Фонд Мазоха

ФМ идентифицируется как художник — субъект художественного процесса, который действует в пространстве современного искусства — легитимной резервации почти абсолютной свободы, в том числе, как считает ФМ, свободы от давления моральных и культурных норм общества — по принципу «эстетика contra этика»^[2][3].

Для ФМ ключевыми являются контекстуальные и реляционные аспекты художественной практики, находящиеся в тесном соприкосновении с социальными, политическими, экономическими проблемами общества. В отличие от других художников-акционистов, чье творчество зачастую апеллировало к персональному опыту (как у Марины Абрамович) или мистериальной герметичности (как у «венских акционистов»), то ФМ максимально актуализируют роль своей аудитории, вплоть до участия со своими художественными стратегиями в политических избирательных кампаниях^[4][5]. В этом смысле, ФМ наиболее близки словенской арт-группе IRWIN, датской арт-группе Superflex и художественному тандему Светланы Хегер и Пламена Деянова. В проектах ФМ часто закладывается механизм саморазвития по разнонаправленным векторам социокультурной реальности, а возникающие в процессе этого саморазвития дополнительные непредсказуемые обстоятельства в той или иной мере включаются в контекст художественного произведения.

Феномен ФМ с его художественными акциями, артефактами, идеями, мифологией^[6], выступлениями и заявлениями Подольчака^[7][8] и Дюрича, существует как нечто большее для современного украинского общества, чем просто художественное творчество группы людей («Мавзолей для президента»). ФМ постоянно позиционируется как надличностный субъект, который осуществляет коммуникацию не столько со зрителем, сколько через него с народом/нацией или человечеством посредством манипуляции событиями, символами, историей («Последний еврейский погром», «С Днём Победы, господин Мюллер»). При этом собственное имя ФМ использует для выявления дополнительных смыслов или трактовок («Соболезнования корейскому народу…», «Беспредел гуманизма»). Иногда ФМ прибегает к практике художественной экспроприации, применяя технологию «присвоения чужих образов» Ричарда Принса и раннего Ора-Ито к идеям украинской идентичности — ФМ «присваивает» мероприятия других субъектов, перетрактовывает, переназывает/переноминирует их («Беспредел с/мазохизма») или репрезентирует себя посредством чужих художественных произведений, конструируя новую патриотическую иконографию украинского общества («Встречай Отца»).

Подольчака и Дюрича называют мастерами идеально продуманного эпатажа^[9] и главными фигурантами украинского арт-троллинга. ФМ презентует и одновременно критикует фетишистскую ментальность современного общества^[7], а также испытывает на прочность границы институциональности современного искусства.

С 2006 по 2009 год одним из подразделений ФМ была кинокомпания «MF Films» (сейчас не существует), которая в 2006—2008 годах принимала участие в создании художественного фильма «Las Meninas» (режиссёр Игорь Подольчак, креативный продюсер Игорь Дюрич, 2008 год, Украина), фильма «Delirium» (режиссёр Игорь Подольчак, продюсер Игорь Дюрич) в 2012 году и короткометражного фильма «Merry-Go-Round» (режиссёр Игорь Подольчак, продюсер Игорь Дюрич) в 2017 году. Деятельность кинокомпании кардинально отличалась от художественных концепций ФМ, заменив остросоциальную направленность акционизма на эстетическую рафинированность киноязыка. Принцип ФМ «эстетика contra этика» в фильмах Подольчака также возведен в высшую степень. В рейтинге «Итоги украинского кинопроцесса — 2011», проведенном Бюро украинской киножурналистики и Национальным союзом кинематографистов Украины «Менины» вошел в двадцатку (15) «Лучшие отечественные фильмы 1992—2011 годов.»^[10]. По версии Афиша@Mail.Ru фильм Delirium вошел в рейтинг «Топ-10 украинских фильмов 2012 года»^[11].

• 100 Імен. Сучасне мистецтво України періоду Незалежності (100 имен. Современное искусство Украины периода Независимости). Киев: Издательство «Мысль», 2008 ISBN 978-966-8527-62-3 (укр.)
• Higgins A. Goss M.R., Who was a naughty Ukrainian then?: With Communism dead, the town of Lvov is celebrating all sorts of famous sons, except the Leopold von Sacher-Masoch sort The Independent, Saturday, 23 July 1994 (англ.)
• Kiyiv Art Meeting. New Art from Poland, Ukraine, Russia. / Тараненко, Андрей, Киев: Український дім / Галерея «Аліпій», 1995, стр.38-47
• Lehmann, Barbara. Wir sind hipper, cooler, reicher. Die Zeit, 28.09.2006 Nr. 40 (нем.)
• Lehmann, Barbara.Ukraine echt Im Land von Schein und Sein. Die Zeit, 29.01.2004 (нем.)
• Böhme Jakob; Podolczak Igor; Tomkowski J. Objawienie dotyczace Boga… (Откровения касательно Бога…) Лодзь : Correspondance des Arts II, 1993. OCLC 245835402 (польск.) (нем.)
• Dyurych Igor; Podolchak Igor. Art in Space. Специальное издание для Биеннале в Сан Паулу. Киев: Фонд Мазоха 1994 (англ.)
• Mikhaylovska Olena; Podolchak, Igor; Taranenko Andrey. Corpus delicti : post-erotic art photography. Прага: Фонд Мазоха, 1998. ISBN 978-966-7167-16-5
• Mikhaylovska Olena; Podolchak, Igor; Taranenko Andrey. Corpus delicti: post-erotic art photography. Multimedia CD. Прага: Фонд Мазоха, 1998.
• Баздырева, Ася. К «Космической Одиссее» будь готов!. Art Ukraine, февраль 2011 (рус.)
• Дюрич, Игорь; Подольчак, Игорь; Тистол, Олег. Igor Podolchak : immoral-immortal. Львов, Украина : Фонд Мазоха, 1999. ISBN 966-537-115-0
• Дюрич, Игорь Подольчак, Игорь. The Best Artists of the 20th Century. Multimedia CD. Киев: Фонд Мазоха, 2001
• Дюрич. Игорь; Подольчак, Игорь. Последний еврейский погром. Киев: Фонд Мазоха, 1995
• Дюрич, Ігор; Подольчак, Ігор. Мавзолей для президента. Киев: Фонд Мазоха, 1994
• Mистецька мапа України: Львів — живопис, графіка, скульптура (Карта искусства украины: Львов — живопись, графика, скульптура). Киев, : I︠U︡velir-pres, 2008. ISBN 978-966-96579-4-7 (укр.)
• Бурхлива історія Фонду Мазоха (Бурная история Фонда Мазоха). / Свобода, 9 апреля 2010 р., С. 6. (укр.)