АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Абу-эль-Хадж, Надия

Надия Абу-эль-Хадж (англ. Nadia Abu El-Haj, араб. نادية أبو الحاج‎; род. 1962, США) — американский антрополог. Профессор антропологии в Барнард-колледже и Колумбийском университете, содиректор Центра палестинских исследований Колумбийского университета[1]. Известна как автор книг «Facts on the Ground» (2001), «The Genealogical Science» (2012) и «Combat Trauma» (2022), а также в связи с резонансным обсуждением её кандидатуры на получение постоянной должности профессора в 2007 году.

Общие сведения
Надия Абу-эль-Хадж
Nadia Abu El-Haj
Дата рождения 1962(1962)
Место рождения США
Страна
Образование
Род деятельности антрополог, преподаватель
Награды и премии
Сайт Профиль на сайте Барнард-колледжа

Биография

Ранние годы и образование

Абу-эль-Хадж родилась в США, став второй дочерью в семье матери-эпископалки с Лонг-Айленда и отца — палестинского мусульманина. Её дед по материнской линии был французом, а бабушка — американкой норвежского происхождения[2]. Своё религиозное воспитание она описывала как «посещение церкви дважды в год»[2].

Абу-эль-Хадж провела несколько лет в частных школах в Тегеране и Бейруте, куда её отец был направлен по линии ООН[2][3]. Она вернулась в США для получения высшего образования, окончив Колледж Брин-Мор со степенью бакалавра искусств в области политологии[2], а затем получила докторскую степень в Университете Дьюка. В период с 1993 года по 1995 год проходила постдокторантуру по стипендии Академии международных и региональных исследований Гарвардского университета, специализируясь на Ближнем Востоке[4]. Также получала стипендии по программе Меллона Пенсильванского университета и Института перспективных исследований в Принстоне[1]. Владеет английским, арабским, французским, персидским и ивритом[2].

Академическая карьера

Абу-эль-Хадж преподавала в Чикагском университете с 1997 года[2] до 2002 года, после чего перешла на работу в Барнард-колледж. Она также читала лекции в Нью-Йоркской академии наук, Нью-Йоркском университете, Пенсильванском университете, Институте перспективных исследований в Принстоне, Кембриджском университете, Лондонской школе экономики и Школе востоковедения и африканистики Лондонского университета.

Бывший стипендиат программы Фулбрайта, она получала грант SSRC-Макартура по международному миру и безопасности, а также гранты от Фонда антропологических исследований Веннера-Грена и Национального фонда гуманитарных наук[1]. Является помощником редактора журнала «American Ethnologist», а также входит в редакционные коллегии изданий «Public Culture» и «Social Text»[5].

В интервью журналу «The New Yorker» в 2008 году она отметила: «Я не публичный интеллектуал. ... Я не ищу скандалов»[2].

Исследования

Facts on the Ground

В 2001 году Абу-эль-Хадж опубликовала книгу «Facts on the Ground: Archaeological Practice and Territorial Self-Fashioning in Israeli Society»[1]. В ней она использует антропологические методы для изучения связи между развитием научного знания и конструированием социальных представлений и политических порядков на примере израильской археологии[1]. Утверждая, что факты, полученные в ходе археологической практики, формируют «культурные представления, политические возможности и установки „здравого смысла“», она полагает, что в случае Израиля эта практика служит «формированию и реализации его колониально-национального исторического воображения и ... обоснованию его территориальных претензий».

Книга рецензировалась как в научных, так и в популярных изданиях. Работа была удостоена Книжной премии Альберта Хурани Ассоциации исследований Ближнего Востока Северной Америки 2002 года совместно с книгой Гершона Шафира и Йоава Пеледа «Being Israeli: the Dynamics of Multiple Citizenship». Негативные отзывы отличались резкостью. Книгу называли «псевдонаучной», а саму исследовательницу — «антропологом-шарлатаном». На её имя был зарегистрирован интернет-домен, посвящённый исключительно её дискредитации и нанесению ущерба её репутации[6].

Другие научные работы

Более поздние исследования Абу-эль-Хадж посвящены генетической антропологии через анализ проектов, направленных на реконструкцию происхождения и миграций конкретных популяций. Анализ также затрагивает роль коммерческих корпораций, предлагающих генетическое тестирование происхождения. Преобладающими темами в её работах являются пересечение понятий расы, диаспоры и родства, а также то, как генетическое происхождение становится общей проблемой для тех, кто ищет возмещения ущерба или признания.

В рецензии на книгу Абу-эль-Хадж 2012 года «The Genealogical Science: The Search for Jewish Origins and the Politics of Epistemology» генетик Ричард Левонтин на страницах «The New York Review of Books» охарактеризовал её как «генетического детерминиста» не в «обычном смысле», а потому, что она пишет, что «фундаментальные аспекты того, кем является человек, определяются его прошлым» и что «то, кем мы действительно являемся коллективно и индивидуально, задано и читается в биологических данных». Он предлагает использовать термин «биологический детерминизм» для описания её позиции, несмотря на её утверждение о том, что выбор действовать или не действовать на основе доступной информации о происхождении является вопросом свободного выбора.

В 2022 году Абу-эль-Хадж опубликовала книгу «Combat Trauma: Imaginaries of War and Citizenship in Post-9/11 America» (Verso). В ней рассматривается, как понимание посттравматического стрессового расстройства изменилось со времён войны во Вьетнаме до периода после 11 сентября, и утверждается, что общественное внимание к травмам солдат затмило людей, погибших в результате военных действий США за рубежом[7]. В рецензии для «The Washington Post» Лайл Джереми Рубин высоко оценил книгу, но задался вопросом, как её аргументация применима к ветеранам, не разделяющим политических взглядов автора.

Споры о предоставлении постоянной должности

Абу-эль-Хадж начала работать на кафедре антропологии Барнард-колледжа осенью 2002 года. Из-за связи Барнард-колледжа с Колумбийским университетом профессора, рекомендованные к получению постоянной должности (тенюра) в Барнарде, подлежат утверждению Колумбийским университетом. Кандидатура Абу-эль-Хадж была рекомендована преподавательским составом Барнарда в 2006—2007 годах, а Колумбийским университетом — в 2007—2008 годах[8].

Встречные петиции

7 августа 2007 года выпускница Барнарда 1982 года Пола Стерн, проживающая в израильском поселении Маале-Адумим, создала онлайн-петицию против профессора[2][9]. В петиции утверждалось, что в предоставлении должности следует отказать из-за предполагаемой антисемитской предвзятости в её исследованиях, при этом критика была сосредоточена вокруг книги «Facts on the Ground»[10]. В ответ на петицию Стерн в конце августа лингвист кафедры антропологии Университета Трент в Питерборо (Канада) Пол Мэннинг инициировал петицию в поддержку Абу-эль-Хадж.

К моменту объявления Барнардом о предоставлении Абу-эль-Хадж постоянной должности в ноябре 2007 года петицию против неё подписали 2592 человека, а в поддержку — 2057 человек.

Академическая дискуссия о квалификации Абу-эль-Хадж

В августе 2007 года издание «The Chronicle of Higher Education» сообщило о поддержке Абу-эль-Хадж среди учёных в области антропологии и ближневосточных исследований. Заведующая кафедрой политологии Чикагского университета Лиза Уидин отметила, что книга «Facts on the Ground» демонстрирует больший интерес Абу-эль-Хадж к философии науки, чем к политическим спорам. Издание также писало, что многие сторонники Абу-эль-Хадж называли экспертную оценку, а не общественное давление, надлежащим мерилом работы учёного, отмечая получение ею множества наград, грантов и академических назначений. В статье «The New York Times» в сентябре 2007 года сообщалось, что многие сторонники исследовательницы, особенно в области антропологии, высоко оценили её книгу как «солидную, даже блестящую и являющуюся частью новаторской тенденции». Например, профессор антропологии Чикагского университета Майкл Дитлер охарактеризовал Абу-эль-Хадж как учёного высочайшего уровня. Дитлер также заявил, что противодействие ей связано с её палестинским происхождением.

Профессор религиоведения и иудаики Барнард-колледжа Алан Сигал поставил под сомнение качество её исследований. Отметив, что Абу-эль-Хадж предполагала, будто «древние израильтяне не населяли землю, на которой сейчас находится Израиль», Сигал заявил, что она либо проигнорировала, либо неправильно поняла доказательства обратного. В критической статье о книге, опубликованной в «Columbia Daily Spectator», Сигал написал, что выступает против Абу-эль-Хадж по профессиональным, а не политическим причинам[11]. Позже Сигал заявил изданию «The Forward», что Абу-эль-Хадж ненавидит израильтян[12].

Почётный профессор археологии Ближнего Востока Аризонского университета Уильям Девер сообщил «The New York Sun», что Абу-эль-Хадж следует отказать в должности из-за того, что её научные работы «ошибочны, вводят в заблуждение и опасны», а не потому, что она палестинка или придерживается левых взглядов[13]. Сигал и Девер выступали на лекциях, спонсируемых организациями «Учёные за мир на Ближнем Востоке» и LionPAC (произраильская правозащитная группа в Колумбийском университете), с целью опровержения взглядов Абу-эль-Хадж. В своей лекции Девер оспорил мнение о том, что археологии присуща предвзятость[12]. Реагируя на споры вокруг работы Абу-эль-Хадж, президент Барнард-колледжа Джудит Шапиро заявила, что демонстрация того, как археологические исследования могут использоваться в политических и идеологических целях, является законной задачей культурной антропологии.

Решение о предоставлении должности

2 ноября 2007 года Барнард объявил о предоставлении Абу-эль-Хадж постоянной должности[8]. После этого решения президент Барнарда Шапиро высоко отозвалась об Абу-эль-Хадж в интервью для «The New Yorker»[2].

Публикации

  • Combat Trauma: Imaginaries of War and Citizenship in post-9/11 America. Verso Books. September 27, 2022. ISBN 978-1-78873-842-2
  • The Genealogical Science: The Search for Jewish Origins and the Politics of Epistemology. — University of Chicago Press, 2012.
  • El-Haj, Nadia Abu (2007). “The Genetic Reinscription of Race”. Annual Review of Anthropology. 36: 283—300. DOI:10.1146/annurev.anthro.34.081804.120522.[1]
  • El-Haj, Nadia Abu (2007). “Rethinking Genetic Genealogy: A Response to Stephan Palmi”. American Ethnologist. 34 (2): 223—227. DOI:10.1525/ae.2007.34.2.223. JSTOR 4496797.
  • Abu El-Haj, Nadia (November 2005). “Edward Said and the Political Present”. American Ethnologist. 32 (4): 538—555. DOI:10.1525/ae.2005.32.4.538.[1]
  • Abu El-Haj, Nadia (Spring 2003). “Reflections on Archaeology and Israeli Settler-Nationhood”. Radical History Review. 86 (86): 149—163.
  • El-Haj, Nadia Abu (2002). “Producing (Arti)Facts: Archaeology and Power during the British Mandate of Palestine”. Israel Studies. 7 (2): 33—61. DOI:10.2979/ISR.2002.7.2.33. JSTOR 30245585.
  • “Translating Truths: Nationalism, Archaeological Practice and the Remaking of Past and Present in Contemporary Jerusalem”. American Ethnologist. 25 (2): 166—188. May 1998. DOI:10.1525/ae.1998.25.2.166.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Nadia L. Abu El-Haj. Columbia University Department of Anthropology. Дата обращения: 22 июля 2026.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Kramer, Jane (2008-04-07). “The petition”. The New Yorker. Дата обращения 2026-07-22.
  3. ↑ Abu El Haj, Nadia (1995). Excavating the Land, Creating the Homeland: Archaeology, the State, and the Making of History in Modern Jewish Nationalism (PhD thesis). Duke University. p. 382. Дата обращения 2026-07-22.
  4. ↑ Academy Scholars (1986-2006). Weatherhead Center for International Affairs. Дата обращения: 1 сентября 2007. Архивировано 26 февраля 2012 года.
  5. ↑ American Ethnologist - 34(2):i (недоступная ссылка), anthrosource.net; accessed January 31, 2015.
  6. ↑ Harrington, Ralph Was Nadia Abu El Haj Treated Fairly? History News Network (ноябрь 2007). — «Professor Abu El Haj can have little reason to feel that her first book has been ignored; but it cannot have been pleasant to have ones work called 'crank scholarship’ and 'a corruption of honest fact,' and to be described oneself as 'fraudulent,' a 'charlatan anthropologist,' and even 'a classic racist.' Nadia Abu El Haj also has the unenviable distinction of having her own personal name taken and registered as the Internet domain for a site dedicated to attacking her and damaging her reputation and her career; she is perhaps the first person who is not a politician or a convicted criminal to have been subjected to this disreputable treatment.» Дата обращения: 22 июля 2026.
  7. ↑ Rubin, Lyle Jeremy For the Antiwar Movement, Soldier Trauma Was Another Argument Against War. Jacobin (27 ноября 2022). Дата обращения: 22 июля 2026.
  8. ↑ 1 2 Karni, Annie After Battle, Barnard Professor Given Tenure. The New York Sun (2 ноября 2007). Дата обращения: 4 ноября 2007. Архивировано 5 ноября 2007 года.
  9. ↑ Barnard prof's critics launch website. Jewish Telegraphic Agency (30 августа 2007). Архивировано 17 сентября 2007 года.
  10. ↑ Weeks, Matt Alumni hope to deny tenure for scholar at Barnard College (амер. англ.). UGA Today (27 августа 2007). Дата обращения: 22 июля 2026.
  11. ↑ Segal, Alan F.. Some Professional Observations on the Controversy about Nadia Abu El-Haj's First Book, Columbia Daily Spectator (21 сентября 2007). Архивировано 3 ноября 2007 года. Дата обращения: 22 июля 2026.
  12. ↑ 1 2 Brostoff, Marissa. Archaeologists Challenge Barnard Professor's Claims, The Forward (October 17, 2007). Дата обращения: 22 июля 2026.
  13. ↑ Birkner, Gabrielle. Barnard Alumnae Opposing Tenure for Anthropologist, New York Sun (November 16, 2006). Архивировано 4 марта 2007 года. Дата обращения: 12 сентября 2007.

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории