АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Шинжин, Иван Боксурович

Ива́н Боксу́рович Ши́нжин (псевдоним — Таныспа́й Ши́нжин; алт. Таныспай Боксурович Шинжин; 29 июня 1934, Онгудайский район, Ойротская автономная область, Западно-Сибирский край, РСФСР, СССР — 26 декабря 2024, Горно-Алтайск, Россия) — алтайский кайчы-сказитель, фольклорист, поэт и прозаик, Заслуженный работник культуры Российской Федерации, Народный сказитель Республики Алтай, кавалер ордена «Утренняя Звезда» (алт. Таҥ Чолмон) — высшей государственной награды Республики Алтай (2024)[1]. Потомственный носитель эпической традиции, собиратель и исследователь алтайского устного народного творчества. Автор более 20 книг на алтайском и русском языках, более 300 научных статей, составитель X—XIII томов серии «Алтайские богатыри» (алт. Алтай баатырлар), создатель Школы юных сказителей Республики Алтай.

Общие сведения
Иван Боксурович Шинжин
алт. Таныспай Боксурович Шинжин
Имя при рождении Таныспай Шинжин
Дата рождения 29 июня 1934(1934-06-29)
Место рождения
Дата смерти 26 декабря 2024(2024-12-26) (90 лет)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Род деятельности
писатель, поэт, прозаик
Годы творчества 1952—2024
Жанр поэзия, рассказ, сказка, повесть
Язык произведений алтайский, русский
Дебют «Ончобыска jол ачык» (1954)
Премии Государственная премия Республики Алтай имени Г. И. Чорос-Гуркина (2020);
Премия Главы Республики Алтай имени А. Г. Калкина
Награды Honored Worker of Culture of the Russian Federation.png
Орден «Утренняя Звезда» (алт. Таҥ Чолмон)

Биография

Происхождение. Детство

Иван Боксурович Шинжин родился 29 июня 1934 года в урочище Малый Улегем Онгудайского района[2]. Отец, Боксур Шинжин, принадлежал к роду иркит и был потомственным охотником, табунщиком и кайчы-сказителем — внуком известного сказителя Шинжи[3]. Мать, Чокуш Адучиновна, происходила из рода тодош[3]. Братья отца — Тензе и Бёдёс — также были сказителями Каракольской долины[4].

В 1937 году отец был репрессирован и из ссылки не вернулся[5]. Мать вскоре также умерла, и осиротевшего мальчика с сестрой взял на воспитание Бёдёс — старший брат отца[3]. С 1950 по 1954 год Иван Шинжин жил в Горно-Алтайском детском доме № 1, затем до 1956 года — в интернате при областной национальной средней школе[2].

Сказительская среда окружала мальчика с детства. В возрасте 12-13 лет он усвоил героические сказания — «Алтын-Саадак», «Ай-Карагай», «Буудайан», «Кезер» и другие — от братьев Тензе и Бёдёса, а к 15-16 годам начал воспроизводить их горловым пением[6]. В 1950-х годах он перенял исполнительский опыт от сказителей Токтоя и Себиргея из села Улита, Ярака из Онгудая; в 1956 году в селе Улаган записывал сказания от С. Юлукова, Д. Белешева, С. Куюкова и других[6]. Будучи учеником национальной школы, посещал кайчы А. Г. Калкина, принося ему хлеб из детдомовской столовой, чтобы послушать и записать его сказания[3].

Образование и начало творческого пути

В областной национальной средней школе Иван Шинжин стал участником литературного кружка, организованного учительницей алтайского языка М. В. Бабаевой и учителем русской литературы Г. В. Кондаковым. В том же кружке начинали творческий путь будущие алтайские писатели Б. Укачин, П. Самык, А. Ередеев, Ш. Шатинов, С. Тоюшев и другие[3]. Первые стихи появились в печати в 1954 году на страницах газеты «Алтайдын Чолмоны» — «Для всех открыта дорога» (алт. Ончобыска jол ачык) и «Черёмуха» (алт. Jодра)[7].

В 1957 году Шинжин поступил на историко-филологический факультет Горно-Алтайского государственного педагогического института, который окончил в 1962 году[2].

Профессиональная деятельность

После окончания института Шинжин работал учителем алтайского языка и литературы в школах Онгудайского и Кош-Агачского районов. В 1964 году на областной конференции по алтайскому языку он добился сохранения трёх часов алтайского языка в неделю для первого класса[3]. В 1968 году сотрудничал с редакцией газеты «Алтайдын Чолмоны», в отделе культуры, которым заведовал поэт и прозаик Л. В. Кокышев[3]. С 1970 по 1973 год был методистом областного института усовершенствования учителей[2].

С 1973 года и до выхода на пенсию Шинжин работал научным сотрудником сектора народного творчества Горно-Алтайского научно-исследовательского института истории, языка и литературы (ныне НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова). За три десятилетия полевых экспедиций им был собран фольклорно-этнографический материал, значительная часть которого впоследствии вошла в академические издания[6].

Семья

Жена — Зоя Шакаевна Шинжина, учитель начальных классов, впоследствии редактор книжного издательства. Дочь — Айана Ивановна Шинжина, заслуженная артистка России, хореограф, кандидат искусствоведения. Сын — Мерген[8].

Иван Боксурович Шинжин скончался 26 декабря 2024 года в Горно-Алтайске на девяностом году жизни[2].

Сказительское искусство

Шинжин владел четырьмя видами алтайского горлового пения: эпическим каем, кёёмёем, каркырой и сыбыскы[5]. В репертуаре насчитывалось около пятнадцати больших героических сказаний; из них в его собственном исполнении опубликованы «Алтын-Саадак», «Ай-Карагай», «Кан-Шигей» и «Ай-Мерген», последнее — также в переводе на русский язык[6].

С 1972 по 2007 год сказитель выступал во многих городах СССР, России и зарубежных стран: Барнауле, Новосибирске, Москве, Санкт-Петербурге, Якутске, Элисте, Казани, Улан-Баторе, Париже, Женеве, Флоренции, Будапеште и других[9]. В 1980—1990-е годы выступал с турне по европейским странам — Италии, Бельгии и Франции[5]. В 1977 году Шинжин стал лауреатом Всероссийского и Всесоюзного смотров художественной самодеятельности[10].

Кай Таныспая Шинжина был записан на грампластинках: в 1982 году в Ташкенте — отрывки из сказания «Алтын-Садак» и различные виды исполнения кая; в 1983 году в Москве — восьмая пластинка журнала «Кругозор»; в 1985 году в Ташкенте — отрывки из сказания «Ак-Кёбён»[11]. Своим каем он озвучил первый алтайский мультипликационный фильм «Сказитель» (Москва, 1982), киргизский мультфильм «Букет цветов» (Фрунзе-Бишкек, 1986) и художественный фильм «Смерч» по произведению Чингиза Айтматова («Таджикфильм» совместно с «Мосфильмом», 1988)[11]. По мотивам рассказа «Кёстиҥ јажы» («Слёзы») был также снят одноимённый художественный фильм[6].

Школа юных сказителей

В 1991 году в селе Шишикман Шинжин открыл первую в республике школу юных сказителей, которая впоследствии была преобразована в общественную организацию «Школа юных сказителей Республики Алтай»[3]. Он стал первым преподавателем горлового пения и сказительского искусства в республиканском Колледже культуры и искусства, а также первым учителем горлового пения Алтайской студии мальчиков Владимира Кончева[8]. Среди его учеников — Ногон Шумаров, Аржан Кезереков, Добрыня Сатин, Леонид Ерленбаев, Монуне Тайтыков, Мансур Тонов и другие[8]. Школа юных сказителей стала прообразом Международного курултая сказителей, учреждённого в 2004 году[5].

Научная деятельность

За годы работы в НИИ алтаистики Шинжин опубликовал более 300 научных статей по проблемам алтайского фольклора[2]. Главным направлением его исследований было изучение исполнительского мастерства алтайских кайчы, закономерностей эпической преемственности и сказительской традиции. Он записывал и исследовал творчество сказителей Алтая — А. Г. Калкина, Н. К. Ялатова, Н. П. Черноевой, А. К. Туймешева, Т. А. Чачиякова, С. И. Савдина и других[5].

О жизни и творчестве А. Г. Калкина Шинжин написал монографию на алтайском языке (1984), а затем в переработанном виде — на русском: «Сказитель Алексей Григорьевич Калкин» (1987) и расширенное издание «Кайчы А. Г. Калкин» (1996)[5]. Особое место в его научном наследии занимает трёхтомное издание эпоса «Янгар», записанного от сказителя Н. К. Ялатова: работа по записи велась с 1977 года до середины 1980-х, итоговый текст насчитывает 36 096 стихотворных строк[3]. Тома «Янгара» вышли в 1997, 2002 и 2004 годах.

Шинжин являлся составителем X, XI, XII и XIII томов серии «Алтайские богатыри» (алт. Алтай баатырлар)[11]. В 2011 году вышел 30-й том «Несказочной прозы алтайцев» в 60-томной академической серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока», одним из составителей которого стал Шинжин[3]. В 2006 году был опубликован сборник из 15 статей «Сквозь века и поколения сказителей» и буклет «Кай — древнее исполнительское искусство алтайцев»[3].

Литературное творчество

Стихи и рассказы Иван Шинжин начал писать в 1952 году[2]. Его поэзия обращена к природе Алтая, теме родины, памяти предков и сиротской доле — мотивам, которые исследователи называют сквозными в его творчестве[7]. Сам поэт писал:

Я с топшууром говорю, играю, / От начальных, беспечальных строк. / Голосом гортанным начинаю / Об Алтае-Буучае кай-чёрчёк. / Из глубин, из века золотого / Мудрую и вечную красу — / Предками завещанное слово / Бережно, торжественно несу[10].

Стихотворения Шинжина вошли в коллективные сборники «Молодые голоса» (алт. Јиит ӱндер, 1960) и «Молодое поколение» (алт. Јаш ӱйе, 1961). В 1964 году совместно с Эзендеем Тоюшевым он выпустил поэтический сборник «Мы пришли» (алт. Бис келдибис)[11]. В прозе особое место занимает детская тематика: рассказы, сказки и повести, в основе многих сюжетов которых лежит алтайское устное народное творчество[7]. Шинжин также составил и перевёл на русский язык сборник алтайских народных песен военных лет — «Алтайские народные песни огненных лет» (2001)[3].

Всего Иван Боксурович Шинжин является автором более 20 книг на алтайском и русском языках[2].

Избранные произведения

  • «Ласка матери» (алт. Энениҥ эркези): рассказы. — 1968.
  • «Золотой порог» (алт. Алтын бозого): рассказы и сказки. — 1970.
  • «Песня моей земли» (алт. Јеримниҥ кожоҥы): стихи. — 1973.
  • «Однажды летом» (алт. Бир катап јайгыда). — 1974.
  • «Красные ботинки». — Барнаул, 1976.
  • «Дети голубой долины» (алт. Чаҥкыр ӧзӧктиҥ балдары): повесть. — 1978.
  • «Приходите ко мне на стоянку» (алт. Турлуума келигер): стихи. — 1979.
  • «Белый жеребёнок» (алт. Ак кулун). — 1981.
  • «Колыбель земли» / пер. А. Плитченко. — 1984.
  • «Заря весенних цветов» (алт. Јаскы чечектердиҥ таҥдагы): рассказы и сказки. — 1990.
  • «Страна охотников» (алт. Аҥчылардыҥ јери): рассказы и сказки. — 1993.
  • «Алтайские народные песни огненных лет». — 2001.
  • «Алтын-Саадак»: героическое сказание. — Горно-Алтайск, 2011.
  • алт. Чыдым ла ойгор Кезер баатыр. — Онгудай: Арусвати, 2020.
Монографии и научные издания
  • «Сказитель Алексей Григорьевич Калкин». — Горно-Алтайск, 1987.
  • «Кайчы А. Г. Калкин» (алт. Кайчы А. Г. Калкин). — Горно-Алтайск, 1984; 2-е изд., доп. — 1996.
  • «Янгар». Алтайский героический эпос: в 3 т. / записан от сказителя Н. К. Ялатова. — Горно-Алтайск, 1997, 2002, 2004.

Награды и звания

  • Член Союза писателей СССР (1976)[10];
  • Медаль «Ветеран труда» (1986)[4];
  • Почётная грамота Правления Союза писателей России (1986)[4];
  • Заслуженный работник культуры Российской Федерации (1995)[10];
  • Народный сказитель Республики Алтай (2004)[11];
  • Член Союза журналистов России (2017)[10];
  • Лауреат государственной премии Республики Алтай имени Г. И. Чорос-Гуркина в области литературы и искусства (2020)[4];
  • Лауреат премии Главы Республики Алтай имени А. Г. Калкина за достижения в области народного творчества[11];
  • Орден «Утренняя Звезда» (алт. Таҥ Чолмон) — высшая государственная награда Республики Алтай (2024)[1].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Таныспай Шинжин награждён орденом «Таҥ Чолмон». Новости Республики Алтай (29 июня 2024). Дата обращения: 30 апреля 2026.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ушёл из жизни народный сказитель Республики Алтай Таныспай Шинжин. Новости Республики Алтай (26 декабря 2024). Дата обращения: 30 апреля 2026.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Н. И. Ташкен, С. С. Сумачакова. Шинжин Таныспай (Иван) Боксурович. Государственный архив Республики Алтай. Дата обращения: 30 апреля 2026.
  4. ↑ 1 2 3 4 А. А. Конунов. Родился Таныспай Баксурович Шинжин. Государственный архив Республики Алтай. Дата обращения: 30 апреля 2026.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Садалова Т. М. О сказительской преемственности в творчестве И. Б. Шинжина // Этнокультурное наследие тюрко-монгольских народов: сохранение и изучение. БНУ РА «НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова» (2025). Дата обращения: 30 апреля 2026.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Конунов А. А. (2021). “Кайчы, фольклорист, писатель (к 85-летию со дня рождения Т. Б. Шинжина)”. Эпосоведение [рус.] (4): 125—126.
  7. ↑ 1 2 3 Текенова У. Н. Поэтика литературных произведений Таныспая Шинжина // Этнокультурное наследие тюрко-монгольских народов: сохранение и изучение. БНУ РА «НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова» (2025). Дата обращения: 30 апреля 2026.
  8. ↑ 1 2 3 Айана Шинжина. Айана Шинжина: слово об отце. Звезда Алтая (30 января 2025). Дата обращения: 30 апреля 2026.
  9. ↑ Таныспаю Боксуровичу Шинжину — 85 лет. Национальная библиотека Республики Алтай им. М. В. Чевалкова (2021). Дата обращения: 30 апреля 2026.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Шинжин Иван (Таныспай) Боксурович. Эхо песен поэта... Горно-Алтайск: Национальная библиотека Республики Алтай им. М. В. Чевалкова (2024).
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Шинжин Таныспай Боксурович. Министерство культуры Республики Алтай. Дата обращения: 30 апреля 2026.

Литература

  • Ташкен Н. И., Сумачакова С. С. История алтайской литературы (вторая половина XX — начало XXI вв.) // Литературный портрет Таныспая Шинжина / редколл.: Дедина М. С. (отв. ред.), Киндикова А. В., Текенова У. Н.. — Горно-Алтайск: БНУ РА «НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова», 2023. — С. 400–456.
  • Этнокультурное наследие тюрко-монгольских народов: сохранение и изучение. Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции, посвящённой 90-летию И. Б. Шинжина / редколл.: С. В. Абысова (отв. ред.) [и др.]. — Горно-Алтайск: БНУ РА «НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова», 2025. — 162 с. — ISBN 978-5-6052524-3-6.

Категории

© Правообладателем данного материала является АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ».
Использование данного материала на других сайтах возможно только с согласия АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ».