Ответ на вопрос
Жердь
Жердь — тонкий длинный ствол дерева, очищенный от сучьев и ветвей, используется при строительстве изгородей, навесов, крыш и другого.
Жердь — это длинный тонкий ствол срубленного дерева, очищенный от веток и сучьев. В отличие от бревна и слеги, жердь тоньше и длиннее, а её диаметр обычно не превышает 6 см для хвойных пород и 8 см для лиственных. Жерди заготавливаются из различных пород древесины — ели, сосны, осины, берёзы, ивы, орешника — и находят применение в самых разных сферах традиционного хозяйства: от строительства изгородей и кровель до рыболовства и обрядовой практики.
В русском языке слово «жердь» имеет и переносное значение — так называют очень высокого, худого человека. Это употребление зафиксировано в устойчивых сравнениях («длинный, как жердь») и синонимическом ряду: верзила, верста, дылда, орясина. В словаре В. И. Даля отмечены производные формы: жердина, жердочка, жердище, жердяй, а также собирательное жердьё и жердняк.
Общие сведения
| Жердь | |
|---|---|
| Область использования | строительство |
История
Жердь как строительный материал известна с глубокой древности. Археологические данные свидетельствуют, что уже в эпоху бронзы и раннего железного века вертикальные столбы и горизонтальные жерди составляли основу каркасных построек[1].
В средневековой Европе жерди широко применялись в фахверковых и столбовых конструкциях, что подтверждается дендрохронологическими исследованиями сохранившихся деревянных сооружений.
На Руси жерди упоминаются в письменных источниках с XV–XVI веков[2][3][4]. В Судебнике 1589 года содержится предписание:
А огород ставити около поля 7 жердей добрая, а около гумна 9 жердей добрая[2].
В хозяйственных документах XVII века жерди фигурируют как мера длины и предмет заготовки:
А сечь жерди огородные еловые и осиновые ядреные и прямые.
Жерди использовались для измерения земельных участков — «нивы смерить жердью».
В традиционном крестьянском строительстве жерди выполняли функцию универсального материала, из которого возводились лёгкие каркасы, навесы, кровли, изгороди. Технология «жерде-хворостного свода», применявшаяся при строительстве хозяйственных построек, предполагала использование жердей диаметром 6–12 см и длиной 5–12 м в качестве основных дуг, скрепляемых хворостом и вицами. Для этого предпочтительно применялись берёза, вяз, клён, ясень, ива и осина.
Виды
Жерди различаются по породе дерева, способу обработки и назначению[5]. В традиционной терминологии существует множество названий, отражающих конкретное применение жерди:
- Палтуха — сосновая жердь.
- Паскальник — тонкая жердочка.
- Карбасина — жердь толщиной в руку.
- Жерость — толстая жердь.
- Ослотина, стрела — жердь для определённых хозяйственных нужд.
По назначению выделяются специализированные виды жердей[5]:
- Подвязник — идёт на устройство лесов при постройках.
- Накатник — для настилки полов и потолков.
- Стропила — брусья, поставляемые под углом на стены строения и служащие основой крыши.
- Суковетня — жердь с оставленными на одной стороне окороченными сучьями, употребляемая при устройстве соломенных крыш.
- Иглица — для пригнёта соломы на крыше и на поперечины махов ветряной мельницы.
- Очеп — жердь для колодезного журавля или подвески колыбели.
- Багана — необходима для установки кочевой киргизской кибитки.
- Мачтовник — для мачт судов-рыбниц.
- Чеблык — для вешания винограда.
- Чаталы — для подпорки плодовых деревьев.
- Сурук — сушила для листового табака.
- Охлубь — ивовая жердь, необходимая при ловле рыбы.
В строительстве жерди применялись в составе каркасных конструкций: столбовые опоры, обрешётки, перекрытия[6]. Специальные виды жердей использовались в кораблестроении, при устройстве мельниц, в рыболовстве (для проталкивания невода подо льдом).
Региональные особенности
В разных регионах России и сопредельных территорий сложились свои традиции использования и наименования жердей.
Север и Северо-Запад
В Архангельской области, в районах рек Пинеги и Мезени, были распространены заплоты — изгороди из горизонтальных жердей, вставлявшихся в вертикальные пазы столбов. При поломке жерди легко заменялись. На Псковщине и в Причудье для подлёдного лова рыбы использовалась жердь с развилкой на конце — ею проталкивали невод от одной проруби к другой.
В новгородских и псковских говорах зафиксированы многочисленные производные: жерёдка (жердь для белья или насесть для кур), жердинка (подвесная вешалка в избе), жердянка (прорубь для подлёдного лова).
Центральная Россия
В Тульской и Воронежской губерниях жерди использовались в обрядовой практике: при первом весеннем громе крестьяне подпирали спиной дерево или деревянную стену, чтобы спина не болела. В Пронском уезде Рязанской губернии существовал обычай протаскивать больных детей через расщеп молодого дуба, связанного затем «жердью».
В культуре
Жердь занимает заметное место в русской культурной традиции — от обрядовой практики до литературы и фольклора[9].
Обрядовая практика
В украинской и южнорусской традиции на Зелёную (Троицкую) неделю устанавливали «игорный дуб» — длинную жердь с прикреплённым вверху колесом, увитую травами, цветами и лентами. Вокруг неё окапывали небольшой ров, ставили срубленные берёзки и водили хороводы. Между Киевом и Переяславлем эта жердь называлась «сухим дубом». Обряд символизировал призывание весны и животворной силы, а колесо на вершине жерди указывало на «втулку», в которой бог-громовник вращает свою палицу.
В народной медицине жерди и деревянные шесты использовались в лечебных обрядах: через расщеп дерева, «связанного жердью», протаскивали больных детей.
Очеп и колыбель
Особое место в крестьянском быту занимал очеп — гибкая жердь, чаще берёзовая, к которой подвешивалась колыбель (зыбка). Один конец очепа упирался или врубался в стену, второй проходил через кольцо, ввернутое в матицу на потолке[10]. Мифологический смысл этого шеста заключался в функции «дороги или моста». Считалось, что если семья не хотела больше иметь детей, то с очепа не снимали кору и не обрубали плотно сучки:
По гладкому, как по маслу, так и полезут дети.
Очепом называли и шест, приводивший в движение колокол на звоннице или ведро при колодце с журавлём[11]. Н. А. Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо» использовал образ очепа для описания согбенной спины:
Не правда ли, Матренушка, // На очеп я похож?…[12].
Литература и язык
В русской литературе жердь часто служит инструментом сравнения для характеристики высокого, худого человека. Устойчивое сравнение «длинный, как жердь» зафиксировано в «Словаре устойчивых сравнений русского языка» и подтверждается примерами из произведений В. Г. Короленко и К. Г. Паустовского. Синонимический ряд включает верзила, верста, каланча, дылда, жердь, орясина.
В пословицах и поговорках жердь выступает символом чего-то ненадёжного или нелепого:
Вкруг поля хожу, в одну жердь колочу (загадка о набивке обручей).
Велик жердяй, да жидок: мал коротыш, да крепыш — эта пословица, записанная Далем, противопоставляет внешнюю высоту и внутреннюю крепость.
Фольклор
В загадках жердь выступает как элемент конструкций:
Стоит жердь на жерди, а хвост на дворе (о журавле у колодца).
В русских народных сказках жерди используются как строительный материал для изб, мостов, изгородей. Образ «жерди» как орудия труда или преграды встречается в былинах и обрядовых песнях[13].
Примечания
Ссылки
- Жердь // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
- Жердь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.