Убийство по убеждению

Похоже, что спор возник из-за выброса кита на берег^[1]. Население Gunditjmara исконно использовали мясо млекопитающих в пищу, и заметив выброшенное на берег животное, попытались завладеть добычей. Но китобои бросили им вызов и вступили в схватку за кита. Учитывая, что это был не первый случай, когда китобои лишали коренных жителей добычи, Gunditjmara решились на агрессивный ответ. Сообщения о жертвах разнятся.

По словам Эдварда Хенти и магистрата полиции Джеймса Блэра, в разговоре с Джорджем Августом Робинсоном, защитником аборигенов в 1841 году, во время конфликта китобои удалились на свою станцию только для того, чтобы вернуться со своим огнестрельным оружием. Запись в журнале Робинсона гласила, что после этого китобои позволили «летать» (используя его выражение, оружию) направо и налево в направлении туземцев. А туземцы не уходили, а прятались за деревьями и бросали копья и камни. Однако их не сильно преследовали". В разговоре не упоминалось о жертвах. В более поздних сообщениях, появившихся в результате встречи Робинсона с людьми из Gunditjmara в 1842 году, выяснилось, что только двое выжили в этой бойне^[4].

«Числа различаются, но количество убитых аборигенов, как полагают, составляет от 60 до 200 человек»^[1].

Причина неопределённости в количестве жертв и фактической дате кровопролития, как представляется, обусловлена тем фактом, что инцидент был зарегистрирован и задокументирован только через несколько лет после его возникновения. Самое раннее документальное упоминание о месте «Убедительная площадка» содержится в дневнике Эдварда Хенти, датированном 18 октября 1835 года^[4].

Джордж Август Робинсон посетил место резни в 1841 году, поговорил с местными жителями и сделал следующий официальный отчёт (хотя он сделал более обширные записи в своём журнале):

23 марта 1842 года на станции Кэмпбелла на реке Мерри Робинсон встретился с 30 мужчинами и женщинами из различных кланов народа Gunditjmara, которые рассказали ему о бойне. В частности, они сообщили, что все, кроме двух мужчин из клана Kilcarer gundidj, были там убиты. Двое оставшихся в живых носили имена Pollikeunnuc и Yarereryarerer, и были приняты кланом Cart Gundidj из Маунт-Клэй. Cart Gundidj не позволяла ни одному из членов клана приближаться к поселению Портленд после бойни, хотя в мае 1842 года лидер сопротивления Cart Gundidj, которого звали Partpoaermin был захвачен вблизи «Убедительной площадки» после жестокой борьбы^[4].

Историк Ричард Брум подсчитал, что около 60 человек были убиты во время резни на «Убедительной площадке»^[5]. Брюс Паско в своей опубликованной в 2007 году книге под названием «Убедительная площадка — повод научиться любить свою страну» сказал:

Место битвы стало известно как «Убедительная площадка», место, где Gunditjmara были «убеждены» в правах белых на землю. Gundidjmara были побеждены в этой битве, но никогда не убеждены в её легитимности^[6].

Было 3 версии происхождения термина «Убедительная площадка»:

• Рассказ Эдварда Хенти и магистрата полиции Джима Блэра о насильственном конфликте с целью «убедить» аборигенов в европейских «правах» на землю и ресурсы, и задокументированный рассказ Робинсона о большом количестве жертв;
• Именование места, где китобойные суда разрешали споры между собой;
• Популярный отчет о том, что место было названо исследователем Томасом Митчеллом, когда он посетил его в августе 1836 года, поддержанное в 2008 году Портлендским Ротари Клубом^[7].

Запись в дневнике Хенти, ссылающаяся на «убедительную площадку», в октябре 1835 года, предшествует визиту Митчелла, поэтому логически аннулирует этот отчет. Профессор-историк Йен Д. Кларк написал, что рассказ Хенти и Блэра, как и рассказ Робинсона, является наиболее вероятным источником происхождения названия «Убедительная площадка»^[4].

Четвёртый источник — устный рассказ и сообщения народа Gunditjmara — о произошедшей бойне, почти уничтожившей весь клан, чтобы «убедить их» в правах белых на землю^[6].

Профессор Кларк рассказывал в документальном фильме Message Stick в 2007 году:

Нельзя отрицать историю, которая подпитывается документальным свидетельством, которое имеется в наличии, а также историей, которую поведал народ Gunditjmara. Если мы отказываемся верить историям аборигенов, мы отрицаем основную часть истории Австралии^[8]

.

Стюарт Ринтоул в своей статье в 2007 году о решении Федерального суда о предоставлении коренному народу Gunditjmara прав на землю, пишет, что Кит Виндшаттл и писатель Майкл Коннор оспаривают факт резни и утверждают, что история резни — миф и выглядит весьма сомнительной^[9].

Комитет Совета по Викторианскому наследию заявил в отчете:

Пояснения к пункту 19 от 3 апреля 2006 года.

Министр по делам аборигенов Виктории и другие стороны заявляют, что «Убедительная площадка» является документально подтвержденным местом массовых убийств в Виктории и, конечно, в Западной Виктории. Комитет считает это необоснованным фактом. Комитет считает, что неоднократная публикация отчета о массовых убийствах историками и консультантами-археологами способствовала повышению осведомленности общественности и признанию этого отчета с конца 1970-х годов (и особенно в течение 1990-х годов). Поэтому стало общепризнанным, что существует значительный объём исторических доказательств убийства на «Убедительной площадке». Комитет считает, что это не совсем так.

В записи, просмотренной комитетом, старейшины Gundidjmara указывают на «белую» историческую документацию как на их понимание того, что произошло на «Убедительной площадке». Эта документация основана на журналах и отчете Робинсона.

Комитет не смог дополнительно изучить подробности устной истории аборигенов (или не аборигенов) при принятии своего решения, и Комитету не было предоставлено никаких свидетельств из устной истории аборигенов, восходящей ко времени предполагаемой резни.

В 2005 году девелоперам было предоставлено право строить дома на этой земле. Это вызвало спор между Западным Викторианским Советом Glenelg Shire и местной общиной Koori о том, следует ли защищать это место^[1].

Традиционный представитель клана Kilcarer Уолтер Сондерс, потомок одного из двух выживших в резне, объяснил культурную значимость земли на радио ABC:

С нашей точки зрения, она стоит на одном уровне с Эврикским восстанием и Галлиполи. Это первая зарегистрированная резня в штате. Именно здесь аборигены и неаборигены боролись за ресурсы этой великой страны, и было убито много моих родственников^[10].

В результате обсуждения конфиденциального соглашения в 2007 году, было предложено превратить «Убедительную площадку» в заповедник^[11].