Хронограф 354 года

Оригинальный манускрипт не сохранился до нашего времени, считается, что он ещё существовал во времена Каролингов^[1]. До этого времени было сделано несколько списков — как с иллюстрациями, так и без них, которые в свою очередь копировались в эпоху Возрождения.

Наиболее полная и достоверная копия иллюстраций — карандашные рисунки в манускрипте XVII века из коллекции Барберини (Ватиканская библиотека, cod. Barberini lat. 2154.). Это — тщательно, под контролем знаменитого антиквара Николя-Клода Фабри де Пейреска, скопированный «Люксембургский Кодекс» лат. Codex Luxemburgensis, который сам был утерян в XVII веке. Эти рисунки, хотя и были копией с копии оригинала, показывают разнообразие источников, с которыми работал первоначальный иллюстратор рукописи — фрески, напольные мозаики, металлические изделия и т. п. Римский оригинал, возможно, был полноцветным.

Некоторые частичные копии или переработки сохранились со времен Каролингского возрождения^[2] и Ренессанса. Ботичелли адаптировал фигуру, персонифицирующую город Августу Треверов (совр. Трир), которая изображена в виде женщины, схватившей за волосы пленного варвара, для своего произведения «Паллада и Кентавр»^[3].

«Люксембургский кодекс», который принадлежал Пьереску на правах долгосрочной аренды, пропал после смерти антиквара в 1637 году. Однако некоторые листы пропали из «Люксембургского кодекса» ещё до того, как Пьереск приобрел его, и сейчас доступны благодаря другим копиям Хронографа^[4]. Предположение Карла Норденфалька, что скопированный Пьереском «Люксембургский кодекс» был римским оригиналом, не подтвердилось. ^[5].

Сам Пьереск считал, что возраст его манускрипта составлял семь или восемь столетий, и большинство исследователей, вслед за Шапиро, доверяют антиквару в его оценке.

Фурий Дионисий Филокал был ведущим каллиграфом периода и, очевидно, создал оригинальные миниатюры. Его имя встречается на титульном листе Хронографа. Филокал, также как и Валентин, был христианином.

Хронограф, как и все римские календари, более походит на альманах, чем непосредственно на календарь: в нём много текстов и листов с элегантными аллегорическими изображениями месяцев. Так, он содержит важный «Каталог папы Либерия» со списком римских пап и так называемый «Календарь Филокала», из которого сохранилось одиннадцать миниатюр. Среди прочей информации — упоминание о праздновании Рождества (наиболее раннее из всех известных)^[6]. Все сохранившие миниатюры дошли полностью, иногда они сопровождаются текстом.

• Часть 1: титульная страница, посвящения — 1 миниатюра;
• Часть 2: изображения персонификаций городов Рима, Александрии, Константинополя и Трира — 4 миниатюры;
• Часть 3: посвящения императорам и дни рождения Цезарей — 2 миниатюры;
• Часть 4: изображения семи планет с почасовым календарём — 5 сохранившихся миниатюр;
• Часть 5: знаки Зодиака — в рукописи Барберини нет сохранившихся миниатюр; 4 миниатюры в других копиях;
• Часть 6: Календарь Филокала — семь миниатюр-персонификаций месяцев, в остальных копиях — все миниатюры. (под 25 декабря текст — лат. N·INVICTI·CM·XXX — «Рождение Непобедимого, проводятся игры, тридцать гонок» — старейшее литературное упоминание языческого праздника в честь рождения Непобедимого Солнца;
• Часть 7: портреты императоров как консулов — 2 миниатюры (последние в кодексе Барберини);
• Часть 8: Список римских консулов (фасты) с установления Республики до 354 года н. э.;
• Часть 9: даты празднования Пасхи с 312 до 411 гг.;
• Часть 10: список префектов города Рима с 254 по 354 гг.;
• Часть 11: дни памяти римских пап с 255 по 352 гг.;
• Часть 12: дни памяти святых, начинается со слов: лат. VIII kal. Ian. natus Christus in Betleem Iudeae («За восемь дней до январских календ [25 декабря], Рождение Христа в Вифлееме иудейском»);
• Часть 13: список римских епископов (Каталог папы Либерия);
• Часть 14: 14 районов города Рима;
• Часть 15: «Книга поколений»
• Часть 16: Хроника города Рима (список правителей с короткими комментариями).

15 часть хронографа, возможно, содержит самое раннее в европейской литературе упоминание булгар (лат. vulgares). Они названы в перечне народов, происходящих от библейского Сима и обитающих на востоке, рядом со скифами и лазами.