сотрудником Центра культурной социологии, а также почётным профессором и исследователем кафедры социологии Лундского университета[1].
Научная деятельность
В 1999 году Рон Айерман вместе с коллегами приступил к разработке концепции культурной травмы. В коллективной монографии Cultural Trauma and Collective Identity Айерман, Джеффри Александер, Нил Смелзер, Бернхард Гизен и Пётр Штомпка выступили соавторами конструктивистской теории, объединившей социологический и культурологический подходы к травмирующему опыту[3]. Основы этих исследований привели к созданию Центра культурсоциологии на базе Йельского университета, в котором он является одним из ведущих исследователей, наряду с другим представителем современной социологии культуры, Джеффри Александером.
Научные интересы
Основными научными интересами являются: исследование культурных и социальных движений, исследование взаимосвязей между культурной и коллективной травмой, исследования памяти, социология искусства.
В исследованиях музыки и искусства Айерман рассматривает культурные формы как ресурсы формирования коллективной идентичности и мобилизации социальных движений. В его работах о культурной травме этот подход связан с осмыслением и передачей травматической памяти[4].
Рон Айерман в рамках своих исследований часто обращается к концепции культурной травмы, под которой он понимает определённые «процессы создания смыслов и атрибуций, в котором разные силы стремятся определить ситуацию, управлять ею и контролировать её». Культурную травму он выделяет как особенный случай коллективной травмы, в которой главенствующее положение занимают не травматический эффект определённого события и реципиент этого опыта, а «эмоциональный опыт» как таковой и реакция на этот опыт посредством интерпретации: «Шоки возбуждают эмоции тем, что разрывают повседневную рутину (поведений и когнитивных рамок) и поэтому требуют интерпретации, открывая дискурсивное поле, в которое индивиды, занимающие удачные позиции, могут играть определяющую роль».
Культурная травма на социальном уровне представляется в качестве определённого дискурсивного процесса, который «обусловлен дихотомией и неравенством между преступником и жертвой»[5].
В статье «Discursive combat: the question of Palestine» Айерман применил эту концепцию к формированию палестинской коллективной идентичности: он охарактеризовал Накбу как центральный травматический нарратив, связывающий группу через поколения, а положение палестинцев — как положение «жертв жертв»[6].
В статье 2026 года «The Killing of Charlie Kirk: A Cultural Sociological Analysis» Айерман сохранил акцент на «борьбе за смысл», связав парадигму культурной травмы с моделью социальной драмы через понятие «травма-драмы» и анализ конкурирующих нарративных рамок. «Травма-драма» описывается им как ядро дискурсивной борьбы, превращающей политическое насилие в предмет поляризующей коллективной идентификации. Убийство Чарли Кирка он рассматривал как событие, нарушившее коллективную идентичность и вызвавшее борьбу между политизирующим и деполитизирующим объяснениями произошедшего.
Такой вид травмы расшатывает устоявшуюся коллективную идентичность, эмоции, полученные в ходе травматического опыта уходят на второй план, в то время как в обществе возникают определённые попытки проработки и «залечивания» коллективной раны.
Библиография
- Eyerman, Ron, Cultural Trauma: Slavery and the Formation of African American Identity. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.
- Eyerman, Ron, Music and Social Movements: Mobilizing Traditions in the Twentieth Century, Cambridge: Cambridge University Press., 1994
- Eyerman, Ron, with Jeffrey C. Alexander, Bernhard Giesen, Neil J. Smelser, and Piotr Sztompka (2004). Cultural Trauma and Collective Identity. Berkeley, CA: University of California Press.
- Eyerman, Ron, The Assassination of Theo Van Gogh. From Social Drama to Cultural Trauma.Durham, Duke University Press, 2008, 220 pp.
- Eyerman, Ron, The Cultural Sociology of Political Assassination: From MLK and RFK to Fortuyn and van Gogh, Palgrave Macmillan; 2011th edition, 210 pp[7].
- Eyerman, Ron. The Making of White American Identity. Oxford University Press, 2022[8].
- Eyerman, Ron. «Discursive combat: the question of Palestine» // American Journal of Cultural Sociology. — Опубликована онлайн в 2024 году; 2025. — Vol. 13, no. 2. — P. 241—270[9].
- Eyerman, Ron. «The Killing of Charlie Kirk: A Cultural Sociological Analysis» // Cultural Sociology. — Предварительная онлайн-публикация, 29 июня 2026. — DOI: 10.1177/17499755261453475[10].
- На русском языке
- «К социологии искусства, ориентированной на смысл» // Социологическое обозрение. — 2010[7].
- «Социальная теория и травма» // Социологическое обозрение. — 2013[11].
- «Культурная травма и коллективная память» // Новое литературное обозрение. — 2016[5].
- «Культурные последствия рабства» // Новое литературное обозрение. — 2016[12].
- Издания под редакцией
- Habermas: Den Rationella Övertygelsen (Habermas: The Commitment to Rationality). — Akademilitteratur, 1984.
- Intellectuals, Universities and the State. — University of California Press, 1987.
- Studying Collective Action. — Sage, 1992.
- Myth, Meaning and Performance: Toward a New Cultural Sociology of the Arts. — Paradigm Publishers, 2006.
- Narrating Trauma: On the Impact of Collective Suffering. — Paradigm Publishers, 2011.
- The Cultural Trauma of Decolonization: Colonial Returnees in the National Imagination. — Palgrave Macmillan, 2020.
