Мелларт, Джеймс

Родился в Лондоне. В 1951 году получил степень бакалавра в Университетском колледже Лондона^[2]. Преподавал в Стамбульском университете, был помощником директора Британского института археологии в Анкаре. С 1951 года возглавлял раскопки ряда археологических памятников Турции вместе со своей женой Арлетт, рождённой в Турции. Помог выявить керамику «шампанского стекла» в западной Анатолии, относящуюся к позднему Бронзовому веку, что, в свою очередь, помогло в 1954 г. открыть Бейджесултан. После завершения экспедиции в 1959 году участвовал в публикации её результатов. В 1964 г. начал читать лекции по археологии в Анкаре. С 1964 по 1991 год работал лектором по анатолийской археологии в Институте археологии Лондонского университета.

В 1965 г. Мелларт сообщил о новых богатых находках в Дораке Сетону Ллойду из Британского института археологии в Анкаре. По его словам, он обнаружил предметы ещё в 1958 г., но раньше не мог получить разрешения на публикацию. Когда это сообщение опубликовали в газете The Illustrated London News, турецкие власти захотели знать, почему их не поставили в известность и где были обнаружены артефакты.

Мелларт заявил, что видел сокровища в доме молодой женщины, с которой познакомился в Измире. Женщина якобы не позволила ему фотографировать предметы, но позволила их зарисовать. Оказалось, что её имя — Анна Папастрари — не было в Измире никому известно, а её адрес оказался ненастоящим. В связи с этим турецкие власти лишили Мелларта визы в связи с подозрением в контрабанде древностей. Позднее Мелларту разрешили вновь вернуться в страну.

После разоблачений 2018 года научный консенсус считает историю с «сокровищами Дорака» и существование Анны Папастрати вымыслом и частью многолетней практики фальсификаций Мелларта^[3].

Команда Мелларта, раскапывавшая Чатал-Хююк в 1961 г., обнаружила более 150 помещений и зданий, некоторые были украшены настенными росписями, штуковыми рельефами и скульптурами. Это был важный памятник, который помог в значительной мере продвинуть знания о ранних поселениях Ближнего Востока.

По мнению Мелларта, Чатал-Хююк играл важную роль в доминирующем культе Богини-матери. В настоящее время эта теория дискредитирована. Из-за скандалов вокруг Мелларта турецкие власти на долгое время закрыли доступ к памятнику, и раскопки возобновились лишь в 1993 году под руководством Иэна Ходдера. Эти новые исследования не подтвердили теорию о культе Богини-матери, указав на более сложную социальную структуру^[4].

Несмотря на выявленные фальсификации Мелларта, само поселение Чатал-Хююк и основная масса извлечённых артефактов признаны подлинными^[5].

В 2018 году геоархеолог Эберхард Цанггер исследовал лондонскую квартиру Мелларта и обнаружил «мастерскую фальсификатора». Среди найденных доказательств были эскизы на сланцевых плитках, служившие прототипами для «древних» фресок Чатал-Хююка^[6]. Кроме того, были обнаружены черновики и наброски, доказывающие фабрикацию лувийской иероглифической надписи «Бейкёй 2» о «народах моря»^[7][8][9]. Выяснилось, что Мелларт в совершенстве владел лувийским языком, хотя публично это отрицал^[7]. Мелларт также был косвенно связан со скандалом вокруг поддельных артефактов из Хаджилара, появившихся на чёрном рынке. Хотя прямых доказательств его участия в их изготовлении нет, эта ситуация дополнительно подорвала его репутацию^[10][11].

• Mellaart, James: Anatolian Chronology in the Early and Middle Bronze Age; Anatolian Studies VII, 1957
• Mellaart, James: Early Cultures of the South Anatolian Plateau. The Late Chalcolithic and Early Bronze Ages in the Konya Plain; Anatolian Studies XIII, 1963
• Mellaart, James: Çatalhöyük, A Neolithic Town in Anatolia, London, 1967
• Mellaart, James: Excavatians at Hacilar, vol. I—II
• Мелларт Джеймс. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока / Пер. с англ. Е. В. Антоновой. Пред. Н. Я. Мерперта. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1982. — 152 с. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».