Спиридон (Потёмкин)


Архимандри́т Спиридо́н (в миру Семён Фёдорович Потёмкин; ум. 1664) — архимандрит Русской православной церкви, противник церковной реформы патриарха Никона, старообрядческий писатель, богослов и проповедник, архимандрит Покровского монастыря в Москве. Сын Фёдора Илларионовича Потёмкина, пристава в Польшу и Литву, смоленского городского головы. Приходился дядей Фёдору Ртищеву; состоял в родстве со старцем Ефремом[1].

Общие сведения
Спиридон
Имя при рождении Семён Фёдорович Потёмкин
Религия Старообрядчество
Дата рождения неизвестно
Место рождения
Дата смерти 2 (12) ноября 1664
Место смерти
Страна
Отец Фёдор Илларионович Потёмкин

Биография

Симеон Потёмкин родился в городе Смоленске[1]; из дворян. Получил хорошее образование, был знатоком польского, латинского, греческого и еврейского языков[2].

undefined

Потёмкин категорически возражал против реформы Православия, навязанной московским патриархом Никоном[1], а исправления Никона называл «уготовлением пути антихристу»; по его мнению, седмиглавый змий «ныне творит брань» с чадами церкви, «да устелет путь гладок своему Антихристу сыну погибели»; всякий, «преступивый едино слово от учения Христова», отпадает от Христа и «подает руки своя лжехристу, грядущему сыну погибели»[3].

Во время смоленского похода Русско-польской войны царя Алексея Михайловича был приглашён в Москву, куда и переехал в 1655—1656 годах. В 1662 году Спиридон Потёмкин стал архимандритом Покровского монастыря Русской православной церкви в городе Москве[1][4].

Главный религиозный литературный труд Спиридона Потёмкина — «Книга о правой вере», которая включает в себя 11 слов, написанных в 1656—1658 годах. Николай Бубнов утверждает, что после кончины Потёмкина эти слова объединил вместе диакон Фёдор Иванов (который был учеником Спиридона) в 1664—1666 годах[1][5].

Спиридон Потёмкин скончался 2 (12) ноября 1664 года в келье Покровского монастыря[1][6][7].

Около второй четверти XVIII века была составлена вторая редакция «Книги о правой вере», предположительно, это было сделано книжниками Выго-Лексинского общежительства. Это сочинение получило широкое распространение среди старообрядцев[1][8][9].

Примечания

Литература