Аванесян, Армен

Австриец армянского происхождения, Армен Аванесян родился в 1973 году в Вене. В начале своего академического пути он изучал философию^[5] и политические науки под научным руководством Жака Рансьера в Вене и в Париже. Свою диссертацию «Феноменология иронического духа: этика, поэтика и политика современности» Армен Аванесян защитил в Билефельдском университете под научным руководством Карла Хайнца Борера. В течение следующих нескольких лет работал журналистом и редактором в парижском журнале «Le Philosophoire», а также занимался издательской деятельностью в Лондоне.

С 2007 по 2014 год преподавал в Институте общего и сравнительного литературоведения имени Петера Сонди при Свободном университете Берлина. В 2011 году работал в качестве приглашённого научного сотрудника на кафедре германистики Колумбийского университета, а в 2012 году — Йельского университета. С 2013 года выступает в качестве приглашённого лектора в Академиях изобразительных искусств, среди которых школы в Нюрнберге, Вене, Базеле, Копенгагене, Калифорнии^[6]. В 2014 году был назначен главным редактором Merve Verlag, берлинского издательства, которое специализируется на философии и политической теории. В 2011 году Армен Аванесян основал двуязычный исследовательский и издательский проект «Speculative Poetics»^[7], который занимается разработкой новой теоретической дисциплины и объединяет труды философов, писателей и художников со всего мира.

С 2018 по 2021 год Аванесян был философом-резидентом в фонде V-A-C в Москве, в 2019 году стал стипендиатом Томаса Манна (Thomas Mann Fellow)^[8]. С 2020 по 2021 год выступал приглашённым профессором в Гамбургской высшей школе изящных искусств, а в сентябре 2021 года был назначен заведующим кафедрой теории медиа в Университете Цеппелина^[2].

Вслед за своей диссертацией, посвящённой изучению феноменов на пересечении искусства, политики и философии, Аванесян фокусируется на развитии нового подхода к теории литературы и философии языка. В 2011 году, вместе со своей коллегой Анке Хенниг, он начинает работу над объединением новых спекулятивно-онтологических подходов с философией языка XX века. Результатом этой работы стала публикация двух написанных в соавторстве книг: «Поэтика настоящего времени» (2012, переведена на русский в 2014) и «Метанойя: спекулятивная онтология языка, мышления и мозга» (2014). Также он внёс свой вклад во внедрение акселерационизма в германоязычную политическую философию. В 2015 году журнал Wired назвал его «интеллектуальным инноватором», обратив внимание на его увлечённость пост-капиталистическими идеями.

В основном работа Аванесяна сконцентрирована вне академии, включая в себя заявления по поводу современных политических ситуаций, многочисленные лекции на площадках международного арт-сообщества и интервью. Аванесян неоднократно формулировал новые концепции и теоретические построения^[9] в рамках публичного дискурса за пределами основных направлений классической академии. Эти нововведения либо представляют собой совершённые неологизмы, либо концепции, обсуждаемые в более узких кругах германоязычной философии, такие как: «спекулятивный реализм», «акселерация», «ксенофеминизм», «гиперверие», «временной комплекс: постсовременность». Более того, гиперверие — это не только концепция, но и метод, представляющий собой актуализацию в настоящем идей и художественного вымысла из будущего.

Основные философские концепции Аванесяна включают в себя пересмотр фундаментальных категорий в рамках спекулятивного реализма. Он призывает к обновлению таких понятий, как форма и материя, субстанция и акциденция, для создания новой метафизики, адекватно отражающей влияние современных технологий на реальность^[10].

В русле акселерационизма философ исследует процессы технологического и экономического ускорения. Аванесян внёс значительный вклад в развитие этого направления, выступив соредактором ключевой антологии «#ACCELERATE: The Accelerationist Reader» (2014) и специального выпуска философского журнала «Логос» (2018)^[11][12].

Центральное место в его работах занимает философия времени и концепция «постсовременности» (post-contemporary). Аванесян описывает «комплекс времени», в котором линейная последовательность нарушается: будущее происходит раньше настоящего и активно формирует его через логику упреждения, алгоритмические вычисления и спекулятивные прогнозы^[13].

Развивая концепцию гиперверия, Аванесян отмечает, что запущенные в культуру идеи и фикции способны самостоятельно осуществляться. В современных условиях вымышленные нарративы и фейковые новости могут становиться «правдивыми фикциями», непосредственно воплощаясь в реальность и конструируя будущее^[14].

В написанной в соавторстве с Даниэлем Фальбом книге «Planeten Denken» (2024) Аванесян предлагает новую философию природы, рассматривая планеты не только как пространственные объекты, но и как постоянно меняющиеся процессы — «фигуры времени». Авторы исследуют концепции «гиперантиципации», при которой моделирование будущего становится инструментом управления, и «биографического глубинного времени», описывающего тесную взаимосвязь глобальных планетарных трансформаций с индивидуальной человеческой жизнью^[15].

В работе «Planetarische Ethik: Tractatus Ethico-Planetarius» (2025) изложены принципы новой планетарной этики. В условиях современных кризисов она рассматривается как инструмент эволюции, где главным становится фокус на вопросах «жизни», а не абстрактных поисках добра и истины. Важной задачей этой этики провозглашается преодоление повсеместной гиперморализации общества через установление глубокой взаимности между различными акторами^[4].

Книги Аванесяна переведены на несколько языков, включая русский, английский, нидерландский, испанский, французский.