Карлебах, Шломо
Шло́мо Ка́рлебах (14 января 1925, Берлин, Германия — 20 октября 1994, Ла Гуардия, Куинс, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США) — еврейский религиозный певец, композитор, раввин, один из самых популярных авторов и исполнителей хасидских песен в мире, часто называемый при жизни «поющий рабби».
Карлебах оказал огромное влияние на современную хасидскую музыку. Однако после его смерти наследие музыканта стало предметом острой общественной дискуссии из-за многочисленных обвинений в сексуальных домогательствах[2].[3].
Общие сведения
| Шломо Карлебах | |
|---|---|
| Дата рождения | 14 января 1925[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 20 октября 1994 (69 лет) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Образование | |
| Род деятельности | раввин, автор песен, певец |
| Отец | Hartwig Naftali Carlebach[d] |
| Мать | Paula Carlebach[d] |
| Дети | Neshama Carlebach |
Детство
Родился в Берлине, в семье, принадлежащей к одной из старейших раввинских династий в Германии (документально зафиксировано 18 поколений этой семьи). Отец, Нафтали Карлебах, был авторитетным раввином. Шломо был назван в честь деда — Соломона Карлебаха, известного религиозного деятеля Германии, который был главным раввином Любека. Томас Манн, тоже живший в Любеке, писал о нём: «У меня сохранилось впечатление, что длиннобородый, в шляпе, доктор Карлебах далеко превосходил своих коллег другой веры в знаниях и религиозном проникновении.»
Мать Шломо, Паула Кон, тоже происходила из семьи раввинов. Её отец, Ашер Михаэль Коган, был главным раввином г. Базель (Швейцария), основателем международной еврейской организации «Агудат Исраэль».
В возрасте четырёх лет Шломо изучал Тору с комментариями Раши, а в пять лет начал изучать Талмуд.
В 1933 году семья была вынуждена покинуть Германию и поселилась в Австрии, близ Вены. В 1938 году семья отправилась в Литву, где Шломо около года учился в иешиве города Тельшяй, куда он прибыл во время празднования бар-мицвы сына главы знаменитой Поневежской иешивы[4].
В 1939 семья перебралась в Америку, Карлебахи поселились в Манхэттене, где отец основал общину «Кеилат Яаков», ставшую известной впоследствии как «Карлебах Шул».
Поющий раввин
В 1949 году Шломо Карлебах и его друг Залман Шехтер-Шломи были приглашены на встречу с шестым любавичским ребе Йосефом-Ицхаком Шнеерсоном. «Пришло время вам обоим начать посещения университетов», — сказал Ребе без особых предисловий. Друзьям было поручено организовать празднование Хануки для евреев Брандейского университета. Задание было выполнено наилучшим образом. С начала 50-х годов, первоначально в качестве эмиссара ребе Менахема Мендла Шнеерсона, Шломо Карлебах начал поездки по всему миру с концертами, беседами, организацией праздников, свадеб, бар-мицв и т. д.
Весной 1965 года по просьбе организации «Студенческая борьба за советское еврейство» Карлебах написал песню «Am Yisrael Chai», которая стала гимном движения[5].
В 1968 году в Сан-Франциско он стал одним из основателей коммуны-синагоги «Дом Любви и Молитвы» (House of Love and Prayer), объединившей хасидизм с культурой хиппи для привлечения еврейской молодёжи.
В СССР
Впервые в Россию Шломо Карлебах приехал в 1970 году, организовав празднование Симхат-Тора в Московской хоральной синагоге на улице Архипова (известной среди диссидентов как «горка»). В 1988—1989 годах, в эпоху перестройки, он провёл тур по Советскому Союзу, дав 21 концерт в Москве, Ленинграде, Киеве и Вильнюсе[4]. Его визиты и музыка сыграли важную роль в религиозном возрождении советских евреев и оказали значительную поддержку движению отказников[6].
Смерть и память
Скончался от сердечного приступа на борту самолёта (не успевшего взлететь), рейсом которого должен был отправиться в Канаду[7]. В ноябре 2024 года, к 30-летию со дня смерти Шломо Карлебаха, прошли крупные памятные мероприятия. 16 ноября состоялись мемориальные концерты в Иерусалиме и Нью-Йорке, а 17 ноября прошло массовое собрание у его могилы на иерусалимском кладбище Хар ха-Менухот[8].[9]
Обвинения в домогательствах
После смерти Шломо Карлебаха широкую огласку получили многочисленные обвинения в сексуальных домогательствах с его стороны, в частности, после публикации статьи в журнале Lilith в 1998 году[2]. Данные обвинения вызвали глубокий раскол в еврейской общине по вопросу отношения к его наследию[10]. В 2018 году его дочь Нешама Карлебах опубликовала открытое письмо, в котором признала боль пострадавших женщин[11].