Эзрахи, Ярон

Будучи докторантом, Эзрахи работал советником по научной политике в Белом доме в 1970 году и в ОЭСР (1969—1970). Позже он был советником Израильской академии естественных и гуманитарных наук (1973—1983). Эзрахи был одним из основателей Израильского института демократии, где работал в 1993—2003 годах. В этом качестве он стал соучредителем израильского журнала телевизионной критики Седьмой глаз, призванного следить за профессиональными журналистскими стандартами. В качестве старшего научного сотрудника Израильского института демократии Эзрахи вошёл в состав небольшого комитета учёных под руководством бывшего председателя Верховного суда Меира Шамгара, который разработал последний проект конституции Израиля^[2].

В публикациях Эзрахи с 1971 по 1990 год он обосновал влияние научной революции на возникновение инструментальной концепции политики в современном демократическом государстве и на её приверженность прозрачности и подотчётности власти, идеологической нейтральности государства, совещательному публичному дискурсу и рациональности государственной политики. Эзрахи показал, что, несмотря на такие обязательства, политическое использование научных авторитетов и экспертов в качестве политических ресурсов часто затмевало применение соответствующих массивов знаний в государственной политике. Эзрахи подкрепил свои утверждения анализом споров о связи между групповыми показателями IQ и генетикой, политического использования научных индикаторов, анализом скрытого селективного процесса, вызванного гражданской эпистемологией, и политических контекстов научных консультаций^[3].

Работы Эзрахи с начала 1990-х годов были сосредоточены на меняющемся взаимодействии между наукой и политикой в постпросвещенческих или постмодернистских демократиях. Они включают две статьи о влиянии физики Эйнштейна на демократическую культуру и иронических последствиях его эзотерических теорий для его приверженности демократии участия; статью Эзрахи в Международной энциклопедии социальных и поведенческих наук^[4]; и его работу об отношениях между способами рассуждения и политикой авторитета в современном государстве. Эзрахи написал статьи о свободе и республиканизме для гарвардского тома о классической традиции. Эзрахи исследовал влияние меняющегося политического воображения политического порядка на подъём, упадок и трансформацию демократии. Это исследование переросло в ревизионистскую теорию демократии, которая объединяет институционализацию гегемонистских воображаемых порядков с их воплощением или исполнением политическими акторами и скрытыми процессами натурализации фикций в реальности. Эта работа была обобщена в книге Эзрахи 2012 года Imagined Democracies: Necessary Political Fictions.

Эзрахи сотрудничал со своей женой, профессором Рут ХаКоэн, в написании книги Composing Power, Singing Freedom, в которой исследуются способы использования различных музыкальных форм для легитимации или делегитимации ранних и поздних современных режимов, включая монархии, республики, либеральные и социальные демократии, а также тоталитарные режимы^[5].

Его последняя книга Can Democracy Recover? The Roots of the Crisis in Democratic Faith, которую он завершил незадолго до смерти, анализирует текущий кризис демократических институтов и веры в демократию, отражающий растущую неспособность современной непрофессиональной публики осмыслить политическую вселенную, в которой она живёт. В ней исследуется текущий распад здравого смысла в понимании политической реальности и эрозия демократической политической эпистемологии, которые провоцируют разрушительное распространение популярных политических теорий заговора. В книге также предпринимается попытка предложить условия для перестройки демократии на новой постпросвещенческой основе^[6].