Хеллингер, Берт

Хеллингер родился в католической семье в Германии в 1925 году. В возрасте 10 лет он перешёл в католический интернат при монастыре. Местная организация Гитлерюгенд безуспешно пыталась завербовать Хеллингера, когда он был подростком. В результате его классифицировали как «подозреваемого врага народа»^[2]. В 1942 году Хеллингер был призван в Вермахт и участвовал в боях на Западном фронте. В 1945 году попал в плен и был заключен в лагерь Союзников. После побега из лагеря он вернулся в Германию. Его старший брат Роберт Хеллингер был убит на фронте. Хеллингер вступил в Католический орден и изучал философию и теологию в Вюрцбургском университете. В 1952 году Хеллингер принял сан священника и был отправлен в Южную Африку в качестве миссионера у зулусов. Там он продолжал своё обучение в Университете Питермарицбурга и Университете Южной Африки, где стал бакалавром гуманитарных наук и получил диплом, дающий право на преподавание в школе.

В течение 16 лет жизни в Южной Африке (с 1953 года) он был приходским священником, учителем и директором колледжа Святого Франциска в Марианнхилле^[3]. Он также нёс административную ответственность за всю область епархии, в которой насчитывалось 150 школ. Он стал бегло говорить на языке зулусов, принимал участие в их ритуалах и стал понимать их особый взгляд на мир^[4]. Его участие в программах межрасового экуменического обучения, проводимых англиканским духовенством в Южной Африке в начале 1960 годов, привело к выходу из Ордена. Инструкторы работали с направлением феноменологии. Они занимались вопросом выделения того, что является необходимым, из всего имеющегося многообразия, без намерения, без страха, без предубеждений, опираясь только на то, что явственно^[5]. Он был глубоко впечатлён тем, как их методы показывали возможность примирения противоположностей через взаимное уважение.

Начало его интереса к феноменологии привело к сложению сана. В 1969 году он вернулся в Германию, а официальный выход из ордена и сложение сана состоялись в 1971 году^[6]. Хеллингер рассказывает, как один из инструкторов спросил группу: «Что для вас важнее, идеалы или люди? Чем из этого вы бы пожертвовали ради другого?». Для него это была не просто философская загадка. Он остро чувствовал то, как нацистский режим жертвовал человеческой жизнью ради идеалов. Он говорил: «В определённом смысле этот вопрос изменил мою жизнь. С тех пор основным направлением, формировавшим мою работу, стала ориентация на людей»^[7].

В начале 1970-х годов он переехал в Вену, пройдя классический курс в Венской Ассоциации психоанализа. Он завершил своё обучение и был принят в качестве практикующего члена. В 1973 году Хеллингер покинул Германию во второй раз и переехал в Соединённые Штаты Америки, чтобы продолжать обучение у Артура Янова в Калифорнии. Одним из наиболее значительных влияний было влияние Эрика Берна и трансакционного анализа.

В 70-летнем возрасте по просьбе немецкого психиатра Гунтхарда Вебера он согласился записать и отредактировать серию записанных семинаров. Вебер опубликовал книгу в 1993 году под названием «Zweierlei Gluck» [«Два рода счастья»]. Он надеялся продать две тысячи копий среди немецких психотерапевтов, заинтересованных в альтернативных подходах. На удивление, книгу приняли с энтузиазмом и она стала национальным бестселлером. Было продано 200 тысяч экземпляров. В течение последующих 15 лет он стал автором 64 книг, некоторые переведены и изданы на русском языке.

Хеллингер много путешествовал, читая лекции, проводя семинары и обучающие курсы по всей Европе, в США, Центральной и Южной Америке, России, Китае и Японии. Берт Хеллингер возглавлял Школу Хеллингера (Hellinger Schule), где проводил обучение «новым» семейным расстановкам. Он умер 19 сентября 2019 года в Бишофсвизене, официальная причина смерти не была обнародована^[8].

Берт Хеллингер был женат дважды. После того как он оставил работу священника, он встретил свою первую жену, Герту. Они поженились в начале 1970-х годов, вскоре после его возвращения в Германию^[9]. Впоследствии супруги развелись. В начале 2000-х годов его второй женой стала Мария София Эрдоди. Детей у Хеллингера не было^[10].

Метод системно-семейных расстановок базируется на системно-феноменологическом подходе^[11]. В его рамках человек рассматривается не как изолированный индивид, а как элемент семейной и родовой системы. Проблемы и симптомы клиента интерпретируются как проявления нарушений в этих системах, которые стремятся к восстановлению равновесия.

Основным инструментом метода является концепция «замещающего восприятия». В ходе групповой работы участники («заместители»), выбранные на роли членов семьи клиента, интуитивно расставляются в пространстве. Считается, что они начинают испытывать чувства и ощущения, свойственные их реальным прототипам, не имея о них предварительной информации. Сторонники метода связывают этот феномен с существованием так называемого «знающего» или «морфического поля»^[12].

В основе метода лежат фундаментальные законы, которые Хеллингер назвал «Порядками любви»^[13]. Выделяются три основных принципа:

• Закон принадлежности: каждый член семейной системы имеет равное право на принадлежность к ней. Исключение кого-либо из системы ведет к тому, что другие члены семьи могут бессознательно перенимать его судьбу или чувства^[14].
• Закон иерархии (порядка): те, кто вошел в систему раньше, имеют приоритет перед теми, кто пришел позже (например, родители имеют преимущество перед детьми)^[14].
• Закон баланса между «брать» и «давать»: регулирует равноценный обмен внутри системы (в отношениях между равными) и естественную передачу жизни от родителей к детям^[14].

Метод Хеллингера имеет ряд ключевых отличий от классической системной семейной терапии. В то время как классическая терапия является научно обоснованным направлением, расстановки не имеют научной базы. Классический подход концентрируется на актуальных паттернах взаимодействия в семье, тогда как метод Хеллингера фокусируется на родовых травмах и проблемах, передающихся через поколения. Кроме того, в классической терапии психолог выступает в роли нейтрального фасилитатора, а в системных расстановках терапевт занимает активную и директивную позицию^[15][16].

В 2018 году Берт Хеллингер передал руководство организацией Hellinger Sciencia и все связанные с ней полномочия своей жене Софи Хеллингер. С этого момента она стала единственным официальным представителем метода, получившего название «Оригинальные семейные расстановки по Хеллингеру» (Original Hellinger® Familienstellen)^[17]. Под её руководством в практику расстановок был интегрирован энергетический метод Cosmic Power^[18]. Эта практика, включающая дыхательные техники и медитации, сместила акцент метода с системной психотерапии на духовные и эзотерические аспекты, что вызвало неоднозначную реакцию со стороны части психотерапевтического сообщества.

Организация продолжает вести активную международную деятельность. Школа Хеллингера (Hellinger®schule) проводит обучающие семинары и тренинги для международной аудитории. В частности, на 2026 год запланировано проведение конгресса International Hellinger Days в Бад-Райхенхалле с участием международной команды преподавателей^[19].

Представители различных направлений психотерапевтического сообщества подвергают критике методы Берта Хеллингера, обвиняя его последователей в непрофессионализме и неумении справляться с проблемами депрессивных пациентов и пациентов с психическими расстройствами.

Немецкий психотерапевт Вернер Хаас (Германского общества семейной терапии) называет методики Берта Хеллингера «маловразумительными и этически неприемлемыми», в своей книге он пишет: «Магические ритуалы заменили у него терапию, вместо диагнозов оракул использует мистические понятия»^[20].

В 2003 году Немецкое общество системных и семейных терапевтов (DGSF) опубликовало Заявление на тему расстановок Хеллингера, в котором, признавая теоретическую полезность метода, высказывались опасения относительно безопасности метода для клиентов. Также общество призвало соблюдать условия, которые, по его мнению, смогут минимизировать опасность от расстановок^[21][22].

В мае 2004 последователь Хеллингера, его близкий друг Арист фон Шлиппе опубликовал открытое письмо, в котором говорил о своём несогласии со взглядами Хеллингера на психотерапию^[23]. Два месяца спустя была написана Потсдамская декларация о системных расстановках («Potsdamer Erklärung der Systemischen Gesellschaft zur systemischen Aufstellungsarbeit»^[24]), призывающая к развитию метода, но не в нынешней его форме. Декларацию подписали почти 200 терапевтов, в том числе многие бывшие хеллингер-терапевты.

В период с 2020 по 2026 год научное и профессиональное психологическое сообщество по-прежнему рассматривает метод системно-семейных расстановок как псевдонаучную практику^[25]. Научные исследования и метаанализы эффективности метода (2021, 2026) дают противоречивые результаты, при этом качество доказательной базы оценивается как низкое^[26][25].

Позиция крупнейших немецких ассоциаций системных терапевтов (DGSF и SG) остаётся неизменно критической и после смерти Берта Хеллингера^[27][28].

Отдельной критике подвергается деятельность Софи Хеллингер по внедрению эзотерического метода Cosmic Power, что вызвало обвинения в отходе от психотерапии в сторону эзотерики и псевдонауки^[29].

• Порядки любви: разрешение системно-семейных конфликтов и противоречий / пер. с нем. Ингрид Рац. — М.: Издательство Института психотерапии, 2001. (В 2007-м переиздана со значительными изменениями.)
• Порядки любви: разрешение системно-семейных конфликтов и противоречий / пер. с нем. Дианы Комлач. — М.: Издательство Института психотерапии, 2007.
• И в середине тебе станет легко. Книга для тех, кто хочет найти гармонию в отношениях, любви и стать счастливым. — 2-е изд. — М.: Институт консультирования и системных решений: Издательство Института психотерапии, 2006.
• Источнику не нужно спрашивать пути. — М.: Институт консультирования и системных решений, Высшая школа психологии, 2005.
• Порядки помощи. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2006.
• Мы идем вперед. Курс для пар в трудных ситуациях. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2007.
• Богомысли. Их корни и их воздействие. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2008.
• Большой конфликт. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2009.
• Счастье, которое остается. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2009.
• Любовь духа. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2009.
• В соавт. с Габриэль тен Хофель. Долгий путь. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2009.
• Исцеление. Стать здоровым, остаться здоровым. — К.: Hellinger Publications, 2011.
• Успех в жизни / Успех в профессии. — К.: Hellinger Publications, 2010.
• Медитации. — К.: Hellinger Publications 2012.
• Истории успеха в жизни и профессии. — К.: Hellinger Publications 2015.
• Любовь Духа. Что к ней приводит и как она удается. — Издатель Базенков И. Л., 2022. — ISBN 978-5-6046794-4-9^[30].
• Большой конфликт. — Питер, 2025. — ISBN 978-5-4461-2214-1^[31].
• Порядки любви. — Питер, 2025. — ISBN 978-5-4461-4396-2^[32].