Ласло, Эрвин

Вспоминая о начале своей научной деятельности, Ласло писал^[4]:

Я истратил сорок четыре года своей жизни в поисках знания, через науку. Я начал эти поиски весной 1959, вскоре после рождения моего первого сына. До того времени мой интерес к философским и научным вопросам был не более, чем хобби — я путешествовал по миру как музыкант, и никто — даже я — не подозревал, что это станет чем-то больше, чем интеллектуальное времяпрепровождение. Но мой интерес к этим вопросам рос, и поиски, начавшиеся в 1959, превратились в мою основную деятельность.

В этот период у Ласло вновь проявился интерес к вопросу о смысле жизни и судьбах общества, привитый ему ещё в детстве его дядей, философом из Будапешта. Это побудило его к систематическому изучению этой области знаний, чтению книг по этой тематике и посещению курсов и семинаров в Нью-Йоркском Колумбийском Университете (New York’s Columbia University) и в Новой Школе для Социальных Исследований (New School for Social Research). Его обширные знания в этой области стали предметом написания им заметок по этой теме, с которыми он не расставался даже во время концертных туров. Однажды в ходе случайной беседы во время обеда после успешного концерта в Гааге в 1961 году его собеседник проявил огромный интерес к идеям Ласло, взял заметки с собой для ознакомления, но уже на следующее утро явился с предложением издать их — как оказалось, это был редактор отдела философии знаменитого голландского издательства Мартинус Нейхоф. Публикация этих заметок два года спустя явилась поворотным моментом в судьбе Ласло. Его пригласили в Университет Института Фрибура восточноевропейских Исследований, и после издания им двух книг и многочисленных отчётов о проведённых им исследованиях Ласло получил приглашение провести год в Отделе Философии в Йельском Университете.

Его научные интересы сосредоточились на глобальных вопросах науки и философии, в особенности о происхождение космоса и природы, о происхождении жизни, об управлении развитием жизни и сознания и значении изменений и преобразований, которые мы сегодня наблюдаем в культуре и цивилизации.

В 1963 году, после его успешного доктората (Doctorat d’Etates-Lettres et Sciences Humaines) в Сорбонне, в котором он провёл комплексный анализ ситуации в послевоенном мире, Ласло окончательно признаётся в академическом мире как учёный.

В Йельском университете Ласло читал курс лекций по общей теории систем. Затем, после встречи с Берталанффи, начал разрабатывать свою оригинальную работу «Введение в Философию Систем», с которой в дальнейшем стали связывать его имя. Регулярно приглашался для чтения лекций в различных престижных американских университетах, включая государственный университет Нью-Йорка, Центре Международных Исследований Принстона. Проведённый им семинар в школе «Woodrow Wilson School» привлёк внимание основателя Римского Клуба Печчеи Аурелио, который пригласил Ласло сделать доклад в клубе, по теме его исследований. В результате своих исследований в 1977 г. Ласло опубликовал доклад «Общие Цели Человечества», затем третий генеральный доклад для Римского Клуба, как личный трактат «Внутренние Пределы Человечества».

Для продолжения исследований в этом направлении Ласло был приглашён в Учебный и научно-исследовательский институт ООН (UNITAR) и назначен руководителем исследований Института над Новым Международным Экономическим Заказом. В роли директора проекта Ласло проработал 7 лет в штаб квартире ООН в Нью-Йорке, являясь директором пятнадцати проектов в Новом Международном Экономическом Заказе и ещё шести проектов в Региональном и Межрегиональном Сотрудничестве.

Закончив эти проекты в середине 80-х, Ласло решил отдохнуть в своём отреставрированном средневековом сельском доме в Тоскане и спокойно проанализировать свой новый опыт в академическом мире и в Организации Объединённых Наций перед возвращением к университетской работе.

В 1987 г. вышла книга «Великий Синтез», которая была очень скоро переведена на итальянский, немецкий, испанский, французский, китайский и португальский языки. Это сопровождалось заявлением его эволюционных взглядов на современное общество в новой книге «Возраст Раздвоения», вызвавшей споры и обсуждения. Вдохновляя значительные дебаты и обсуждение, она появилась на русском и турецком языке в дополнение ко всем предыдущим языкам. Для чтения лекций и продолжения исследований Ласло часто посещал США, Японию, Китай, различные места в Европе, Университет Организации Объединённых Наций, недавно сформированный европейский консорциум Исследования Воздействия Культуры.

В 1993 г., когда Ласло был одним из двух пленарных спикеров на Конгрессе Третьего мира Мировой Федерации Венгров (другим был известный учёный-ядерщик Эдвард Теллер), он предложил, чтобы Венгрия, не обладающая экономической и военной силой, но как реальная сила в области науки, искусства и культуры, прекратила своё участие в международном клубе «Художников и литераторов» ('Artist’s and Writer’s Club') как дополнение Римского Клуба, но создала свой клуб с акцентом на безотлагательность внедрения нового ответственного планетарного мышления, новых ценностей и более глубокой личной и профессиональной ответственности. Венгерское правительство ответило предложением создать секретариат международной организации, которая должна была стать известной как Клуб Будапешта.

В 1993 году Э. Ласло стал основателем Будапештского клуба, занял пост президента. В 1998 году Дэвид Лойе издал сборник эссе в честь Эрвина Ласло^[5].

Являлся действительным членом Международной Академии Наук, Всемирной Академии Искусств и Наук, и Международной Академии Философии.

Умер 29 июня 2026 года^[6].

В 2004 году Эрвин Ласло издал книгу «Наука и поле Акаши: интегральная теория всего» (англ. Science and the Akashic Field: An Integral Theory of Everything), в которой выдвинул оригинальную гипотезу происхождения Вселенной, жизни и сознания. Согласно этой гипотезе, в основе мира лежит информационное (англ. in-formation) поле, для именования которого Ласло использует санскритский и ведийский термин «Акаша» — пустота. По Ласло, квантовый вакуум является энергетическим и информационным полем, которое включает в себя не только нашу Вселенную, но и все вселенные в прошлом и настоящем (Метавселенную).

Ласло полагал, что существование информационного поля способно объяснить, почему во Вселенной возможна сознательная жизнь (см. антропный принцип), и почему эволюция является целенаправленным, а не случайным, процессом. Также он считал, что его гипотеза решает ряд проблем квантовой физики, в частности, нелокальности и квантовых переплетений.

В работах 2020—2023 годов, в частности в книге «Императив выживания» (The Survival Imperative), теория поля Акаши получила развитие в сторону практического применения. Ласло использовал свою гипотезу для обоснования необходимости «сознательной эволюции» человечества с целью преодоления глобальных кризисов. При этом он продолжил связывать свою концепцию с квантовой физикой, отождествляя информационное поле с полем нулевой точки и рассматривая квантовую нелокальность и сцепленность как подтверждение своей гипотезы^[7].

В ряде своих книг Ласло показывал, что существует два варианта развития событий, в связи с системным кризисом, охватывающим весь мир. Первый — всеобщая катастрофа и децентрализация, ведущая к росту неравенства и новой гонке вооружений. Второй — глобальный прорыв под руководством негосударственных международных организаций.

Макрошифт определяется как массовое движение^[8], которое сможет повернуть ситуацию от всеобщей катастрофы к всеобщему прорыву. Ласло рассматривал период 2012-2020 как критическое время для предстоящей трансформации.

В дальнейшем концепция получила развитие в виде инициативы «Великий сдвиг» (англ. The Great Upshift), представленной в одноимённой книге 2023 года. Ласло рассматривал текущий момент как точку бифуркации, требующую сознательного сдвига в мышлении человечества для выживания и достижения гармонии^[9].