АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Фортен, Эрнест

Эрне́ст Л. Форте́н (англ. Ernest L. Fortin; 17 декабря 1923[1], Провиденс, Род-Айленд, США — 22 октября 2002, Бостон, США) — американский теолог и политический философ, католический священник-ассумпционист. Профессор теологии в Бостонском колледже. Известен своими исследованиями на стыке христианской теологии и политической философии, в частности, изучением трудов Блаженного Августина и Данте, а также критическим анализом социального учения Католической церкви в XX веке.

Общие сведения
Эрнест Фортен
Дата рождения 17 декабря 1923(1923-12-17)[1]
Место рождения
Дата смерти 22 октября 2002(2002-10-22) (78 лет)
Место смерти
Страна
Образование
Род деятельности философ, богослов, политолог, священник, преподаватель университета, отец

Биография

Фортен родился в семье франкоканадцев[2]. Вырос в Вунсокете (штат Род-Айленд).

Учился в колледже Ассумпшен и Университете Лаваля, окончив колледж Ассумпшен в 1946 году. В 1944 году вступил в орден ассумпционистов. После окончания колледжа продолжил теологическое образование в Папском университете святого Фомы Аквинского в Риме. В 1950 году получил степень лиценциата священной теологии.

После завершения теологических исследований и рукоположения отправился в Париж, где познакомился с Алланом Блумом, который познакомил его с работами Лео Штрауса.В 1955 году получил докторскую степень в Сорбонне. Его диссертация была опубликована в 1959 году под названием Christianisme et culture philosophique au cinquième siècle: la querelle de l'âme humaine en Occident.

Карьера

В 1959 году Фортен вернулся преподавать в колледж Ассумпшен[3]. С 1959 по 1964 год он также работал там тренером по теннису. В 1962 году посетил Чикаго и почти год работал с Лео Штраусом[4]. В 1971 году перешёл на кафедру в Бостонский колледж, где помог основать программу Perspectives. В 1997 году, перенеся инсульт, завершил активную преподавательскую деятельность[3].

Личная библиотека Фортена находится в библиотеке Эммануэля д'Альзона в колледже Ассумпшен[5]. В 2006 году колледж Ассумпшен переименовал свою программу Foundations в «Программу основ западной цивилизации Фортена и Гонтье» в честь отца Фортена и его коллеги по колледжу, отца Дени Гонтье[6].

Незадолго до смерти в 2002 году в его честь был издан фестшрифт. 22 октября 2002 года он сел в постели, сказал: «Я вижу нечто прекрасное», и вскоре после этого скончался[7].

Научная деятельность

Работа Фортена в области политической философии велась в двух направлениях.

В рамках первого направления он исследовал политическую философию внутри христианской традиции. Он противопоставлял христианство иудаизму и исламу, для которых откровение давало закон, служивший основой политической жизни.

В рамках второго направления он рассматривал политическую философию саму по себе.

Его работы охватывают историю Запада, но вносят значительный вклад в изучение трёх периодов. Первый период — встреча христианской веры с философской традицией языческой Греции и Рима. Фортен был опытным исследователем патристики, много писавшим о Блаженном Августине. Второй период — Средневековье. Фортен внёс особый вклад своим исследованием творчества Данте. Он также придерживался штраусианской позиции, согласно которой доктрина естественных прав человека является исключительно современной идеей и не имеет опоры в классической или средневековой мысли. Это противопоставило его тем, кто учил, что идея естественных прав человека имеет средневековые корни, что чаще всего ассоциируется с медиевистом из Корнелла Брайаном Тирни и его учениками. Наконец, третий период, в изучение которого он внёс значительный вклад, — это его проницательное чтение, комментирование и критика социального учения Католической церкви XX века. В частности, в отношении заявлений американских католических епископов он ставил под сомнение степень их соответствия классическому христианскому наследию.

Публикации

  • Dissent and Philosophy in the Middle Ages: Dante and His Precursors (Lexington 2002).
  • Совместно с Ральфом Лернером и Мухсином Махди, Medieval Political Philosophy: A Sourcebook (Cornell 1972).
  • Thomas Aquinas as a Political Thinker, Perspectives on Political Science (March 1997).
  • Фортен также написал введение к изданию Augustine: Political Writings, переведённому Майклом В. Ткачом и Дугласом Крисом (Hackett 1993).
  • From Rerum Novarum to Centesimus Annus: Continuity or Discontinuity?, Faith & Reason (Winter 1991).
  • Reflections on the Proper Way to Read Augustine the Theologian, Augustinian Studies, Vol. 2 (1971) (рецензия на E. TeSelle, Augustine the Theologian (Herder & Herder 1970)).
  • The Patristic Sense of Community, Augustinian Studies, Vol. 4 (1973) (рецензия на Jeremy Duquesnoy, The Populus of Augustine and Jerome: A Study in the Patristic Sense of Community (Yale 1971)).

Ряд его эссе был собран в трёхтомник, опубликованный издательством Rowman & Littlefield в 1996 году.

  1. J. Brian Benestad, ed., The Birth of Philosophic Christianity: Studies in Early Christian and Medieval Thought (Rowman & Littlefield).
  2. J. Brian Benestad, ed., Classical Christianity and the Political Order: Reflections on the Theologico-Political Problem (Rowman & Littlefield).
  3. J. Brian Benestad, ed., Human Rights, Virtue, and the Common Good: Untimely Meditations on Religion and Politics (Rowman & Littlefield).
  4. Проект был завершён в 2007 году, когда был опубликован 4-й том. Michael P. Foley, ed., Ever Ancient, Ever New: Ruminations on the City, the Soul, and the Church (Rowman & Littlefield).

Примечания

  1. ↑ 1 2 Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  2. ↑ Существуют два основных источника биографической информации о Фортене: (1) интервью, которое Фортен дал Майклу Фоли, опубликованное в Gladly to Learn and Gladly to Teach, 279-302; и (2) лекция и интеллектуальная автобиография, прочитанная Фортеном в 1969 году, напечатанная в Ever Ancient, Ever New, 319-28.
  3. ↑ 1 2 Fr. ERNEST FORTIN, A.A. (1923-2002). The Assumptionists. Дата обращения: 18 августа 2026.
  4. ↑ «Я помню, как посещал курс по Ницше и курс по Фукидиду. Курс по Ницше открыл мне глаза... Этот курс расставил для меня многое по своим местам. Курс по Фукидиду тоже был замечательным — все курсы Штрауса были замечательными». Gladly to Learn and Gladly to Teach, с. 294.
  5. ↑ Пресс-релиз Архивировано 13 октября 2008 года. и Каталог Архивировано 1 декабря 2007 года..
  6. ↑ Centennial Campaign Exceeds Goal with more than $32.3 million! www.assumption.edu. Архивировано 3 января 2007 года.
  7. ↑ Dannhauser, Werner. Faith and Reason, Washington Examiner (4 ноября 2002). Дата обращения: 18 августа 2026.

Литература

  1. Michael P. Foley and Douglas Kries, eds., Gladly to Learn and Gladly to Teach: Essays on Religion and Political Philosophy in Honor of Ernest L. Fortin, A.A. (Lexington 2002).
  2. Walter J. Nicgorski, Ernest Fortin's Teaching for Catholics (September 6, 2002).
  3. Douglas Kries, What Does Ernest Fortin Have to Say to Political Philosophers? (August 26, 2002) (аннотация).
  4. Vincent Phillip Muñoz, Rethinking the Foundations of Religious Freedom (August 26, 2002).
  5. Glenn Tinder, The Moral Amnesia of Modernity: The Scholarship of Ernest Fortin, The Review of Politics, Vol. 60, No. 2 (Spring 1998).
  6. Patrick G.D. Riley, Ernest Fortin: Collected Essays, First Things (December 1997).
  7. Werner J. Dannhauser, Faith and Reason: Father Ernest Fortin, 1923-2002, The Weekly Standard (November 4, 2002).
  8. Смерть Фортена была кратко отмечена в Richard John Neuhaus, The Public Square, First Things (January 2003).
  9. Walter Nicgorski, In Memoriam: Ernest L. Fortin, A.A., The Review of Politics, Vol. 64, No. 4 (Autumn 2002).
  10. Reid Oslin, Final Tribute for a Scholar, The Boston College Chronicle (October 31, 2002).
  11. Harvey C. Mansfield, The Christian Socrates, Claremont Review of Books (Fall 2003).
  12. Rev. Dennis Gallagher, A.A., Fr. Ernest: A Man to Be Reckoned With Архивировано 7 сентября 2008 года., Assumption Magazine (Winter 2003).

Ссылки

Категории