Яблоко раздора
Я́блоко раздо́ра (др.-греч. μῆλον ἀέθλιον), или я́блоко Эри́ды (др.-греч. τὸ τῆς Ἔριδος μῆλον) — фразеологизм, обозначающий предмет, обстоятельство или причину, вызывающие спор, ссору либо серьёзные разногласия.
Выражение восходит к сюжету древнегреческой мифологии о Эриде и суде Париса. В наиболее распространённой версии мифа Эрида бросила на свадебном пире Пелея и Фетиды золотое яблоко, ставшее предметом соперничества Геры, Афины и Афродиты. Решение Париса присудить яблоко Афродите в позднейшей традиции относится к числу событий, предшествовавших Троянской войне[1].
Общие сведения
| Яблоко раздора | |
|---|---|
| др.-греч. μῆλον ἀέθλιον | |
| Место появления | Древняя Греция |
| Автор понятия | Эрида (мифология) и Марк Юниан Юстин |
Античный миф
«Яблоко раздора» связано с мифологическим сюжетом о суде Париса, входящим в круг преданий, предшествующих Троянской войне. Мотив суда Париса был известен уже ранней греческой эпической традиции[2]. В «Илиаде» Гомер не пересказывал этот эпизод подробно, однако упоминал вражду Геры и Афины к Парису, который предпочёл им Афродиту[3]. Развёрнутое изложение сюжета связывают с утраченной поэмой «Киприи», известной по позднейшим свидетельствам и пересказам[4]. В наиболее распространённой версии мифа во время свадьбы Пелея и Фетиды богиня раздора Эрида бросила золотое яблоко, ставшее предметом соперничества Геры, Афины и Афродиты. Зевс поручил разрешить их спор троянскому царевичу Парису; богинь к нему на гору Ида сопровождал Гермес[5]. Согласно Псевдо-Аполлодору, Гера обещала Парису власть над всеми людьми, Афина — победу в войне, а Афродита — брак с Еленой. Парис признал прекраснейшей Афродиту[6]. В позднейшей традиции выбор Париса и последовавший за ним увоз Елены из Спарты рассматриваются как события, предшествовавшие Троянской войне[7].
Надпись на яблоке
В позднейшей и наиболее известной версии мифа золотое яблоко предназначалось «прекраснейшей» (др.-греч. τῇ καλλίστῃ). Эта деталь засвидетельствована в античных пересказах сюжета, в том числе у Псевдо-Аполлодора, который сообщает, что Эрида бросила яблоко как награду за красоту, оспариваемую Герой, Афиной и Афродитой[8]. Поскольку текст «Киприй» утрачен, детали его повествования восстанавливаются по пересказам и фрагментам. Поэтому вопрос о том, присутствовала ли надпись на яблоке в ранней версии сюжета, следует излагать только со ссылкой на конкретное исследование или свидетельство античного автора[2][9].
Альтернативные версии
В одном из поздних пересказов, известном по извлечению Фотия из сочинения Птолемея Хенна, вместо яблока упоминался человек по имени Мелус. Согласно этой версии, Гера, Афина и Афродита соперничали за право иметь его своим жрецом, а Парис отдал предпочтение Афродите[10]. Текст Птолемея Хенна не сохранился самостоятельно; сведения о нём известны главным образом благодаря «Библиотеке» Фотия.
Фразеологизм
Выражение «яблоко раздора» употребляется в значении предмета, обстоятельства или повода, вызывающего спор, ссору либо серьёзные разногласия[11].
Мифологический образ получил метафорическое употребление уже в римской литературе. В «Эпитоме сочинения Помпея Трога» Марк Юниан Юстин употребил выражение лат. malum Discordiae («яблоко Раздора») при описании соперничества в окружении Александра Македонского: «Этими словами он как будто затрубил среди друзей боевой сигнал или бросил яблоко Раздора»[12].
В русском языке выражение закрепилось как книжный фразеологизм. Оно используется как в значении непосредственного предмета спора, так и в более широком значении причины разногласий[13].
В современной культуре
В Барселоне, в районе Эшампле, расположен квартал на проспекте Грасиа, известный как кат. Illa de la Discòrdia («квартал раздора»); по-испански его называют исп. Manzana de la Discordia. Название основано на игре слов: испанское слово исп. manzana означает как «яблоко», так и «городской квартал»[14]. Квартал известен соседством зданий, созданных представителями каталонского модерна. К наиболее известным из них относятся Casa Lleó Morera Льюиса Доменека-и-Монтанера, Casa Amatller Жозепа Пуча-и-Кадафалка и Casa Batlló Антонио Гауди[15]. В расширенном описании квартала также упоминаются Casa Mulleras Энрика Санье и Casa Bonet Марсели Коикшата-и-Льофриу[16].