Шахов, Михаил Олегович

Михаи́л Оле́гович Ша́хов (род. 31 мая 1965, Москва) — российский религиовед, философ, правовед и общественный деятель, специалист по истории и философии старообрядческой книжности, философско-методологическим основам религиоведения, религии и праву, государственно-конфессиональным отношениям[1]. Доктор философских наук (2000), профессор (2007). Профессор РАНХиГС[2].

Заместитель руководителя экспертной группы по совершенствованию законодательства в сфере свободы совести и религиозных объединений экспертного совета комитета Государственной думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений[3]. Член рабочей группы по совершенствованию законодательства о свободе совести комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве Российской Федерации. Член комиссии по совершенствованию законодательства и правоприменительной практики совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте Российской Федерации.

Старообрядец-федосеевец[4][5], ответственный секретарь совета православных церковных приходов Преображенского монастыря[1].

Что важно знать
Михаи́л Оле́гович Ша́хов
Дата рождения 31 мая 1965(1965-05-31) (60 лет)
Место рождения
Страна  Россия
Научная сфера религиоведение,
философия,
правоведение
Место работы РАНХиГС
МГУ
Образование
Учёная степень доктор философских наук
Учёное звание профессор
Научный руководитель М. И. Одинцов
Известен как религиовед, философ и правовед, специалист по истории и философии старообрядческой книжности, государственно-конфессиональным отношениям
Награды и премии Благодарность Президента Российской Федерации (2025)

Биография

Родился 31 мая 1965 года в Москве.[1]

В 1988 году окончил Московский химико-технологический институт имени Д. И. Менделеева.[1][6]

В 19901997 годы — сотрудник Научно-исследовательского отдела рукописей Российской государственной библиотеки.[1][6]

В 1995 году окончил аспирантуру Института философии РАН.[1][6]

В 1996 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Философские аспекты старообрядчества в русской культуре XVIII в.» (Специальность — 09.00.03 «История философии»).[1][6]

В 19972000 годы — главный специалист Организационного управления Российской государственной библиотеки[6]

В 1998 году в Национальном институте имени Екатерины Великой получил бакалавра по юриспруденции.[6]

В 2000 году в Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации защитил диссертацию на соискание учёной степени на степень доктора философских наук по теме «Старообрядческое мировоззрение: религиозно-философские основы и отношение к обществу» (Специальность — 09.00.06 «Философия религии»).[6] Научный консультант — кандидат философских наук, доктор исторических наук, профессор М. И. Одинцов.

С 2004 года по настоящее время — эксперт Комитета по делам общественных и религиозных организаций Государственной Думы Федерального Собрания РФ.[6][7].

В 20002009 годы — профессор и заместитель заведующего кафедрой государственно-конфессиональных отношений Российской академии государственной службы при Президенте РФ[6]

В 2005—2017 годах — преподаватель Сретенской духовной семинарии[8].[9][6].

21 марта 2007 года присвоено учёное звание профессора[10][6].

В 2008 году вошёл в состав Экспертного совета Комитета Госдумы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций[11].

В 20092011 годы — эксперт РАГС при Президенте РФ[6]

В 2009—2013 годах — профессор кафедры конституционного и муниципального права Российского государственного торгово-экономического университета[12].[7][6].

С 2011 года — профессор кафедры государственно-конфессиональных отношений Института государственной службы и управления (ранее — Международного института государственной службы и управления) Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации[6].

Преподавал в Российском государственном гуманитарном университете.[13]

С 2017 года — член по Центральному федеральному округу Экспертного совета исследователей религии при кафедре государственно-конфессиональных отношений РАНХиГС[14].

Директор Благотворительного Фонда поддержки и содействия старообрядчеству «Правда Русская»[15].

Автор более 100 научных работ, включая 5 монографий[6]

Свободно владеет французским языком.[6]

Научная деятельность

В работах М. О. Шахова исследовано религиозно-философское содержание старообрядческого мировоззрения. Проводя анализ текстов, он сделал попытку показать старообрядчество естественным ответом традиционного православного мировоззрения на осуществлённую в XVII в. никоновскую реформу, которая была воспринята как угроза искажения глубинных основ этого мировоззрения. М. О. Шахов доказывает высокий уровень произведений старообрядческой книжности, где находит развитую религиозно-философскую мысль, где отражена целостная и логически связная система воззрений с развитым набором понятий. Кроме того он показывает философско-мировоззренческую противоположность в доктринах протестантизма и старообрядчества. Им исследована разработка старообрядческими мыслителями вопросов взаимоотношения в процессе познания социальных ролей личности и авторитета, а также их представления об истине и её критериях. Он полагает, что данные темы являлись очень важными для старообрядческой мысли, поскольку произошедший раскол привёл к глубокому мировоззренческому упадку и поставил вопрос о границах повиновения личности авторитету церковной иерархии. М. О. Шахов также особое внимание уделяет изучению историософских и социальных воззрений старообрядчества, наряду с вопросами его взаимоотношений с современным государством и обществом.[1]

М. О. Шахов исследовал использовавшиеся старообрядцами способы истолкования и беспристрастного изучения религиозных текстов. Это удалось осуществить благодаря комплексному исследованию связей старообрядческого мировоззрения с онтологическими и гносеологическими представлениями традиционной византийско-русской православной доктрины. Таким образом М. О. Шахов, пересматривая вопрос соотношения ролей исторической, национальной особенности и религиозно-философских учений, обосновывает новое понимание сути старообрядчества и произошедшего раскола. Он приходит к выводу, что благодаря наднациональной природе религиозных воззрений, которые были преимущественно инвариантными в православно-христианском учении, имели определяющее значение. [1]

Научные труды

Диссертации

Монографии

Русская философия: Словарь.

  • Шахов М. О. Аввакум // Русская философия: Словарь. / Под ред. М. А. Маслина. — М., 1995
  • Шахов М. О. Денисовы // Русская философия: Словарь. / Под ред. М. А. Маслина. — М., 1995
  • Шахов М. О. «Поморские ответы» // Русская философия: Словарь. / Под ред. М. А. Маслина. — М., 1995
  • Шахов М. О. Раскол // Русская философия: Словарь. / Под ред. М. А. Маслина. — М., 1995
  • Шахов М. О. Старообрядчество. // Русская философия: Словарь. / Под ред. М. А. Маслина. — М., 1995

Религиоведение: Энциклопедический словарь

на русском языке
на других языках
  • Chakhov M. Liberté de la conscience et régime des cultes en droit russe // L’année canonique. — 2007. — Vol. XLIX. — P. 153—168.
  • Chakhov M. La formation des fonctionnaires russes dans le domaine de la liberté religieuse, depuis la chute du mur de Berlin en 1989 // L’année canonique. — 2007. — Vol. XLIX. — P. 247—257.
  • Chakhov M. La laïcité a la russe // Annuaire Droit et Religions. — Presses Universitaires d'Aix-Marseille, 2009. — Vol. 4. Année 2009-2010. — P. 461—474.
  • Chakhov M. Une relecture historique et perspectiviste: L’ecclésiologie russe traditionnelle des Vieux-Croyants // Istina. Revue trimestrielle. — 2010. — Vol. 2. — P. 129—136.
  • Шахов М. О. The Ideal of «Symphony» of Church and State and the Problem of Religious Education in a Secular School (англ.) // Symphony and the Dialogue of Cultures. — 2021.
  • Шахов М. О. The Orthodox Church and the Challenges of the Digital Era (англ.) // Studies in Religious Sciences. — 2021.

Рецензии

Публицистика

Интервью

Примечания

Литература

критика
ответ на критику