Тёрнер, Фредерик Джексон

В своем основном произведении «Фронтир в американской истории» Тернер проводит историко-философский анализ влияния фронтира на становление и развитие демократических ценностей, индивидуализма и свобод в США.

Особенностью американского общества является его возникновение вновь и вновь на новых территориях, на которых общественные институты проходят свое становления в новых условиях.^[4]

Феномен некой границы в свое время определял разделение старого мира и нового. Так, Европа с ее многочисленными народами и богатой историей была отделена Атлантическим океаном от Америки, это и был один из первых и наиболее значимых фронтиров для людей.

Особую роль в формировании американского общества играет роль мобильности и способности приспосабливаться к условиям окружающей среды одновременно изменяя ее по собственной воле.^[5]

Все эти факторы мобильности, изменчивости, решительности и стремления к свободе способствуют развитию индивидуальности, развитию демократии.^[6] Однако сохраняется и опасность для демократии на дальних рубежах.

Существует несколько основных фронтиров в американской истории и первый из них Фронтир Массачусетского залива.

Характеризовался необходимостью выживания на новых территориях и духом военного неподчинения, определенной степенью автономного противостоянию общин внешним угрозам.^[7] Одной из важнейших особенностей являлось оказания влияние Востоком на Запад посредством повсеместного создания институтов и школ в целях образования и поддержания общественного развития на новых территориях.^[8]

Также фронтир характеризовался стремлением к обеспечению некого равенства в наделении землей, а следовательно, определенного равенства граждан в общине.^[9](59)

Старый запад

Отдаленные приграничные поселения старого запада формировались уже, как «марки», которые было нельзя покидать без разрешения губернатора.^[10] Борьба за выживание в данных поселениях закаляла людей, ставила перед ними трудные задачи по выживанию. Тернер отмечает, что такая ситуация приводила к некоторому естественному отбору недовольных и авантюристов, которые в обмен на возможность самоуправления получали перспективы на дальних рубежах — государство же нивелировало недовольство в обществе.^[11]

Постепенно политические и экономические идеалы приходили на смену религиозно-общинным по причине формирования уже внутреннего рынка Старого запада — его определенной автономности от Европы.^[12]

Разнообразие языков, культур, религий во фронтире создавало особое общество, разительно отличавшиеся от прибрежных городов.^[13]

Средний запад

В XIX веке активно развиваются пути сообщения в регионах США, ускоряется приток граждан во фронтир.^[14]Этому способствует большое количество экономических возможностей.^[15]Тернер утверждает, что идеи свободы возможностей, равенства, а также веры в простого человека в это период особенно укрепляются на среднем западе, так как фронтир постепенно движется сквозь эти новые земли. Задача государства адаптировать эти новые регионы в общую систему общественных институтов и образования, что будет способствовать развитию демократического общества в стране.

Вместе с тем существует значительная проблема «секционализма» запада.^[16] Устоявшиеся общественные институты сталкиваются с новыми обществами фронтира, которые из своего примитивного состояния трансформируются в новые общественные формы. Тернер противопоставляет людей побережья с их некоторым аристократизмом и связями с Европой и атомизированных представителей запада — уверенных людей, ищущих возможности для собственной выгоды.^[17] Важнейшей задачей тем самым является учет интересов новых территорий, их самобытности, при сохранении единства государства.

Эссе Тернера о секционализме собраны в книге «Значение секций в американской истории», получившей Пулитцеровскую премию по истории в 1933 году. В своем эссе он отмечал, что у разных этнокультурных групп в США были разные схемы расселения обусловленные историческим развитием регионов. Данные различия проявляются в различиях в политике, экономике и обществе различных регионов.^[18]

Географический детерминизм Тернера требовал, по его мнению, использовать новые методы в исторических исследованиях, призывал своих коллег-историков изучать новые темы, такие как иммиграция, урбанизация, экономическое развитие и социальная и культурная история.

Конец эпохи экспансии в формате продвижения фронтира, по мнению Тернера, отбросил нацию «назад к самой себе», к состоянию, где географическая мобильность фронтира остановилась в естественных границах. Новые вызовы перед обществом связаны с развитием индустриального общества современного мира.

Для Тернера национальная проблема заключалась в том, чтобы сохранить и должным образом преобразовать территории, ранее являющиеся фронтиром, создать там среду для функционирования демократического общества и гражданских свобод. В конце своей карьеры он подчеркнул жизненно важную роль, которую регионализм, как стремление к автономии в рамках единого целого, сыграет в противодействии атомизации, вызванной опытом фронтира, где каждое сообщество замыкается в себе. Тернер надеялся, что стабильность заменит мобильность как определяющий фактор в развитии американского общества и то, что в результате «сообщества» и государство в целом станет сильнее.