Абдулла Исса

Родился Абдулла в лагере Ярмук под Дамаском. По происхождению курд, и его род берёт начало от султана Салах ад-Дина^[7]. Его отец, как и многие другие палестинские арабы, после захвата его деревни Акрад, Палестина, в ходе арабо-израильской войны 1947-49 годов был изгнан в Сирию, где работал в мэрии Дамаска. В 1987 году был убит палестинцами в ходе межпалестинского политического конфликта. У него осталось 13 детей^[8]. Абдулла был старшим ребёнком Махмуда и Фаузии и после убийства отца стал главой семьи.

С детства, благодаря семье, начал изучать Коран и классическую арабскую поэзию, хотя в доме семьи и во всём лагере было всего две книги — Коран и сборник стихов Махмуда Дарвиша^[9]. Рассказы бабушек о трагических воспоминаниях о Палестине и обещание стать поэтом, данное маленьким Абдуллой гостю семьи Ясиру Арафату в 1976 году, повлияли на его судьбу^[10]. В дальнейшем он посвятил Арафату множество стихов^[11].

В 1982 году окончил среднюю школу в Дамаске и после поступил в Экономический институт. Во время учёбы работал в отделе культуры и литературы центрального арабского журнала «Свобода», а с 1985 по 1989 год был редактором журнала «Новое завтра»^[12].

В 1984 году стал лауреатом премии «Новая арабская поэзия»^[12]. В 1985 году в возрасте 21 года издал первый сборник стихов на арабском языке «Последняя часть» (Hazi)^[12]. В 1986 году стал лауреатом премии Союза писателей арабских стран^[12].

В 1989 году переехал в СССР, где начал изучение русского языка на подготовительных курсах при МГУ. В 1991 году в Москве возглавил палестинский демократический союз в аппарате Организации освобождения Палестины (ООП).

С 1993 по 2003 год был редактором культурных программ телерадиокомпании «Голос России»^[13]. Автор передач о культуре России и арабских стран. В 1994 работал редактором литературного журнала «Поэты»^[14].

В 1995 году окончил Литературный институт имени А. М. Горького, отделение «Поэзия». В 2001 году защитил диссертацию в Институте стран Азии и Африки по теме «Средства художественной выразительности арабской „Новой поэзии“: Вторая половина XX века»^[15][16][17]. В 2002 году стал академиком Академии «Евразия» при ЮНЕСКО.

С 1998 года генеральный секретарь Международного арабского Союза журналистов и писателей^[18]. С 2003 года является шеф-редактором российского бюро ирано-межарабского телеканала «Аль-Алам»^[19][20][21] и политическим аналитиком по вопросам российского и арабского мира^[22][23].

В 2004 году спецслужбы России обратились к нему за помощью в переговорах с боевиками, захватившими заложников в школе № 1 г. Беслана^[24][25][26]. Снял серию документальных фильмов «Беслан».

С 2005 по 2009 год работал продюсером серий документальных фильмов для телекомпании Аль-Джазира («Их архив и наша история», «Встреча в изгнании»). С 2007 по 2009 год работал шеф-редактором российского бюро арабского информационного агентства «АНА». В 2010 году стал исполнительным продюсером художественных фильмов «Поединки: Испытание смертью»^[27] и «Поединки: Правдивая история. Тегеран-43»^[28][29].

С 2012 по 2013 год стал режиссёром фильмов из кинодокументального проекта «Мусульмане, которыми гордится Россия»^[30][31]. В 2013 году был режиссёром и продюсером художественного фильма «И мы любим жизнь»^[32] и стал редактором и ведущим радиопередачи «Культурное кафе Абдуллы Иссы» на телерадиокомпании «Голос России»^[33][34].

В 2015 году стал первым секретарём Посольства Государства Палестина^[12]. В том же году получил высшую государственную награду Государства Палестина за «Достижение в области культуры, науки и искусства — степень творца»^[35][36]. Впоследствии был повышен в должности до советника Посольства. В ноябре 2020 года принял участие во II Студенческой конференции имени Хусейна Аджави «Палестино-израильский конфликт: история и современность», организованной Высшей школой экономики.

В качестве советника продолжил активную общественную и политическую деятельность. В апреле 2024 года принял участие в Московском экономическом форуме^[37]. В 2025 году выступал на вечере памяти аятоллы Хомейни, участвовал в собрании Ассамблеи народов Евразии и Африки^[38] и провёл встречу «Встреча двух культур» в Лыткарино^[39].

Творчество Абдуллы Иссы относят к направлению «поэзия обновления»^[40], или «новая арабская поэзия» (ши’р аль-хадис), которое является формой арабского модернизма^[41]. Это движение, возникшее в середине XX века, характеризуется отходом от традиционных канонов арабской поэзии^[41]. Принадлежность Иссы к этому течению подтверждается как ранними наградами, в частности премией «Новая арабская поэзия» в 1984 году, так и его исследовательской деятельностью. В 2001 году он защитил диссертацию на тему «Средства художественной выразительности арабской „новой поэзии“: вторая половина XX века»^[42].

Стилистически поэзия Иссы отличается формальными инновациями: он отказывается от строгих классических форм, таких как единый размер и сквозная рифма касыды, и использует свободный стих (ши’р аль-таф’ила)^[41]. В его творчестве заметно влияние западных литературных течений, в том числе символизма и сюрреализма^[43]. При этом, несмотря на новаторство, поэт сохраняет связь с культурной традицией, обращаясь к Корану и классической арабской поэзии и переосмысливая их образы^[41]. В детстве единственными книгами в его доме были Коран и сборник стихов другого выдающегося палестинского модерниста Махмуда Дарвиша^[44].

Ключевыми темами творчества Абдуллы Иссы являются родина, изгнание, сопротивление и палестинская идентичность^[45]. Критики называют его «поэтом Палестины в изгнании»^[46], что отражает одну из центральных тем его модернистской лирики^[43]. Сам поэт отмечал, что палестинская литература после 1967 года — это «литература изгнания», в которой преобладают ностальгия и тоска по прошлому^[45]. Его стихи отражают трагические события, в том числе в Газе и Дженине^[45], и пропитаны болью и надеждой^[47]. Наряду с гражданской лирикой, в его творчестве присутствует и философская, поднимающая экзистенциальные вопросы жизни, смерти, памяти и времени^[45]. Поэтическое слово в его произведениях становится инструментом сопротивления и сохранения национальной идентичности^[45].

• 1985 — «Последняя часть» (араб. هزيع‎)
• 1987 — «Мертвецы готовят похороны» (араб. موتى يعدون الجنازة‎)^[48]
• 1996 — «Милости» (араб. آلاء‎)^[48]
• 1998 — «Чернила первого неба» (араб. حبر سماء أولى‎)^[45]
• 2000 — «Воскрешение стен» (араб. قيامة الأسوار‎)^[48]
• 2013 — «Пастухи небес, пастухи олеандров» (араб. رعاة السماء، ورعاة الدفلى‎)^[45]
• 2014 — «Не волк, о отец мой, а братья мои» (араб. اخوتي يا أبي لا الذئب‎)^[48]
• 2017 — «Десять заповедей Фавзии аль-Хасан» (араб. وصايا فوزية الحسن العشر‎)^[49]
• 2022 — «Там, где тени страдают» (араб. هناك حيثُ ظلالٌ تئنّ‎)^[50]
• 2024 — «Небо Газы, холмы Дженина» (араб. سماء غزة تلال جنين‎)^[48]
• «Ниже неба» (араб. أدنى من سماء‎)^[45]

• 1987 — «Видение в поэзии» (араб. رؤيا شعرية‎) — исследование^[48]
• 2001 — «Слово и дух в современной поэтике» (араб. الكلمة والروح في الشعرية المعاصرة‎) — исследование^[48]
• 2018 — «Избранная русская поэзия» (араб. مختارات من الشعر الروسي‎) — перевод на арабский язык антологии стихов Ивана Бунина, Анны Ахматовой и Сергея Есенина^[51][52]

• 1984 — Премия «Новая арабская поэзия».
• 1986 — Премия Союза писателей арабских стран.
• 1995 — Звание «Магистр искусств» от Творческого института имени Максима Горького^[53].
• 1999 — Международная премия «Трубадур Средиземноморья»^[53].
• 2015 — Орден «За достижения в области культуры, науки и искусства» (степень «Творец») — высшая государственная награда Палестины.
• 2021 — Звание «Икона года» от фонда «Госпожа Земли»^[54].
• 2021 — Золотая Евразийская медаль почета в области литературы от международного форума «Евразийский мир XXI века».
• 2022 — Благодарность от международного конкурса «Национальная литературная премия Золотое перо Руси» «за вклад в мировую культуру» и «за популяризацию русского языка на планете»^[55].
• 2023 — Национальная премия «Имперская культура» имени Эдуарда Володина в номинации «Поэзия» за книгу «Там, где тени страдают»^[56].
• 2024 — Палестинская международная премия в области литературы в категории «Поэзия»^[57].