Эбелинг, Герхард
Герхард Эбелинг (6 июля 1912, Берлин, Германская империя — 30 сентября 2001, Цюрих)[4][5] — немецкий лютеранский теолог. Критические взгляды по отношению к нацизму не помешали Эбелингу стать в годы правления нацистов доктором теологии и пастором в Хермсдорфе.
Общие сведения
| Герхард Эбелинг | |
|---|---|
| нем. Gerhard Ebeling | |
| Дата рождения | 6 июля 1912[1][2] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 30 сентября 2001[1][2] (89 лет) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Место работы | |
| Образование | |
| Награды и премии |
премия Зигмунда Фрейда за научную прозу (1987) почётный доктор Уппсальского университета[d] почётный доктор Эдинбургского университета[d] почётный доктор Университета Невшателя[d] (1993) почётный доктор Тюбингенского университета им. Э. Карлса[d] почётный доктор Рейнского университета Фредерик-Гийом в Бонне[d] |
Биография
Родился 6 июля 1912 года в Берлине.
После войны работал профессором в Тюбингенском и Цюрихском университетах[4][5], где читал курсы по церковной истории, систематическому и догматическому богословию. Развивал идеи библейской герменевтики, став одним из основоположников «новой герменевтики» и автором концепции «слово-событие»[6][7], а в 1962 году основал в Цюрихе Институт герменевтики. Автор ряда работ.
Умер 30 сентября 2001 года в Цюрихе.
Награды
Лауреат премии Зигмунда Фрейда за научную прозу 1987 года «за то, что он в методологически строгой и свободной от жаргона манере речи показывает, как честно относиться к сложному предмету»[8].
Богословские взгляды
Богословские взгляды Эбелинга сформировались под влиянием Рудольфа Бультмана. Его ключевым теологическим достижением стал синтез учения Карла Барта о Слове Божьем и акцента Бультмана на христианской керигме[9]. Эбелинг является одним из основоположников «новой герменевтики»[10][9]. Он рассматривал теологию и герменевтику как взаимозаменяемые понятия, опираясь на реформационную традицию, в которой Слово понимается не как статичная сущность, а как непрерывно актуализируемый процесс[11]. Его вклад в «новую герменевтику» базируется на утверждении, что первичным феноменом является не понимание самого языка, а понимание посредством языка, который обладает созидательной силой и способен преображать читателя[10][11][12].
Центральное место в мысли Эбелинга занимает концепция «слово-событие» (Wortgeschehen). Он определял его как событие, в котором Бог интерпретирует Себя через человеческую речь, неразрывно объединяя форму и содержание[9]. В рамках этой концепции библейский текст или проповедь перестают быть просто набором знаков и становятся живым событием: первоначальное христианское послание заново совершается в каждой новой исторической ситуации, активно воздействуя на человека и становясь Словом Божьим здесь и сейчас[10][12][13].
Библиография
- «Сущность христианской веры» («Das Wesen des christlichen Glaubens», Tub., 1959)
- «Истина Евангелия: толкование на послание к Галатам» ("Die Wahrheit des Evangeliums: eine hesehilfe zum Galaterbrief, Tub., 1981).
- Die Geschichtlichkeit Der Kirche Und Ihrer Verkundigung Als Theologisches Problem (1954)
- Vom Gebet: Predigten Uber Das Unser-Vater (1965)
- Psalmenmeditationen (1968)
- Frei Aus Glauben (1968)
- Wort Und Glaube: Beitrage Zur Fundamentaltheologie Und Zur Lehre Von Gott (2) (1969)
- Lutherstudien Band 1 (1971)
- Wort Und Glaube: Band 3: Beitrage Zur Fundamentaltheologie, Soteriologie Und Ekklesiologie (1975)
- Lutherstudien Band 2. Disputatio de Homine I: Text und Traditionshintergrund (1977)
- Predigten Eines 'Illegalen' Aus Den Jahren 1939—1945 (1995)
- Dogmatik des christlichen Glaubens, Band 1 (2012)
- Einführung in die theologische Sprachlehre
- Luther: Einführung in sein Denken
- Studium der Theologie. Eine enzyklopädische Orientierung
- Lehre und Leben in Luthers Theologie
Примечания
Ссылки
Дополнительно по теме
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
