Азрийау

О происхождении Азрийау достоверных сведений в исторических источниках не сохранилось. Долгое время считалось, что он упоминается в двух клинописных надписях^[2].

Первый текст сильно испорчен и имеет значительные лакуны. В сделанном в конце XIX века переводе этой надписи сообщалось, что Азрийау — «человек из Яуди». На этом основании была выдвинута версия, что под Яуди имеется ввиду Иудея, а сам Азрийау был выходцем из этого царства^[3] и даже, возможно, мог быть тождественен царю Осии (или Азарии)^[4][5]. Однако упоминавшиеся в надписи факты не соответствовали другим свидетельствам, известным об этом иудейском царе^[2]. В качестве альтернативы было сделано предположение, что под Яуди имеется ввиду Самаль^[6]. Однако в 1970-х годах было установлено, что первоначальное чтение этой надписи ошибочно: в ней вообще не упоминается об Азрийау, а описываемые в тексте события относятся к правлению иудейского царя Езекии^[2]. В настоящее время считается, что этот артефакт, ранее идентифицировавшийся как часть «Анналов Тиглатпаласара III», в действительности является частью Азекской надписи. В ней описывается поход царя Синаххериба в Левант, Филистию и Иудею в 701 году до н. э., а упоминаемый в тексте «A-za-qa-a» является не именем Азрийау, а городом Азеком, который тогда был захвачен ассирийцами^[7].

В другом фрагменте ассирийских анналов Азрийау назван с эпитетом «из Хамата»^[8]. В нём также упоминается, что жители девятнадцати городов Хаматского царства были среди основных участников мятежа. Этот текст породил предположение, что Азрийау мог быть правителем этого царства^[9]. Однако так как известно, что в то время хаматским царём был Эни-илу, а Азрийау нигде в древних источниках не упоминается с титулом «царь Хамата», распространение получило мнение, что он мог быть лишь одним из представителей местной знати^[5]. Возможно, Азрийау, кем бы он ни был, попытался отторгнуть северную часть владений Эни-илу и основать там своё царство^[10].

По ещё одному предположению, Азрийау мог быть правителем одного из сиро-хеттских царств (например, Хатаррики)^[1][2][11].

В целом же, среди востоковедов распространено мнение, что на основе известных на нынешний момент свидетельств о Азрийау точно установить его титул и владения невозможно^[2]. С большой долей уверенности можно утверждать только о почитании родителями Азрийау иудейских богов, о чём свидетельствует присутствие в его имени основы «jahu» (Яхве)^[1].

В «Анналах Тиглатпаласара III» сообщается, что в 738 или 737 году до н. э. произошло антиассирийское восстание, охватившее Сирию и северную часть Финикии. Мятеж возглавил Азрийау. Среди восставших местностей в анналах упоминаются царства Унки (здесь правил царь Тутамму), Хамат, Арвад и Гургум. Однако мятеж не был поддержан правителями других сиро-хеттских царств^[5][6][8].

Начало восстанию положило нападение войска во главе с Азрийау на Самаль. Здесь был убит местный властитель, ассирийский ставленник Барцур, а многие члены царской семьи изгнаны. Один из изгнанников, сын убитого монарха Панамму II, сразу же известил о мятеже Тиглатпаласара III^[6][12].

Тиглатпаласар III направил против мятежников ассирийскую армию, и восстание уже вскоре было жестоко подавлено. Азрийау и его союзник, гургумский царь Тархулара, были схвачены. Правитель Гургума смог сохранить за собой свои владения, а о дальнейшей судьбе Азрийау сведений не сохранилось. Бо́льшая часть участвовавших в восстании городов была присоединена к Ассирии. Часть из них была включена в состав уже существовавших провинций, а часть — 19 хаматских городов, а также Цумур, Сийанну, Усну и Рашпуна, ранее входившие в состав владений арвадского царя Матанбаала II — образовали новую провинцию, центром которой стал Цумур. Её первым наместником стал Салманасар, сын и наследник Тиглатпаласара III. Многие жители мятежных городов были переселены в отдалённые области Ассирии. Царю Панамму II, после возвращения в Самаль унаследовавшему престол своего отца, в благодарность за верность ассирийский монарх передал несколько городов, которыми до того владели Азрийау и Тархулара^{[5][6][8][13]}.

Опасаясь повторить участь восставших, Тиглатпаласару III изъявили покорность и те правители Леванта и Финикии, которые не участвовал в мятеже. Среди таких в ассирийских анналах называются цари Шипитбаал II Библский и Хирам II Тирский^[5][8][13].