Тиртха, Рама

Рама Тиртха родился в семье брахманов-госвами^[2][3] 22 октября 1873 года в деревне Мураливала в округе Гуджранвала (Пенджаб, Пакистан)^[4]. Его мать умерла, когда ему было несколько дней, и его воспитывал старший брат Госсаин Гурудас. После получения степени магистра математики в Правительственном колледже Лахора он стал профессором математики в Христианском колледже Формана в Лахоре.

Случайная встреча со Свами Вивеканандой в 1897 году в Лахоре вдохновила его на решение стать санньясином. Став известным благодаря своим речам о Кришне и адвайта-веданте, он стал свами в 1899 году в день Дивали^[4], оставив жену, детей и должность профессора.

«Будучи санньясином, он не прикасался к деньгам и не брал с собой багажа. Несмотря на это, он совершил кругосветное путешествие»^[5]. Поездка в Японию для преподавания индуизма была спонсирована махараджей Киртишахом Бахадуром из Техри. Оттуда он отправился в США в 1902 году, где провёл два года, читая лекции об индуизме, других религиях и своей философии «практической веданты»^[6]. Он часто говорил о несправедливости, исходящей от кастовой системы в Индии, и о важности образования женщин и бедных, заявляя, что «пренебрежение образованием женщин, детей и трудящихся классов подобно срубанию ветвей, которые нас поддерживают — более того, это подобно нанесению смертельного удара по корням дерева национальности». Утверждая, что Индии нужны образованные молодые люди, а не миссионеры, он основал организацию для помощи индийским студентам в американских университетах^[7] и помог учредить ряд стипендий для индийских студентов^[8].

Он всегда говорил о себе в третьем лице, что является распространённой духовной практикой в индуизме для отстранения от эго^[9].

Хотя по возвращении в Индию в 1904 году его лекции изначально собирали большие аудитории, в 1906 году он полностью ушёл из общественной жизни и переехал в предгорья Гималаев, где готовился написать книгу с систематическим изложением практической веданты. Тиртха умер 17 октября 1906 года, и книга так и не была закончена.

Многие верят, что он не умер, а отдал своё тело реке Ганг^[4].

Значительное предсказание, сделанное Рамой Тиртхой для будущей Индии, цитируется в книге Шива Р. Джавара Building a Noble World^[10]. Рама Тиртха предсказал: «После Японии поднимется, обретёт процветание и силу Китай. После Китая солнце процветания и знаний снова улыбнётся Индии»^[11].

Пенджабский индийский националист Бхагат Сингх использует Тиртху как пример вклада Пенджаба в индийское националистическое движение в своём эссе «Проблема языка и письменности Пенджаба». Отсутствие мемориалов Тиртхе приводится Сингхом как пример недостатка уважения к вкладу Пенджаба в движение^[12].

Индийский революционер Рам Прасад Бисмил изобразил характер Рамы Тиртхи в стихотворении Yuva Sannyasi^[4].

Двое из его учеников, Пуран Сингх и Нараяна Свами, написали биографии. Книга Пурана Сингха The Story of Swami Rama: The Poet Monk of the Punjab^[9] появилась в 1924 году и была опубликована на английском и хинди. Работа Нараяны Свами без названия была опубликована в 1935 году как часть собрания сочинений Рамы Тиртхи^[6].

Ещё одно описание его жизни было написано Хари Прасадом Шастри и опубликовано со стихами Рамы Тиртхи в переводе Х. П. Шастри как Scientist and Mahatma в 1955 году^[13].

Парамаханса Йогананда перевёл многие стихи Рамы Тиртхи с бенгальского на английский и положил некоторые из них на музыку: одно из них, озаглавленное «Marching Light», появилось в книге Йогананды Cosmic Chants как «Swami Rama Tirtha's Song».

Ашрам миссии Свами Рамы Тиртхи расположен в Котал Гаон Раджпура, недалеко от Дехрадуна в Уттаракханде, Индия.

Один из трёх кампусов Университета Хемвати Нандан Бахугуна Гархвал, расположенный в Бадшахи Тхаул, Нью-Техри, известен как Свами Рама Тиртха Парисар (SRTC).

Сын его сестры Х. В. Л. Пунджа стал известным учителем адвайты в Лакнау, а Хемант Госвами, его правнук, является социальным активистом в Чандигархе.