Стихотворения Б. Ш. Окуджавы

Близкое большинству современников отношение к войне отразилось в песнях «До свидания, мальчики», «Песенка о пехоте», «Песенка о солдатских сапогах»^[3]. В них запечатлелась трагическая судьба поколения, познавшего ужасы войны.

В песне «Король» (1957) поэт соединяет обыденные образы городской жизни с возвышенным и героическим планом. В песнях «Первый день на передовой», «Белорусский вокзал», «Я ухожу от пули…» и др. он воссоздаёт в памяти конкретные эпизоды своего военного опыта.

В более поздней лирике тема войны вплетается в философские размышления о том, что человечество балансирует «посередине между войной и тишиной» («То падая, то снова нарастая…», «Оловянный солдатик моего сына», «Напутствие сыну», «Путешествие в памяти»)^[4].

Для лирического героя Б. Ш. Окуджавы война страшна, она несёт разрушение и смерть. В то же время в его военной лирике звучит вера в торжество жизни^[1]:

Нет, не прячьтесь вы, будьте высокими,

не жалейте ни пуль, ни гранат

и себя не щадите,

                          и всё-таки

постарайтесь вернуться назад. («До свидания, мальчики...»)

Одной из важнейших духовных опор в художественном мире Б. Ш. Окуджавы становится доброта. Об этом его ранняя песня «Полночный троллейбус» (1957), в которой городская зарисовка соединяется с элементами притчи, и возникают образы троллейбуса-корабля, пассажиров-матросов. Лирический герой переживает единение с другими людьми и одушевлённым миром:

Полночный троллейбус, мне дверь отвори!

Я знаю, как в зябкую полночь

твои пассажиры — матросы твои —

приходят

на помощь.

Людская доброта, которая для героя заключена «в молчании», в молчаливом присутствии рядом, врачует его душу: «и боль, что скворчонком стучала в виске, / стихает, / стихает»^[4].

Эта тема звучит в песнях «Старый пиджак», «Надежды маленький оркестрик», «Возьмёмся за руки, друзья…» и др. Дружба, любовь, доброта, тепло человеческого сердца позволяют, с точки зрения поэта, одолеть одиночество — одну из главных человеческих бед^[6].

Доброта пронизывает родные места, наполняет душу героя любовью. Так, в «Песенке об Арбате» (1959):

От любови твоей вовсе не излечишься,

сорок тысяч других мостовых любя.

Ах, Арбат, мой Арбат,

ты — моё отечество,

никогда до конца не пройти тебя.

Арбат в сознании лирического героя становится текучим и прозрачным, как река. Образ реки в творчестве Б. Ш. Окуджавы возвышает обыденное, превращая его в надмирное, таинственное и бесконечное^[4]. Москве и Арбату посвящено множество его песен («Арбатский романс», «На арбатском дворе», «Арбатские напевы», цикл «Музыка арбатского двора», «Не тридцать лет, а триста лет иду, представьте вы…», «Часовые любви на Смоленской стоят…» и др.). Б. Ш. Окуджава говорил^[1]:

Арбат для меня не просто улица, а место, которое для меня как бы олицетворяет Москву и мою родину.

Любовная лирика Б. Ш. Окуджавы по стилю близка к старинному романсу (благородство, рыцарское отношение к её «величеству женщине») и часто содержит философские обобщения («Тьмою здесь всё занавешено…», «Песня о московском муравье», «Песенка кавалергарда», «Три сестры», «Грузинская песня», «Не бродяги, не пропойцы», «Эта женщина! Увижу и немею…», «Голубой шарик» и др.)^[4].

Часто в стихотворениях Б. Ш. Окуджавы возникают образы музыкантов, музыки. По словам поэта, музыка для него — важнейшее из искусств, которую он ценил выше искусства слова. В финале стихотворения «Музыкант» (1982) поэт раскрывает своё представление о воздействии искусства на душу человека:

Счастлив он, чей путь недолог,

пальцы злы, смычок остер,

музыкант, соорудивший из души моей костер.

А душа, уж это точно, ежели обожжена,

справедливей, милосерднее и праведней она.

Музыка в лирике поэта оказывается духовной опорой, источником надежды в жестокое время, потому что воплощает мировую гармонию («Мерзляковский переулок…»). Теме музыки посвящены такие песни, как «Чудесный вальс», «Музыка», «Надежды маленький оркестрик» и другие. Кроме того, творчество предстаёт в его лирике и как искусство слова («Я пишу исторический роман» и др.), и как искусство живописи («Живописцы, окуните ваши кисти…», «Батальное полотно», «Отчего ты печален, художник…» и др.)^[1].

Мотив дороги в творчестве Б. Ш. Окуджавы сквозной («Песенка о дальней дороге», «Дорожная песня», «Дорожная фантазия» и пр.). В военной лирике он связан с покиданием родного дома и странствованиями по дорогам войны («До свидания, мальчики», «Песенка о солдатских сапогах»). В стихотворении «По Смоленской дороге» и других образ дороги становится символом жизненного пути и испытаний, выпадающих на долю человека^[1].